Siyam na hugas ng hininga. Paggamot ng mga baga at respiratory tract. Yogi paghinga para sa pagbuo ng boses

Ang paghinga ay isang prosesong walang malay. Nagsisimula tayong huminga mula sa unang segundo ng buhay. Ngunit maaari mong matutunang kontrolin at pamahalaan ang iyong paghinga. Pagkatapos ay nakakakuha tayo ng pagkakataon na pamahalaan ang ating enerhiya, nagiging master tayo ng ating sigla.

Unti-unti, sa bawat bagong kasanayan, nagtatrabaho kami upang mapabuti ang aming kalusugan. Sa pamamagitan ng pag-aaral na huminga nang buo, mayroon tayong pagkakataon na alisin ang walang pag-unlad na enerhiya. Ngayon ang mga daloy ng mahahalagang enerhiya ay kumakalat sa ating katawan nang walang mga hadlang, at ang enerhiya ng ki ay nagpapakita na nito. mga katangian ng pagpapagaling, nakapagpapagaling na kapangyarihan Nagising na.

At ngayon kailangan nating matutunan kung ano ang gagawin upang ang nakapagpapagaling na kapangyarihan na ito ay malay nating magamit, upang ito ay napapailalim sa ating kalooban at tulungan tayo, na nagdadala ng maraming benepisyo sa kalusugan hangga't maaari.

Dapat tayong matuto nang may kamalayan, kasama buong hininga, direct ki sa mga organ na may sakit para gumaling sila.

Isa sa mahahalagang yugto sa kakayahang sinasadya na kontrolin ang paghinga aynaglilinis ng hininga.

Para dito Katsuzo Nishi nag-aalok ng isang bilang ng mga pagsasanay, na ang bawat isa ay may karagdagang pag-andar sa buong paghinga na aming pinagkadalubhasaan.

Mag-ehersisyo "Paglilinis ng Paghinga"

Ang ehersisyong "Paglilinis ng Hininga" ay isa sa mga mahalaga. Ang ehersisyong ito ay isang paghahandang ehersisyo para sa lahat ng iba pa. Una sa lahat, nililinis at sinasariwa nito ang ating katawan at inihahanda ang mga may sakit na organo upang tanggapin ang daloy ng ki para sa kanilang kagalingan.

At isa pang kahanga-hangang epekto ng ehersisyo na ito sa ating katawan: ito ay nagbibigay ng lakas at nakakawala ng pagod. Mararamdaman mo agad ito kung sisimulan mo itong gawin pagod. Ang pagiging bago at kagaanan ay babalik sa iyo kaagad.

Kumuha ng komportableng posisyon ayon sa gusto mo - nakaupo o nakatayo, ngunit palaging may tuwid na likod.

Huminga sa paraang nakabisado na natin sa Full Breath exercise. Pigilan ang iyong hininga ng ilang segundo.

Huminga nang malakas at marahas sa pamamagitan ng mga naka-pursed na labi hanggang sa wala nang natitirang hangin sa iyong mga baga. Pagkatapos ng bawat punto, siguraduhing hawakan ang iyong pagbuga nang isang segundo, huminto, at pagkatapos ay huminga nang may pagtulak sa susunod na bahagi ng hangin.

Mag-concentrate sa pagtiyak na ang bawat pagtulak ng ibinubuga na hangin ay ginagawa nang may lakas at ang iyong mga pisngi ay hindi bumubuga.

Ang pagkakaroon ng natutunan sa paglilinis ng paghinga, inihanda namin ang aming katawan upang makatanggap ng nakapagpapagaling na enerhiya. Simulan natin ang paggalugad ng iba mga pagsasanay sa paghinga, na nilayon para sa paggamot ng ilang mga sakit.

Paggamot ng mga baga at respiratory tract

Ang ehersisyo na ito ay ginagawa habang nakaupo, pinananatiling tuwid ang iyong likod. Umupo sa isang posisyon kung saan magiging komportable para sa iyo na manatili sa loob ng mahabang panahon: marahil ito ay maginhawa para sa isang tao na umupo sa cross-legged, o sa lotus na posisyon, o simpleng sa isang upuan. Dapat kang maging komportable at komportable.

Ilagay ang iyong mga kamay na nakakarelaks sa iyong mga tuhod at ipikit ang iyong mga mata.

Huminga nang dahan-dahan, maayos at mahinahon, na nakakarelaks sa mga kalamnan ng tiyan. (huwag huminga nang buo hanggang sa huli). Huminga kami nang hindi muna pinipigilan ang aming hininga: huminga nang napakalakas, malakas, itinutulak ang mga kalamnan ng tiyan, matalas na kinokontrata ang mga ito, gumuhit sa tiyan hangga't maaari, humila nang malalim hangga't maaari, mas malapit sa gulugod.

Ulitin namin ang ehersisyo ng 10 beses.

Kailangan mong gawin ang ehersisyo araw-araw: sa unang linggo - 10 repetitions, at pagkatapos ay bawat linggo magdagdag ng isa pang 10 inhalations at exhalations. Ang maximum na bilang ng mga pag-uulit ng naturang mga inhalations at exhalations ay 120. Mahigpit na hindi inirerekomenda na lumampas sa bilang ng mga inhalations at exhalations sa isang ehersisyo.

Para sa mga sakit sa bronchial, mga seizure bronchial hika Ang ehersisyo na ito ay maaaring mapawi ang mga pag-atake at mapabilis ang paggaling. Gayundin, ang pagpapabuti ng kondisyon ay maaaring makamit sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga ehersisyo para sa pulmonya at tuberculosis.

Bilang karagdagan, ito ay may kapaki-pakinabang na epekto sa paggana ng puso.

Maraming mga paraan ng therapeutic breathing -.

Ivanov P.K., "Nabasa mo na ba ito, o mas mabuti pa, gawin mo!"

.
Kung tatanungin ka ng sumusunod na tanong: “Ano ang binubuo ng pagkain? katawan ng tao?", I'm not sure kung tama ang sasagot ng karamihan. Kaya naman, bago tumungo sa tanong ng paghinga, sasagutin ko ang sarili ko.

Kaya, ang nutrisyon ng ating katawan ay binubuo ng mga sumusunod:

1. Pagkain
2. Tubig
3. Hangin
4. Sikat ng araw.

Ginagamit namin ang apat na bahagi ng nutrisyon sa isang kontaminadong anyo. Ang sumusunod na baterya ay ang tanging dalisay:

5. World (terrestrial, solar, cosmic) na enerhiya.

Ngayon tingnan natin ang mga tanong tamang paghinga. Isinulat ko ang salitang "tama" at pinagdudahan ko ang aking sarili. Alam ko ang hindi bababa sa 15 mga diskarte sa ehersisyo mga pagsasanay sa paghinga. At lahat ay tama sa kanilang sariling paraan. Gayunpaman, kailangan mong tanungin ang lahat at i-double-check ito mula sa maraming mga mapagkukunan o sa iyong sarili.

Ang pinakamatalino at pinaka-nakaranasang propesor na si E.S. Ivanov ay nagtuturo sa Departamento ng Espesyal na Sikolohiya sa St. Petersburg University, kahit na siya ay nasa katandaan na. Ivanov E.S. Literal na araw-araw ay inuulit niya ang parehong katotohanan: "Huwag maniwala, tanungin ang lahat." Siya ay isang awtoridad hindi lamang sa mga mag-aaral, kundi pati na rin sa buong komunidad ng siyentipiko. Kaya naman, pakinggan natin ang kanyang payo.

Kaya - hangin, hininga. Mula noong unang panahon, sila ay nauugnay sa mga konsepto tulad ng ESPIRITU, KALULUWA, maaaring sabihin pa na magkasingkahulugan sila. Kaya, ang paglanghap at pagbuga ay lumilitaw na isang tagapamagitan sa pagitan ng katawan at kapaligiran nito.

Sa India, kaugalian para sa ama na huminga ng tatlong beses sa ibabaw ng bagong panganak upang palakasin ang paghinga ng bata. Sa Orthodox Church, sa panahon ng binyag, ang pari ay pumutok sa bibig, noo at dibdib ng sanggol, sumisigaw sa Diyos.

Ang paghihip sa mukha ng isang tao ay palaging may napakalaking kahulugan, sapagkat ito ay sumisimbolo: Ipinapasa ko ang aking hininga sa iba, ipinapasa ko ang isang bagay sa akin, ang aking espiritu.

“At nilalang ng Panginoong Dios ang tao sa alabok ng lupa, at hiningahan ang kaniyang mga butas ng ilong ng hininga ng buhay, at ang tao ay naging nilalang na may buhay” (Genesis 2:7). Sa simula ng respiratory tract, ang “espiritu ng buhay” ay nilalanghap (Gen. 7:22).

Ang mga pangunahing kaalaman sa tamang paghinga ay binuo libu-libong taon na ang nakalilipas. Upang maikli ang pagbabalangkas ng pangunahing bagay, dapat kang huminga, una, sa pamamagitan ng ilong, pangalawa, sa pamamagitan ng tiyan (diaphragm), at pangatlo, ang paghinga ay dapat na tahimik.

Ang unang punto ay batay sa katotohanan na ang mga daanan ng ilong ay konektado sa isang bilang ng mga istruktura ng nerve na kumokontrol sa trabaho. lamang loob tao. Sa kasong ito, ang kanang butas ng ilong ay nauugnay sa pag-activate ng mga istraktura, at ang kaliwang butas ng ilong ay nauugnay sa mga nakakarelaks. Ito ang dahilan kung bakit itinuturing ng mga yogi ang paghinga sa kanang butas ng ilong bilang "solar", at sa kaliwa bilang "lunar" o pagbabawal.

Sikat na manggagamot na si Malakhov G.P., nagtatanghal sa ORT programang pangkalusugan Ang "Malakhov +" ay nagpapahiwatig ng paghinga gamit ang iyong kaliwang butas ng ilong kung ikaw ay mainit, at gamit ang iyong kanang butas ng ilong kung ikaw ay nilalamig.

Kapag ang patency ng parehong mga daanan ng ilong ay normal (walang adenoids, sinusitis, o deviated nasal septum), ang isang tao ay may maayos na paghinga. Kung ang patency ng kaliwang butas ng ilong ay mas masahol pa (ang kanang butas ng ilong ay humihinga nang mas aktibo), ang tao ay madaling kapitan ng labis na pagpapasigla. Kung ang kanang butas ng ilong ay humihinga nang mas malala, hindi maiiwasan ang pagkahilo at depresyon. Karaniwan, karaniwan, ang sinuman sa atin ay palaging sa isang pagkakataon o iba pa ay humihinga nang mas mahusay kaysa sa isang butas ng ilong. Ang posisyon ay nagbabago ng humigit-kumulang bawat 1.5-2 na oras. Kaya, ang katawan ay awtomatikong nagpapapanahon sa mga proseso ng paggulo at pagsugpo. At poise sistema ng nerbiyos– isa sa mga pangunahing palatandaan ng kalusugan.

Sinubukan ko ang aking unang ehersisyo sa paghinga noong 1984. Inihayag namin ang isang mahirap na paglalakbay sa Kanlurang Sayan. Nakarating kami sa Angarsk, at noong tag-araw na iyon ay nagkaroon ng natural na sakuna: ang Angara River ay umapaw sa mga pampang nito pagkatapos ng malakas na pag-ulan, na tinatangay ang lahat ng nasa daan nito. Hindi posible na lumipad sa panimulang punto sa pamamagitan ng eroplano, binago namin ang ruta sa isang hindi gaanong mahirap - sa Eastern Sayan. Mayroon na tayong reserbang oras ngayon - isang buong linggo ay nabakante.

At ginugol namin ang lahat ng oras na ito sa isang natatanging natural na lugar - Shumak mineral spring. Kaya doon ko unang narinig ang tungkol sa isang kamangha-manghang ehersisyo sa paghinga na maaaring mapawi ang pisikal na sakit. Buong gabi ay nakaupo kami sa paligid ng apoy, kumanta ng mga kanta at nakinig sa mga kwento ng isang siyentipiko mula sa Irkutsk na nagsanay ng yoga. Isinulat ko ang marami sa kanyang mga kawili-wiling saloobin sa aking talaarawan sa hiking. At nagsimula ako sa nabanggit na ehersisyo sa paghinga. Nagulat ako sa resulta. Simula noon naging fan na ako ng yoga.

pagpapatuloy ko pa. Dahil sa ang katunayan na ang ilong ay hindi huminga nang normal, ang sistema ng kontrol ng mga panloob na organo ay nagambala. Bilang karagdagan, kung ang isang tao ay hindi huminga gamit ang kanyang tiyan, ang sitwasyon ay lumalala pa. Kapag humihinga nang may partisipasyon mga kalamnan ng tiyan Sa tiyan, ang diaphragm (septum) sa pagitan ng mga baga at atay ay umaabot at naglalagay ng presyon sa atay, tiyan, pali, pancreas, maliit at malalaking bituka. Kapag huminga ka, ang diaphragm ay kumukontra, ang lahat ng mga organo ay inilabas mula sa compression. Kaya, ang isang kapaki-pakinabang at kinakailangang masahe ng mga panloob na organo ay nangyayari para sa katawan ng tao.

Ang wastong paghinga ay nagbibigay sa katawan ng mas maraming enerhiya. Mayroong tuloy-tuloy na sirkulasyon ng vital energy sa katawan. Ang upper respiratory tract at baga ay may malaking papel dito. Hindi tulad ng paghinga sa bibig, ang paghinga ng ilong ay lumilikha ng mas malaking negatibong presyon sa pinagbabatayan na respiratory tract. Bilang resulta ng pagkakaiba sa presyon, ang hangin at enerhiya ay tila sinisipsip sa mga baga nang may mas malaking puwersa. Kasabay nito, dahil sa pangangati ng ilong mucosa sa pamamagitan ng inhaled at exhaled hangin, isang reflex arises na nagtataguyod ng mas mahusay na oxygen saturation ng dugo.

Bakit kailangan mong huminga gamit ang iyong tiyan at hindi ang iyong dibdib? Ang mahahalagang enerhiya na pumapasok sa katawan (hindi alintana kung paano ito pumasok sa katawan - sa pamamagitan ng balat, tubig, sa pagkain o sa pamamagitan ng respiratory tract) ay pangunahing naipon sa chakra (sentro ng enerhiya) solar plexus. Mula doon ito ay kumakalat sa iba't ibang mga channel patungo sa iba't ibang mga organo at sistema. Kaya mas madali ang prosesong ito kung ang lugar ng solar plexus ay patuloy na minamasahe. Ang mga baga ay hindi makakagawa ng gayong gawain;

Para sa kagalingan ng buong katawan, ito ay nagkakahalaga ng pag-master ng "maindayog" na paghinga, na binubuo ng mga mahinahon na inhalations at exhalations, na ginanap nang mahigpit sa isang bilang. Ang pagbuga ay dapat na dalawang beses na mas haba kaysa sa paglanghap. Maaari itong mapawi ang parehong kaguluhan at pagkapagod at kawalang-interes.

Pagkatapos kumuha ng mabagal, buong hininga, kailangan mong hawakan ang hangin nang ilang sandali at ilabas ito sa maikli, malalakas na pagsabog sa iyong mga labi, na nakatiklop sa isang tubo, nang hindi binubuga ang iyong mga pisngi. Ang paglilinis ng hininga na ito ay nag-aalis ng lipas na hangin mula sa mga baga.

May isa pang uri ng malusog na paghinga, ang tinatawag na "voice breathing". Matapos huminga nang buong buo sa iyong ilong, hawakan ito, at pagkatapos ay sa isang matalim na pagsisikap "itulak ito palabas" sa pamamagitan ng iyong nakabukang bibig na may matalim na tunog na "ha!", Maaari mong isara ang iyong "oom!" labi sa dulo ng pagbuga. Ulitin ng 2-3 beses at tapusin sa paglilinis ng hininga.

O higit pang mga.

Pagkatapos huminga nang buo, hawakan ang hangin nang ilang segundo. Kaagad na iunat ang iyong mga nakakarelaks na braso pasulong, pagkatapos ay idikit ang iyong mga daliri sa iyong mga balikat, pagkatapos ay dahan-dahan at malakas, na parang tinutulak ang isang pader, ibuka ang iyong mga braso sa mga gilid at mabilis na ibalik ang iyong mga kamay sa iyong mga balikat. Subukan ito, hindi ito mahirap. Ulitin ng 2-3 beses at tapusin sa paglilinis ng hininga.

Para sa mga nag-iisip na ang paghinga ay elementarya, maaari kong imungkahi ang isa sa medyo simpleng yoga exercises: 12 sec. huminga, pagkatapos ay hawakan ang iyong hininga sa loob ng 48 segundo at huminga sa loob ng 24 segundo. Subukang gawin ito ng 2-3 beses sa isang hilera. Malabong gumana kaagad. Kailangan ng pagsasanay.

© Copyright Ante Dorich (Grani) 2009

http://grani.org.ru/

Mga pagsusuri

Ang mga matalinong pag-iisip ay palaging simple. Ganyan ang mga linyang ito. Bagaman ang impluwensya ng paghinga sa lahat ng mga proseso ng buhay ng tao ay na-canonized ng sikolohiya ng mundo 100 taon na ang nakalilipas, sa aking sorpresa ay may mga nasa hustong gulang na nagdududa dito. walang kabuluhan. Hindi ako nangangako na magturo sa sinuman. Tula lang.

Yuri Kutenin

Naka-on tuktok ng bundok,
sa tabi ng ilog,
sa parang,
Sa isang maalinsangan na dayami,
sa parang strawberry.
Huminga ka lang ng malalim diyan
... Kaya ko
At sumuko sa mga Diyos!

At sumuko

1. Huminga nang buo.

2. Hawakan ang hangin sa loob ng ilang segundo.

3. I-purse ang iyong mga labi na parang sisipol (ngunit huwag ibuka ang iyong mga pisngi). Pagkatapos ay pilit na huminga ng hangin sa maliliit na bahagi sa pamamagitan ng butas sa iyong mga labi. Huminto saglit, humawak ng hangin, at huminga muli nang paunti-unti. Ulitin ito hanggang sa lumabas ang lahat ng hangin sa iyong mga baga. Tandaan na kailangan mong huminga ng hangin sa pamamagitan ng butas sa iyong mga labi nang may malaking puwersa.

Komento. Para sa isang pagod at pagod na tao, ang ehersisyo na ito ay magiging hindi kapani-paniwalang nakakapreskong. Ang pinakaunang pagtatangka ay kumbinsihin ka nito. Dapat mong sanayin ang pagsasanay na ito hanggang sa magawa mo ito nang madali at natural.

Sa 99 sa 100 katao, ang mga mata ay nakakaranas ng gutom sa oxygen. Ito rin ay nagpapahina ng mga mata, nakakapagod at hindi sapat na makintab. Upang matulungan ang problemang ito, gawin ang sumusunod na ehersisyo. Buksan ang mga bintana o mas mabuti pang umalis ng bahay, dahil kailangan ng iyong mga mata na makakuha ng maraming oxygen.

PAGHINGA UPANG TATAAS ANG PAG-IBIG NG DUGO SA MGA MATA (I)

1. Nakatayo, magkadikit ang mga paa, magkahiwalay ang mga daliri sa paa, magkahawak ang mga braso sa katawan.

2. Huminga nang buong buo. Hawakan ang iyong hininga habang humihinga, hindi pinapayagan ang isang butil ng hangin na tumakas sa iyong ilong o bibig (Kumbhaka). Ipikit mo ang iyong mga mata.

3. Yumuko pasulong upang ang iyong ulo ay mas mababa sa antas ng puso.

Maaari mong yumuko nang bahagya ang iyong mga tuhod. Dapat walang tensyon sa katawan. Ang dugo ay direktang dumadaloy sa ulo at mata. Ito ay magiging oxygenated na dugo. Ang oxygen sa oras na ito ay maghuhugas ng mga lason na naipon sa mga mata. Nananatiling nakapikit ang mga mata.

4. Manatili sa posisyong ito para sa isang bilang na 5. Unti-unting taasan ang paghawak ng pose na ito para sa bilang na 15.

5. Mahinahon at dahan-dahang ituwid sa panimulang posisyon.

6. Katulad ng mahinahon at dahan-dahan, huminga nang buo sa pamamagitan ng iyong bibig.

7. Gumawa ng Yogi Cleansing Breath.

8. Ulitin muli ang ehersisyo.

Komento. Pakitandaan na ang daloy ng dugo sa iyong ulo ay maaaring makaramdam ng pagkahilo. Pinakamahusay na proteksyon dito nagmumula ang paglilinis ng hininga ng mga yogis. Kung mas madalas kang huminga nang hindi bababa sa 10 segundo, mas mabilis mong mapupuksa ang pagkahilo na ito. Ngunit ang mga taong nagdurusa sa sakit sa puso mga sakit sa vascular, ay dapat na maging maingat lalo na kapag nagsasanay ng pagpigil sa paghinga.

Sa una, pinapayagan lamang silang gawin ito nang hindi yumuko. Ang amplitude ng head tilt ay dapat na unti-unting tumaas, nang hindi tumitigil sa pagsubaybay sa iyong kondisyon para sa isang segundo. Ang anumang paraan ng pagpigil sa iyong hininga habang humihinga ay ginagawa lamang sa pamamagitan ng O.D.I.

Literal na sinusunog ng oxygen ang mga lason mula sa mga mata. Ang sirkulasyon ng dugo sa mga tisyu ng mga mata ay tumataas. Gawin itong paglilinis ng mata gamit ang paghinga ng hindi bababa sa 10 beses sa buong araw.

Oo, kung minsan upang maiwasan ang pagkapagod, sapat na upang lumabas ng pinto at magpahangin sa silid.

PAGHINGA UPANG PALAKAS ANG PAGKALOOB NG DUGO SA MATA (II)

1. Ang panimulang posisyon ay pareho.

2. Huminga ng malalim at pigilin ang iyong hininga habang humihinga.

3. Yumuko sa baywang at sumandal nang malapit sa sahig hangga't maaari. Kapag nakayuko ang iyong ulo, ipikit ang iyong mga mata.

4. Kapag nakapikit, pisilin ang mga ito nang mahigpit hangga't maaari. Pagkatapos ay bumukas ng malapad.

5. Sa lahat ng oras na pinipigilan mo ang iyong hininga habang humihinga ng 10 hanggang 15, buksan at ipikit ang iyong mga mata sa ganitong paraan.

6. Kalmadong ituwid, bumalik sa panimulang posisyon.

7. Huminga nang masigla at ganap sa pamamagitan ng iyong bibig.

8. Gumawa ng O.D.I.

9. Ulitin muli ang ehersisyo.

Komento. Pagkatapos gawin ang mga pagsasanay na ito, magugulat ka kung gaano kabilis ang pakiramdam ng iyong mga mata ng ginhawa.

Ang mga pagod na mata ay hindi dapat labis na pilitin, na pinipilit silang magpatuloy sa pagtatrabaho. Kung nararamdaman mo ang pag-igting na lumilitaw sa iyong mga mata, pagkatapos ay bigyan sila ng pahinga: buhayin ang mga ito sa pamamagitan ng paghuhugas sa kanila, pagkatapos ay isara ang mga ito sa loob ng ilang minuto at lilim ang mga ito gamit ang iyong mga palad.

Para sa pagbabanlaw, mas mainam na gumamit ng dahon ng tsaa kaysa sa mga patak ng mata. Ang simpleng umaagos na tubig o tubig na diretso mula sa gripo ay angkop din para sa layuning ito. Ang tubig na ibinuhos sa isang tasa ay mabilis na nagiging kontaminado, na maaaring magdulot ng pangangati ng mata o maging sanhi ng impeksiyon.

Ang pagbanlaw ay perpektong nakakapagpaganda ng mga mata, nakakapagpapahina ng pagkapagod, at nagpapabuti sa kanilang suplay ng dugo. Maaari itong magamit para sa anumang visual na pagkapagod. Maaari kang magpatuloy sa pagtatrabaho kaagad pagkatapos maghugas.

Ang mga Yogi ay may ilang mga paraan upang hugasan ang kanilang mga mata;

Una. Punan ang iyong mga kamao malamig na tubig at tilamsik ng tubig nang malawakan bukas ang mga mata. Ulitin ng ilang beses.

Pangalawa. Punan ang isang malawak na lalagyan ng malamig na tubig. Ilagay ang iyong mukha sa tubig nang hindi ipinipikit ang iyong mga mata. Pagkatapos lamang ng ilang mga pagtatangka hindi ito magdudulot ng anumang kakulangan sa ginhawa. Panatilihing nakalubog ang iyong mukha habang pinipigilan ang iyong hininga. Ang mga mata ay nananatiling dilat sa lahat ng oras.

Ang massage ng mata ay nagdaragdag din ng sirkulasyon ng dugo, nagpapalakas dulo ng mga nerves at nagbibigay ng magandang pahinga sa pagod na paningin. Inirerekumenda namin ang paggawa ng masahe na ito tulad nito:

MASAHE SA MATA

1. Umupo sa mesa at ilagay ang iyong mga siko dito.

2. Ikonekta ang mga maliliit na daliri at ang nakamamanghang gilid ng mga palad. Ibaba ang iyong ulo upang ang iyong mga palad ay nakapatong sa iyong nakapikit na mga mata sa kanilang ibabang bahagi, at ang iyong noo ay nakapatong sa itaas na bahagi mga palad at mga daliri.

3. I-relax ang iyong mga kalamnan sa leeg. Ang noo ay nagiging fulcrum, at ang ibabang bahagi ng mga palad ay dumadampi lamang sa mga mata.

4. Bahagyang imasahe ang iyong mga mata gamit ang ilalim ng iyong mga palad. Paghalili sa pagitan ng paghagod, pag-ikot, pagpindot at pag-vibrate.

Pagbasa ng 1-2 minuto. Ang isang senyales na ginagawa mo nang tama ang masahe ay isang pakiramdam ng init sa iyong mga mata.

5. I-relax ang iyong mga mata.

6. Hawakan ang mga ito gamit ang mga dulo ng iyong mga hintuturo at, pakiramdam ang init sa iyong mga daliri, mararamdaman mo kung paano, sa isang malalim na pagbuga, ang init at prana na ito ay inililipat mula sa iyong mga daliri patungo sa iyong mga mata.

Isa pang mahalagang trick.

Yogic cleansing breath upang palakasin ang respiratory system

May narinig ako tungkol sa paghinga ng yogi at ang mga benepisyong pang-iwas nito para sa respiratory system. Gaano kahirap na makabisado ang pamamaraang ito?

Ang pamamaraan ng paghinga ng yogis ay batay sa katotohanan na mayroong tatlong uri ng paghinga: itaas (hindi gaanong epektibo), gitna at mas mababa. Ang layunin ay gumamit ng mga ehersisyo upang matutunan kung paano gamitin nang husto ang buong volume ng mga baga, iyon ay, upang makabisado ang buong paghinga. Ang pamamaraan ay ang mga sumusunod.

Tumayo o umupo ng tuwid. Gumuhit sa hangin sa pamamagitan ng mga butas ng ilong, pinupunan ang ibabang bahagi ng mga baga, na nakamit sa pamamagitan ng pagkilos ng dayapragm, na, habang bumababa, malumanay na pinindot ang lukab ng tiyan. Sa pamamagitan ng pagtulak sa harap na dingding ng tiyan, punan ng hangin ang gitnang bahagi ng baga, ikalat ang ibabang tadyang, sternum at buong dibdib.

Pagkatapos ay punan ang tuktok ng iyong mga baga ng hangin, palawakin ang tuktok ng iyong dibdib at itulak ang iyong itaas na tadyang. Panghuli, iguhit ang iyong ibabang bahagi ng tiyan papasok, na susuportahan ang iyong mga baga at hayaang mapuno ng hangin ang pinakamataas na bahagi.

Gawin ang buong paglanghap sa isang tuluy-tuloy na paggalaw. Ang paglanghap ay dapat na makinis, nang walang mga shocks. Pagkatapos ng pagsasanay, dapat mong gawin ito sa loob ng 2 segundo.

Pigilan ang iyong hininga ng ilang segundo. Pagkatapos ay huminga nang dahan-dahan, siguraduhin na ang iyong dibdib ay nananatiling lumawak at ilalabas ang iyong tiyan nang paunti-unti habang ang hangin ay umaalis sa iyong mga baga. Kapag ang hangin ay umalis sa iyong mga baga, ilabas ang tensyon sa iyong dibdib at tiyan.

Ang pagkakaroon ng mastered na pagsasanay na ito, maaari kang magpatuloy sa pagsasagawa ng paglilinis ng paghinga. Ito ay itinuturing na isang mahusay na panukalang pang-iwas para sa literal na lahat ng mga sakit ng sistema ng paghinga, mula sa runny nose hanggang sa brongkitis.

Tumayo ng tuwid, relaks ang iyong katawan. Huminga nang buo at pigilin ang hininga sa loob ng ilang segundo. I-purse ang iyong mga labi na parang sipol, nang hindi ibinuga ang iyong mga pisngi, at huminga ng kaunting hangin nang may malaking puwersa.

Huminto ng ilang segundo, pinipigilan ang hininga. Huminga nang malakas ng mas maraming hangin at iba pa hanggang sa naibuga mo ang lahat ng hangin. Napakahalaga na ang hangin ay lumalabas nang malakas.

Mahalaga ang sariwang simoy ng hangin

Ang aking anak na babae at ang kanyang mga kaibigan ay pumupunta sa fitness center halos araw-araw para sa maraming pera. Doon sila nag-eehersisyo sa mga exercise machine, at mayroon silang pagsasayaw at yoga. Minsan akong pumunta noong libreng araw ng panauhin - maraming tao, baho ang hangin, hindi ka talaga makagalaw. Maaaring maayos ang kanilang mga figure mula sa mga naturang aktibidad, ngunit ang kanilang kalusugan ay hindi. Taun-taon, isa-isa o sabay-sabay, nakaupo sila sa sick leave na may runny nose at tonsilitis. Hindi ako nag-gym, ngunit hindi rin ako umuupo sa bahay. Araw-araw ay naglalakad ako ng isang oras sa parke, nag-ski kasama ang mga kaibigan. Minsan sa bakuran sa palaruan kasama ang mga kapitbahay Chinese gymnastics Kami ay mastering qigong. At masasabi ko na salamat sa sariwang hangin, ang aking kaligtasan sa sakit ay mas mahusay kaysa sa aking anak na babae, kahit na hindi ako nagpapawis sa aking sarili. Para sa akin, mas mainam na maging matambok at malusog kaysa sa isang modelong may runny nose.

Natalya Nikolaevna P., Pavlovo-on-Oka

Ang likas na pag-iisip ng tao ay malinaw, bukas, dalisay at inosente. Ang isang ganap na nakakaalam nito ay tinatawag na buddha - o, sa Tibetan, sangye. Ang salitang sangye ay nabuo mula sa dalawang bahagi: sang (“pure”) at gye (“perpekto”). Dahil ang likas na pag-iisip ay dalisay at perpekto na, kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa paglilinis ng isip, ang ibig sabihin natin ay ang paglaya mula sa mga pattern na nakakasagabal sa kamalayan ng tunay na kalikasan nito - ang karunungan.

Ang kakanyahan ng pagsasanay

Ito ay isang sinaunang pamamaraan ng pagmumuni-muni na gumagamit ng katawan bilang isang paraan ng pagkonekta sa natural na pag-iisip. Ang practitioner ay nakaupo nang naka-cross ang kanyang mga paa at ang kanyang likod ay tuwid (sa posisyong ito ay mas madaling manatiling matulungin at masayahin), at nakikita ang tatlong mga channel ng enerhiya sa loob ng kanyang katawan. Matapos gumugol ng ilang oras sa mga paghihirap na sumasakit sa kanyang buhay, itinuon niya ang lahat ng kanyang pansin sa paglanghap at nakikita kung paano gumagalaw ang hangin sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod sa mga channel na ito, bahagyang nananatili, at pagkatapos ay inilabas sa pagbuga. Kapag ang hangin ay inilabas sa pamamagitan ng isang channel o iba pa, ang kaukulang mga banayad na obscurations ay lumalabas kasama nito, na nagreresulta sa isang pakiramdam ng pagiging bukas. Pagkatapos ng siyam na sunud-sunod na ikot ng hininga, ang practitioner ay nagpapahinga sa isang estado ng buong kamalayan, na nagdadala ng kanyang dalisay na atensyon sa pagiging bukas at nakikipag-ugnayan sa pinagmulan ng lahat ng positibong katangian.

Mga tagubilin para sa pagsasanay ng Five-Part Pose

Mga mata

Habang ginagawa ang Nine Cleansing Breaths, maaari mong ipikit ang iyong mga mata para mas madaling makapag-concentrate. Pagkatapos ng huling ikot ng hininga, panatilihin ang iyong pansin sa estado ng pagiging bukas. Buksan ang iyong mga mata at tumingin sa espasyo sa harap mo at pababa ng kaunti.

Kumonekta sa katahimikan, katahimikan at kaluwang

Kapag nasa ninanais na posisyon, kumonekta saglit sa katahimikan ng katawan, katahimikan ng pananalita, at kaluwang ng isip.

I-visualize ang tatlong channel ng enerhiya

Isipin at pakiramdaman ang tatlong channel ng enerhiya sa iyong katawan (tingnan ang Larawan 1-2).

Ang gitnang channel ay nagsisimula sa apat na daliri sa ibaba ng pusod, tumataas sa gitnang linya ng katawan at bubukas sa korona ng ulo. Ito ay isang channel ng makinang na asul na liwanag (ang kulay ng isang maaliwalas na kalangitan sa taglagas sa araw). Isipin na ang diameter ng channel na ito ay tinatayang tumutugma sa kapal ng iyong hinlalaki. Mayroon ding dalawang karagdagang mga channel, sa kaliwa at kanan ng gitnang isa. Ang mga ito ay mas payat: ang kanilang diameter ay tumutugma sa kapal ng iyong maliit na daliri. Ang pulang channel ay tumatakbo sa kaliwang bahagi ng katawan, at ang puting channel sa kanan.

Ang lahat ng tatlong channel ay nagsisimula sa isang punto na matatagpuan apat na daliri sa ibaba ng pusod. Ang gitnang channel ay bubukas sa tuktok ng ulo, habang ang mga lateral channel, na pumapasok sa bungo, yumuko pasulong, pumasa sa likod ng mga mata at nakabukas sa mga butas ng ilong (tingnan ang Fig. 1-3).

• Ang tamang channel (puti) ay bumubukas sa kanang butas ng ilong. Ito ay kumakatawan sa panlalaking enerhiya at mga pamamaraan, o "mahusay na paraan"*.
  

  * Ibig sabihin, mga turo at gawi na humahantong sa pagkamit ng Liberation.

• Ang kaliwang channel (pula) ay bumubukas sa kaliwang butas ng ilong at kumakatawan sa pambabae na enerhiya at karunungan.

Unang ikot ng tatlong paghinga: nililinis ang kanang (puting) channel

Pagpili. Mag-isip tungkol sa isang kamakailang sitwasyon kung saan nakaranas ka ng galit o poot, o kilalanin lamang ang iyong pagkahilig na itulak ang karanasan. Ilarawan ito; pakiramdam ito; kumonekta dito sa iyong katawan, emosyon at isip.

Pagtanggal. Pindutin ang iyong kanang singsing na daliri sa iyong kanang butas ng ilong at dahan-dahang lumanghap ng malinis, mapusyaw na berdeng hangin kaliwang butas ng ilong(Tingnan ang Larawan 1-4). Isipin ang hangin na ito na gumagalaw pababa sa kaliwang (pula) na channel patungo sa junction ng mga channel sa ibaba ng pusod. Saglit na huminga at isara ang kaliwang butas ng ilong gamit ang kaliwang singsing na daliri (tingnan ang Larawan 1-5). Sa pag-iisip na naglalakad sa kanan (puting) channel mula sa ibaba hanggang sa itaas, huminga nang palabas - una nang dahan-dahan at mahina, at pagkatapos ay higit pa at higit pa patungo sa dulo ng pagbuga. Pakiramdam kung paano lumalabas sa kanang butas ng ilong ang lahat ng iyong konektado sa yugto ng Pagpapalabas na may pagbuga at natutunaw sa kalawakan.

Ulitin ang cycle ng paghinga na ito ng tatlong beses. Habang itinuon mo ang iyong pansin sa kaliwang (pula) na channel, panatilihin ang pagiging bukas. Habang nililinis mo ang kanang (puting) channel, pansinin kung paano lumalawak ang panloob na espasyo.

Pangalawang ikot ng tatlong paghinga: nililinis ang kaliwang (pula) na channel

Pagpili. Mag-isip tungkol sa isang kamakailang sitwasyon kung saan naramdaman mong naka-attach o umaasa, o nalaman lamang ang iyong pagkahilig na punan ang anumang kawalan o katahimikan ng isang bagay.

Pagtanggal. Isara ang iyong kaliwang butas ng ilong gamit ang iyong kaliwang singsing na daliri at dahan-dahang lumanghap ng malinis, mapusyaw na berdeng hangin sa pamamagitan ng iyong kanang butas ng ilong. Itak ang paggalaw sa buong kanan (puting) channel pababa sa junction ng mga channel sa ibaba ng pusod. Saglit na pigilin ang iyong hininga at isara ang iyong kanang butas ng ilong gamit ang iyong kanang singsing na daliri. Huminga - dahan-dahan at malumanay sa una, at pagkatapos ay mas at mas malakas, na iniisip kung paano gumagalaw ang hangin sa kaliwang (pula) na channel, nililinis ito at natutunaw ang pagkabalisa na dulot ng pagkakabit sa kalawakan.

Ulitin ang cycle ng paghinga na ito ng tatlong beses. Habang itinuon mo ang iyong pansin sa kanang (puting) channel, panatilihin ang pagiging bukas. Habang nililinis mo ang kaliwang (pula) na channel, pansinin kung paano lumalawak ang panloob na espasyo.

Pangatlong ikot ng tatlong paghinga: pag-clear sa asul na gitnang channel

Pagpili. Mag-isip tungkol sa anumang kamakailang damdamin ng kalungkutan, pagdududa, o pagdududa sa sarili. Tingnan ito nang walang paghatol o pagsusuri; kumonekta lang sa iyong karanasan sa purong anyo nito.

Pagtanggal. Lumanghap ng sariwa, malinis, mapusyaw na berdeng hangin sa magkabilang butas ng ilong, kasunod ng paggalaw nito pababa sa magkabilang side channel. Dalhin ang hangin sa junction ng mga channel sa ibaba ng pusod. Saglit na hawakan ang iyong hininga at pagkatapos ay huminga nang dahan-dahan sa magkabilang butas ng ilong, na iniisip ang hangin na umaakyat sa gitnang channel, na nililinis ito. Sa pinakadulo ng pagbuga, bawiin nang kaunti ang dayapragm at huminga nang mas malakas, na iniisip na inililigaw mo ang bumabagabag sa iyo sa pamamagitan ng korona ng iyong ulo, at ito ay natutunaw sa kalawakan. Gawin ang tatlong tulad na mga ikot ng paghinga, pakiramdam ang unti-unting paglawak at pagbubukas ng asul na gitnang channel.

Konklusyon: Maging nasa isang State of Openness

Pakiramdam ang lahat ng tatlong channel - kanan, kaliwa at gitna - mas bukas at malinaw. Dalhin ang iyong pansin sa gitna ng iyong katawan at tumuon sa pagiging bukas at kalinawan na ito, huminga nang mahinahon at pantay. Upang palakasin ang iyong koneksyon sa karanasang ito ng pagiging bukas, itago lamang ang iyong pansin sa isang puwang ng bukas na kamalayan. Manatili dito. Huwag magplano para sa hinaharap; huwag mabuhay sa nakaraan; huwag mong baguhin ang kasalukuyan. Iwanan ang lahat ng ito ay.

Tinatapos nito ang mga tagubilin para sa Nine Cleansing Breaths. Susunod na pag-uusapan natin ang ilang mga prinsipyo na gagawing kapaki-pakinabang ang pagsasanay sa iyong buhay.

Mga prinsipyo ng pagsasanay

Pose

Ang tuwid na posisyon na ginagawa mo kapag nakaupo sa sahig o sa isang upuan ay nagtataguyod ng pagpupuyat. Kapag ang gulugod ay naituwid, ang mga channel ay nakahanay. Ang cross-legged pose ay nagpapanatili sa iyo ng init. Kung nakaupo ka sa isang upuan, i-cross ang iyong mga binti sa mga bukung-bukong. Ang pagpoposisyon ng mga kamay sa isang balanseng galaw ay nakakatulong na kalmado at balansehin ang isip. Bahagyang ikiling ang baba para sa pagpapahaba ibabaw ng likod Tinutulungan ng leeg na kontrolin ang mga pag-iisip at panloob na pag-uusap.

Panloob na kanlungan: katahimikan, katahimikan, kaluwang

Upang matagumpay na gumamit ng mga diskarte sa pagmumuni-muni na sumusuporta sa positibong pagbabago sa iyong buhay, upang tunay na baguhin ang pagkalito sa karunungan, kailangan mong kumonekta sa espasyo ng pagpapagaling ng pagkatao. Ang unang hakbang sa landas ng pagbabagong-anyo ay ang paglipat mula sa pagkakabit sa karmic conceptual na sakit na katawan (iyon ay, mula sa pagkilala sa mga problema ng isang tao) sa isang pangako sa pagiging bukas. Sa madaling salita, lumalapit ka sa iyong tunay na sarili at mas malayo sa iyong ego.

Sa simula pa lang, panatilihin mo lang ang iyong katawan. Sa pamamagitan ng pananatiling tahimik, maaari mong direktang maranasan kung ano ang pakiramdam sa sandaling ito iyong katawan dahil hindi ka lumalayo rito. Maaari mong makita ang iyong sarili na hindi komportable o nababalisa. Manatili dito. Makasama ka lang. Pakiramdam ang iyong katawan.

Ang bawat sandali ng koneksyon sa katahimikan ng katawan ay isang sandali ng pagpapagaling. Ito ay isang bagay na maaari mong gawin sa buong araw. Tumigil ka. Huwag gumalaw. Pakiramdam ang iyong katawan. Sa pamamagitan ng pananatili, kumokonekta ka sa iyong sarili sa pamamagitan ng pagpasok sa pintuan ng katawan, sa halip na idiskonekta mula sa iyong sarili sa pamamagitan ng pagpukaw, pangangati, at pagkabalisa. Sa pagsasanay, makakahanap ka ng panloob na kanlungan sa katahimikan.

Pagkatapos ay idirekta ang lahat ng iyong pansin sa panloob na katahimikan. Makinig sa kanya. Kapansin-pansin, kapag nakinig ka sa katahimikan, ang mga tunog sa paligid mo ay maaaring maging lubhang kakaiba. Ang iyong panloob na pag-uusap ay maaari ring maging mas malinaw. Hayaan ang lahat na maging tulad nito. Nang hindi nakikipaglaban sa anumang bagay, ipagpatuloy lamang na ituon ang iyong pansin sa katahimikan, at makakahanap ka ng malalim na espasyo ng kapayapaan. Papasok ka sa isang estado ng bukas na kamalayan sa pamamagitan ng pintuan ng pagsasalita. Ang iyong panloob na dialogue ay humupa sa sarili nitong. Ang pagsasanay na ito ay maaari ding gawin habang ginagawa ang iyong pang-araw-araw na gawain. Huminto ka lang at makinig sa katahimikan. Sa pagsasanay, malalaman mo na ang pagkakaroon ng panloob na kanlungan sa katahimikan ay nagpapahintulot sa iyo na mapalapit sa kung sino ka.

Sa wakas, dalhin ang iyong pansin sa isip mismo. Kung nag-iisip ka tungkol sa isang bagay, itigil ang mga iniisip at tumingin nang direkta sa kanila. Sa Dzogchen, ang pinakamataas na pagtuturo ng tradisyon ng Bon, mayroong isang panuntunan: "Obserbahan nang hayagan." Magdala lamang ng dalisay na atensyon sa kasalukuyang sandali. Sa halip na itulak ang mga saloobin o paunlarin ang mga ito, hayaan mo na lang sila dahil darating pa rin sila. Huwag tanggihan ang pag-iisip; buksan sa kanya; pumunta patungo sa kanya, lumapit sa kanya; at, na parang sinusubukang saluhin ang isang bahaghari, dumaan dito at buksan ang kalawakan. Ang pag-iisip ay hindi kayang suportahan ang sarili; ito ay mawawala at matutuklasan mo ang panloob na espasyo ng isip.

Upang mapanatili ang isang pakiramdam ng koneksyon sa panloob na espasyo ng isip, kung minsan ay kapaki-pakinabang na tumingin sa kalangitan. Lumabas ka na lang at tumingin sa langit. Habang kumokonekta ka sa panlabas na pagiging bukas, pakiramdam ang parehong pagiging bukas sa loob ng iyong sarili.

Madalas nahihirapan ang mga tao na huminto sa pagkukuwento. Bawat isa sa inyo ay may napaka magandang kwento. Ngunit kung direkta kang magdadala ng dalisay na atensyon sa isip, makikita mo na ang isip mismo ay walang laman. Ito ang kanyang kalikasan. Kaya, saglit lang, kumonekta sa dalisay na kamalayan, na may walang limitasyong bukas na isip. Ito ay kung paano mo ipasok ang pagiging bukas sa pamamagitan ng pinto ng isip. Sa halip na mabalisa sa pamamagitan ng pag-iisip at pag-iisip at pag-iisip at pag-alis mula sa iyong sarili, pumasok ka sa pintuan ng walang pag-iisip na kamalayan, o kaluwang, at buksan ang panloob na lugar ng kapangyarihan.

Upang kumonekta sa katahimikan, katahimikan at kaluwagan, gumagamit kami ng tatlong magkakaibang mga pinto upang makapasok sa parehong lugar - dalisay, bukas na presensya. Sa pamamagitan lamang ng pakiramdam ng koneksyon na ito, binabago mo na ang mga problema sa iyong buhay sa halip na magpakasawa sa mga ito.

Pagpili

Kung nagawa mong kumonekta sa isang kamalayan ng katahimikan, katahimikan at kaluwang, ito ay isang magandang panimulang punto para sa pagmuni-muni sa ilang kamakailang isyu sa iyong buhay. Kilalanin ang problemang ito. Makipag-ugnay sa kanya nang direkta. Dahil tahimik ang iyong katawan at batid mo ang katahimikan na iyon, mas lubos kang kumonekta sa iyong nararamdaman. Damhin ang tensyon, pagkabalisa o emosyon na nasa iyo. Kapag hindi natin maramdaman ang katahimikan ng katawan, hindi natin lubos na nalalaman kung ano ang nangyayari dito, at samakatuwid ay hindi direktang makakonekta sa ating mga damdamin, at samakatuwid ay sa kanilang istraktura, o sa hangin, at pagkatapos ay wala tayong paraan upang pakawalan ang hanging ito, ibig sabihin, alisin mo ito. Kung ikaw, na nasa isang estado ng hindi gumagalaw, nararamdaman ang hangin, pagkatapos ay nagawa mong ihiwalay ito. Ito ay tulad ng sa isang computer: upang tanggalin ang isang file, kailangan mo munang piliin ito. Nakakatulong pa rin ang pagpapanatili sa iyong katawan na i-highlight ang "file" na gusto mong tanggalin. Mahalagang mapanatili ang kamalayan sa katahimikan sa buong prosesong ito. Hindi mo gustong mawala ang direktang koneksyon na ito!

Upang mai-highlight nang tama, kailangan nating kumonekta sa tatlong aspeto: katawan, pananalita at isip. Sa antas ng katawan, gumagawa tayo ng pagpili sa larangan ng katahimikan, na nalalaman ang ating problema. Ang meditative posture ay tumutulong sa amin na kumonekta sa katahimikan upang direktang madama kung ano ang bumabagabag sa amin.

Sa antas ng pananalita, nakikinig ka sa katahimikan. Ito ay may napakalakas at nakakapagpakalmang epekto sa iyo. Kapag nagsasalita ka, kumikilos ang hangin sa loob mo, at kadalasang hindi nakakatulong ang mga hanging ito sa mga sitwasyon kung saan nakakaranas ka ng discomfort. Ngunit kung ikaw ay tumahimik at namamalayan, ang panloob na hangin ay tumahimik. Habang nasa ganitong estado ng kalmado, magkaroon ng kamalayan sa iyong problemang sitwasyon. Kung sa katahimikan na ito ay nararamdaman mong konektado sa hangin ng pagkabalisa, kung gayon nagawa mo ang tamang pagpili. Ngunit kung patuloy kang nagsasagawa ng panloob na pag-uusap sa iyong sarili, kung gayon ang paghihiwalay ay hindi nangyari. Mahirap agad na maramdaman nang malalim ang panloob na katahimikan. Gayunpaman, kung magpapatuloy ang panloob na pag-uusap, ilipat ang iyong pansin sa katahimikan sa likod nito sa halip na kumonekta sa pag-uusap. Kung hindi namin ipapakain ang panloob na pag-uusap sa aming aktibong pakikilahok, hihinto ito sa pagkagambala sa amin at mas lubos naming mararanasan ang aming pinakamalalim na damdamin kaysa sa mga iniisip at komento tungkol sa aming mga karanasan. Ang direktang koneksyon na ito, na ginawa sa pamamagitan ng katahimikan, ang nagbibigay-daan sa atin na saluhin ang hangin ng pag-aalala at alisin (bitiwan) ito sa pamamagitan ng hininga.

Ngayon ay pag-usapan natin ang tungkol sa isip. Ang isip ay kailangang nasa kalawakan ng dalisay, bukas na kamalayan. Nangangahulugan ito ng paglayo sa ego. Itigil ang pag-aalala sa isang sandali tungkol sa mga dahilan sa likod ng anumang mahirap na sitwasyon. Ang lahat ng gayong mga katanungan ay nabibilang sa larangan ng pag-iisip. Dahil ang mga kaisipang ito ay nasa iyong isipan, hayaan silang naroroon. Ang tanyag na tuntunin ng Dzogchen ay: "Iwanan ang lahat ng ito." Sa simula pa lang ay hindi mo iniwan ang lahat sa lugar nito, kaya't hindi ka mapakali. Ngayon ay mayroon ka nang pagkakataon na palayain ang pag-aalala para mawala ito. Ang likas na katangian ng iyong pagkabalisa ay pabagu-bago. Kaya hayaan mo na lang siya. Sa puwang na ito ng purong kamalayan, maaari kang kumonekta sa hangin na nagdadala ng pagkabalisa na ito. Sa katahimikan ng katawan kumonekta ka sa pinakamalakas na hangin ng pagkabalisa; sa katahimikan - kasama ang gitnang hangin; sa isip, sa maluwang, dalisay na kamalayan, - na may pinakamadaling hangin ng pagkabalisa.

Sagradong anatomya

Sa Nine Cleansing Breaths nagtatrabaho kami sa tatlong pangunahing channel ng liwanag sa katawan. Ito simpleng pagsasanay, na tutulong sa iyo na tumuon sa pagkonekta sa hangin ng baga, iyon ay, ang panloob na istraktura ng iyong mga paghihirap at mga salungatan, palayain ang iyong sarili mula sa mga ito at makamit ang mas malalim na pagiging bukas.

Ang pagtingin sa tatlong channel ng liwanag ay sumusuporta sa positibong panloob na atensyon. Kung minsan ay nakatuon tayo sa ating sarili, ngunit nakikita lamang natin ang kawalang-kasiyahan at kakulangan sa ginhawa: “Masikip ang likod ko. Ramdam ko ang pananakit ng tuhod ko. Masakit ang ulo ko. Ang gulo ng iniisip ko." Dito ay inilipat lamang natin ang ating atensyon sa tatlong channel ng liwanag: ang puting channel sa kanang bahagi ng katawan, ang pulang channel sa kaliwa, at ang asul na channel sa gitna. Mayroong maraming mga channel sa katawan, ngunit ang tatlong ito ay ang pinakamahalaga para sa meditator. Ang pagbabago ng pagdurusa tungo sa karunungan ay nangyayari sa pamamagitan ng tatlong daluyan na ito. Ito ang batayan ng ating sagradong anatomya.

Nililinis ang Tatlong Root Poison Gamit ang Tatlong Channel

Tatlong channel ang mga kalsada. Ang hangin, o panloob na enerhiya, ay isang kabayong tumatakbo sa mga kalsadang ito. Horse rider - isip. Ang patutunguhan ay upang maunawaan ang likas na katangian ng isip - purong bukas na kamalayan.

Ang pagsasagawa ng Nine Breaths ay naglalayong linisin ang tatlong lason sa ugat:

• poot (pagkasuklam, galit),
• mga kalakip (mga kagustuhan),
• kamangmangan.

Bilang karagdagan sa pagdudulot ng pagdurusa, ang tatlong lason na ito ay nagpapalabo din sa banayad na enerhiya ng karunungan at ang mga positibong katangian na kailangan natin.

Tatlong channel- ang pinakamalalim na bahagi ng katawan kung saan maaari mong makita ang mga pinaka banayad na anyo ng iyong pagdurusa at maling akala. Kung maaalis mo ang iyong mga maling akala sa antas na ito, walang alinlangang makakaapekto ito sa iyong buhay, sa iyong pang-unawa at karanasan sa buhay. Kapag ang tamang (puting) channel ay napalaya mula sa banayad na ugali na tanggihan at tanggihan ang ating mga karanasan, ito ay nagtataguyod ng pagpapahayag ng spontaneity, pagkilos para sa ikabubuti ng mundo - pag-ibig, pakikiramay, kagalakan at pagpipigil sa sarili. Kapag ang kaliwang (pula) na channel ay napalaya mula sa banayad na ugali upang punan ang espasyo ng mga kaisipan at maging kalakip sa mga ito, ito ay nagtataguyod ng kamalayan sa karunungan ng kawalan ng laman, ang puwang na espasyo ng kamalayan. Kapag ang asul na gitnang channel ay naalis sa banayad na kahulugan ng paghihiwalay, ang pakikibaka upang makilala ang ego ay inilabas at ang pakiramdam ng paghihiwalay ay nawawala. Kapag malinaw at tuluy-tuloy ang iyong mga channel, tinutulungan ka nitong magkaroon ng kamalayan sa kalikasan ng pag-iisip - upang maging gising, ganap na naroroon, konektado sa lahat ng buhay, at nagpapalabas ng mga positibong katangian.

Mga channel ay ang dalisay na landas tungo sa kaliwanagan. Kung ang lahat ng tatlong channel ay bukas, pakiramdam mo ay malusog sa espirituwal. Kung sila ay naharang, maaaring hindi ka makaramdam ng sakit sa pisikal, ngunit sa panloob na kaharian ay hindi ka malusog at hindi napagtatanto ang buong potensyal na magagamit ng isang tao.

Proseso ng paghilom ay ang kakayahang magdirekta ng atensyon upang magtatag ng isang koneksyon sa mga channel na ito upang gisingin ang sagradong katawan.

Kapag ginawa mo ang Nine Cleansing Breaths, ang pagtutok sa iyong hininga at pagtatrabaho sa tatlong channel ay nagdudulot ng mga benepisyo sa parehong pisikal at mental na antas. Pag-usapan natin nang mas detalyado ang tungkol sa bawat isa sa tatlong channel upang maunawaan kung paano tama at makabuluhang maisagawa ang pagsasanay para sa iyo.

Pag-alis ng galit sa pamamagitan ng kanang (puting) channel

Ang kusang pagpapakita ng pagmamahal at iba pang positibong katangian sa ating buhay ay hinaharangan ng ugat na lason ng poot. Karaniwan naming nararanasan ang lason na ito bilang galit, pagkasuklam, pagkairita, o pagkahilig na tanggihan ang aming karanasan sa anumang paraan. Bukas ka bang makita kung saan nababagay ang galit sa iyong buhay? Hindi natin alam ang lahat ng galit. Maaari itong maging isang pamilyar na bahagi, isang ibinigay ng ating buhay. Nangyayari pa nga na ang isang tao na wala ang kanyang galit ay hindi nakakaramdam ng buhay at para sa kanya ay mas mabuting magalit kaysa wala man lang maramdaman. Minsan, kapag galit na galit ka sa ilang phenomena o tao, kitang-kita mo ang iyong galit at kumpiyansa mong masasabing: “Galit ako.” Ngunit sa ibang pagkakataon ay hindi mo ito nalalaman; kundisyon mo lang yan. Umupo ka na lang at magalit. Hindi mo gustong sabihin, ipahayag ang anumang bagay, o kahit na pakiramdam na gumagalaw ang iyong emosyon. Ito ay isang uri ng hindi matitinag na kalidad na kasama mo. Mahalagang kilalanin ang pagkakaroon ng galit sa iba't ibang antas.

Ang katahimikan, katahimikan, at pagkonekta sa kaluwang ng isip ay nagbibigay-daan sa galit at pagkabalisa na nakatago sa loob mo na lumabas sa ibabaw. Ito ay lubos na posible na matutunan upang pamahalaan ang iyong buhay, sa isang tiyak na lawak, displacing ilang mga phenomena mula sa kamalayan. Minsan sa ating abalang buhay ay matagumpay nating nasusupil ang pakiramdam ng discomfort. Kapag huminto ka at kumonekta sa kamalayan ng katahimikan, katahimikan at kaluwang, ang pagbubukas ng espasyo ay magbibigay-daan sa kung ano ang nakatago na lumabas sa ibabaw. Kapag nangyari ito, huwag mawalan ng pag-asa. Ito ay isang pagkakataon upang bitawan ang pumipigil sa iyo mula sa iba pang mga pagkakataon sa iyong buhay. Hindi na kailangang magtaka sa pagkalito tungkol sa kung sino ang nagpagalit sa iyo, o pumunta sa lahat ng mga detalye ng sitwasyon, o kahit na pag-aralan ang iyong sariling galit na isip. Hindi. Kung ikaw ay may kakayahang purong pagmamasid, ikaw ay may kapangyarihang lumusaw sa galit.

Ngunit kadalasan ay hindi natin nagagawang magmamasid. Sa pamamagitan ng pagmamasid, sinisimulan nating suriin, husgahan at punahin. Dahil dito, nagtatalo kami, nag-aaway sa isa't isa, at maaaring magkaroon pa tayo ng pagnanais na saktan ang isang tao. Hindi natin kailangang lumipat sa direksyon na iyon. Samakatuwid, ang pangunahing punto dito ay napaka-simple: kapag ikaw ay galit, sa halip na tumingin sa labas para sa dahilan nito, lumingon sa iyong sarili at idirekta ang iyong pansin sa iyong katawan; Direktang kumonekta sa iyong mga damdamin at karanasan nang hindi sinusuri ang mga ito. Ito ang ibig sabihin ng "pag-uugnay sa hangin ng galit." Sa sandaling kumonekta ka sa hanging ito, mailalabas ang galit sa pamamagitan ng simpleng pagsasanay sa paghinga. Magagawa mo ito nang napakabilis dahil direkta kang nagtatrabaho sa hangin na nagdadala nito.

Mahirap i-overstate ang kahalagahan ng direktang pagkonekta sa iyong nararamdaman. Kapag ang iyong pagmamasid ay hindi bukas, malinaw at nakadirekta, may posibilidad na makagawa ng maraming mga pag-iisip. Akala mo nagbabago ka, akala mo umuunlad ka, nagtatrabaho ka; ngunit sa katotohanan ay walang pag-unlad - mga kaisipan lamang. Nananatili ka sa iisang lugar, umiikot na parang ardilya sa isang gulong. Kapag ang mga ulap ay gumagalaw sa kalangitan at nagbago ang kanilang posisyon, hindi ito nangangahulugan na ang kalangitan ay maalis sa kanila. Sa ilang mga lugar, lumilitaw ang mga puwang, ngunit sa pangkalahatan ang kalangitan ay hindi nagiging ulap. Sa kabaligtaran, kapag ang kalangitan ay walang ulap, walang duda tungkol dito. Kapag ang pakiramdam mo ay malinis at bukas, ito ay ibang-iba sa kapag ang mga kaisipan ay patuloy na gumagalaw sa iyong ulo. Kaya kapag nakakita ka ng galit o mga kaugnay na katangian ng isip, pag-uugali, estado, tingnan mo lang sila; magkaroon ng kamalayan sa kanila nang walang paghuhusga, pagsusuri o pagpapaliwanag.

Kahit na sa ganoong simpleng pagsasanay, pinipigilan natin ang pag-uugnay sa galit: “Bakit ko dapat isipin ang aking galit? Gusto kong magpahinga sa kanya. Kumakain ako ng malusog, nag-yoga, nagpapahinga sa kalikasan; Nagsasanay ako ng pagmumuni-muni upang makahanap ng kapayapaan. Gusto mo bang ilabas ko ang galit ngayon?" Kung mayroon kang ganitong reaksyon, malamang na tinitingnan mo ang galit sa maling paraan. Marahil, ngunit kapag tiningnan mo ang iyong galit, kinikilabutan ka sa iyong sarili at sa ibang tao. Lagi mong sinisisi ang isang tao. Ang ilang mga tao ay hindi gustong sisihin ang iba, maaari silang matakot o mapahiya, kaya sinisisi nila ang kanilang sarili. Nararamdaman ng iba na may karapatan silang ituro ang mga daliri; kung may mali man sa buhay nila, kasalanan ng iba. Patuloy nilang pinupuna ang iba. Madali ring mawalan ng pag-asa at tumalikod sa isang sitwasyon na nagdudulot ng galit. Ang pagbabalewala na ito ay isa lamang, mas banayad na anyo ng galit; kaya tinatanggihan na lang namin ang aming karanasan. Wala sa mga pamamaraang ito ang epektibo sa pag-alis ng galit.

Kaya kailangan nating tingnan ang galit gamit ang mga bagong mata: dalisay, direkta, pagmamasid. Ang agwat sa pagitan ng paglaban at pagiging bukas ay hindi ganoon kalaki, ngunit kung minsan maaari itong maging napakatagal. Maaaring tumagal ng sampung taon ang isang tao para lang makarating sa puntong handa na silang tingnan ang mga bagay nang mahinahon. Kapag direkta kang tumingin sa isang sitwasyon kung saan naroroon ang takot, hindi ito nangangahulugan na kailangan mong saktan ang iyong sarili, mag-alala, punahin ang isang tao, o magpasya. Nangangahulugan lamang ito na kailangan mong maging aware. Kaya tingnan lamang ang estado ng pag-iisip o pag-uugali na nauugnay sa pagtanggi o galit. Kapag malinaw mong nakikita at naramdaman ang estadong ito sa iyong katawan, hininga at isipan, handa ka nang magsimula ng pagsasanay sa paghinga upang i-clear ang kanang (puting) channel, na naglalaman ng galit na tumatakip sa iyong pinakamalalim na potensyal.

Kapag nagsasagawa ng Nine Cleansing Breaths, isinasara mo ang iyong kanang butas ng ilong gamit ang iyong kanang singsing na daliri. Habang humihinga ka ng malalim, mabagal, isipin na humihinga ka ng nakakapagpagaling na mapusyaw na berdeng hangin sa pamamagitan ng iyong kaliwang butas ng ilong. Panoorin ang hanging ito na gumagalaw pababa sa kaliwa (pula) na channel patungo sa junction ng tatlong channel. Kapag umabot na ito sa junction sa ibaba ng pusod, pigilin ang iyong hininga nang ilang sandali, isara ang iyong kaliwang singsing na daliri sa iyong kaliwang butas ng ilong, pagkatapos ay huminga nang dahan-dahan sa pamamagitan ng iyong kanang butas ng ilong. Habang humihinga ka, sundan ang paggalaw ng hangin sa kanang (puting) channel. Habang humihinga ka nang bahagya sa dulo, isipin na ang hanging nagdadala ng galit ay lumalabas sa iyong kanang butas ng ilong at natutunaw sa kalawakan. Ulitin ang buong cycle ng tatlong beses.

Kung mayroon kang kaunting karanasan sa pagsasanay na ito, maaaring gusto mong tumuon lamang sa pag-alis ng galit mula sa kanang (puting) channel at ulitin ito nang mas matagal upang maging mas pamilyar sa proseso. Sa bawat oras, magkaroon ng kamalayan sa labasan ng galit na nabubuhay sa iyong katawan, sa iyong enerhiya, sa iyong isip, o sa napaka banayad na ugali na itapon ang iyong karanasan. Pagkatapos nito, huminga ng malalim sa kaliwang (pula) na channel, hawakan ang iyong hininga sa punto kung saan kumonekta ang mga channel, isara ang kabilang butas ng ilong at huminga nang palabas, iniisip ang hangin na umaalis sa kanang (puting) channel, nililinis ito at natunaw sa space. Gawin ang ehersisyo na ito nang maraming beses hanggang sa malaman mo ang pagbabago, at pagkatapos ay magpahinga lamang, bumalik sa normal na paghinga at panatilihin ang iyong atensyon sa tamang channel. Nararamdaman mo ba ang anumang antas ng pagbubukas o pagbubukas? Pagkonekta nang may pagiging bukas, panatilihing tuwid ang iyong likod at panatilihin ang posisyon ng iyong katawan sa lahat ng oras.

Marahil pagkatapos ng gayong paghinga ay madarama mo kung paano nagbago, nalinis at nabuksan ang isang bagay. Kapag natunaw ang galit, isang bagong puwang ang magbubukas. Habang naging pamilyar ka sa espasyong ito, makikita mo na hindi lamang ito malaya sa galit, ngunit may kalidad ng init. Ang init na ito ay nagreresulta mula sa koneksyon sa pagitan ng puwang na iyong binuksan at ng iyong kamalayan. Ang kamalayan ng pagiging bukas kung saan ang takot ay natutunaw ay lumilikha ng isang bagong puwang para sa pag-ibig, pakikiramay, kagalakan at kapayapaan. At tiyak na darating ang mga positibong katangiang ito. Maging aware sa kanila. Kapag naaalala mong magkaroon ng kamalayan, tiyak na may makikita ka.

Paglilinis mula sa mga kalakip sa kaliwang (pula) na channel

Ang kaliwang channel ay tinatawag ding channel ng karunungan. Ang mga banayad na enerhiya na tumatagos dito ay sumusuporta sa kamalayan ng espasyo at pagiging bukas, ang tunay na kalikasan ng pagiging. Ang kamalayan na ito ay ang pagpapakita ng karunungan na hinarangan ng ugat na lason ng pagnanasa, o kalakip.

Ang attachment ay maaaring magpakita mismo sa anyo ng pagkagumon - maging ito ay pagkagumon sa droga o alkohol, pagkain, trabaho o mga video game. Maaari tayong maging kalakip sa mga ideya at pananaw, depende sa pangangailangan na laging tama, o kahit na sa mga damdamin ng kakulangan. Sa pamamagitan ng mga adiksyon, maaari tayong maghangad ng kasiyahan o kasiyahan, kaginhawahan mula sa pagkabalisa, at ang nagbibigay-kapangyarihang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili na nagmumula sa pagkilala sa ilang partikular na ideya o aktibidad. Sinisikap nating punan ang masakit na kahungkagan na ating nararamdaman dahil hindi tayo pamilyar sa positibong pakiramdam ng kawalan, ang malawak na espasyo ng ating pagkatao. Maaari din tayong makaranas ng pakiramdam ng attachment kapag sinubukan nating hawakan ang isang magandang karanasan o isang sandali ng sagradong karanasan.

Sinasabing ang araw ay maaaring takpan ng parehong itim na ulap at puting ulap. Kung ang isang ordinaryong piraso ng bato o isang gintong setro ay tumama sa iyo sa ulo, ang resulta ay pareho - sakit. Dahil gusto nating malampasan ang sakit ng attachment.

Imposibleng maging ganap na malaya mula sa mga kalakip hanggang sa makamit mo ang kaliwanagan. Ngunit maraming mga attachment na maaari mong bitawan upang mabuhay ng isang mas kasiya-siya at kapaki-pakinabang na buhay. Ang sakit ay maaaring maging napakalubha kapag mga relasyon sa pag-ibig gusto mong makatanggap ng biyaya mula sa kalakip sa halip na sakit. Nagsisimula kang makaramdam ng sakit sa sandaling lumipat ka mula sa kasiya-siyang intimacy patungo sa hindi kasiya-siyang pagtitiwala. Tiyak na nasabi o narinig mo na ito: “Mahal na mahal kita!” Hindi ba ito nakakatakot? Hindi ang salitang "pag-ibig" ang nakakatakot sa iyo. Ang nagdudulot ng takot sa iyo ay ang hangin na nagdadala ng mga salitang ito, ang kapangyarihan ng enerhiya sa likod nito. Nagre-react ka sa hangin na nagdadala ng mga salitang "sobra." Narito ang iyong napapansin; yan ang kinatatakutan mo.

Maaari mong maramdaman na kailangan mo ng mas maraming espasyo sa iyong relasyon o kailangan mong bigyan ng mas maraming espasyo ang iyong kapareha: "Gusto kong bigyan ng higit na kalayaan ang aking kapareha, ngunit hindi ko alam kung paano ito makakaapekto sa aming relasyon." Ang iyong kamalayan ay mas mahina kaysa sa iyong kawalan ng kapanatagan o kalakip; plano mong magbigay ng espasyo, ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi natupad ang plano: "Bibigyan kita ng kalayaan, ngunit kailan tayo muling magkikita?" O tulad nito: "Oo, alam kong kailangan mo ng espasyo, ngunit tawagan mo pa rin ako bukas." Ang isang araw ay tumatagal na parang isang buong taon. Ano ang dapat mong gawin sa mga ganitong kaso? Saluhin ang hangin! Huwag hulihin ang tao. Huwag mo siyang tingnan. Kung may gusto kang makita, pumunta sa parke. Tingnan kung gaano karaming mga tao ang nasisiyahan sa buhay sa kawalan ng taong ito! Sumali sa club na ito! Isantabi ang mga biro, sa halip na idirekta ang iyong mga iniisip palabas at ituon ang mga ito sa ibang tao, ibaling ang iyong atensyon sa loob at damhin lamang ang iyong nararamdaman. Subukang humanap ng mas kumportableng posisyon para sa iyong katawan na tutulong sa iyong ibaling ang purong atensyon sa loob.

Marami tayong pinag-uusapan sa ating sarili. May mga panloob na diyalogo na alam mo at hindi mo alam - matatawag silang subconscious chatter. May mga hangin na alam mo at hindi mo namamalayan. Kaya magdala lamang ng katahimikan, katahimikan at kaluwang sa iyong karanasan.

Kapag naramdaman mo ang koneksyon sa hangin - sa katawan, enerhiya o isip - nangangahulugan ito na matagumpay mong nahiwalay ito. Pagkatapos nito, magsagawa ng pagsasanay sa paghinga upang palabasin ang inilabas na hangin sa kaliwang (pula) na channel. Isara ang iyong kaliwang butas ng ilong gamit ang iyong kaliwang singsing na daliri. Huminga sa sariwang hangin, na nakikita ito bilang mapusyaw na berdeng enerhiyang nakapagpapagaling. Huminga ng malalim sa kanang channel, sundan ang hangin hanggang sa punto kung saan kumokonekta ang mga channel. Pigilan ang iyong hininga at isara ang iyong kanang butas ng ilong gamit ang iyong kanang singsing na daliri. Huminga sa kaliwang butas ng ilong, linisin ang kaliwang (pula) na channel. Pakiramdam kung paano, habang humihinga ka, ang hangin ng pagmamahal ay natunaw sa kalawakan. Sa pagsasanay ng Nine Cleansing Breaths, ang cycle na ito ay inuulit ng tatlong beses, ngunit para sa layuning maging mas pamilyar sa mga channel at i-release ang mga attachment sa kaliwang (pula) na channel, maaari mo itong ulitin nang maraming beses hanggang sa makaramdam ka ng pagbabago.

Sa bawat oras na huminga ka, tandaan na kumonekta sa pakiramdam ng pagbubukas sa kaliwang channel. Idirekta ang iyong pansin sa puwang na ito; magkaroon ng kamalayan dito. Ang kamalayan na ito ay parang sikat ng araw. Ang araw ay nagbibigay init. Ang init ay gumising sa mga positibong katangian. Pagkatapos ng huling pagbuga ng paglilinis, ibalik normal na paghinga at magpahinga, pinapanatili ang iyong pansin sa pagiging bukas ng kaliwang (pula) na channel.

Pag-alis ng kamangmangan sa pamamagitan ng asul na gitnang channel

Pagkatapos kumonekta sa mga side channel at i-clear ang mga ito, dalhin ang iyong pansin sa gitnang channel. I-visualize ito. Isipin na mayroon ito. Nang hindi sinusubukang pilitin ang isang imahe nito, subukang madama ang gitnang channel na ito na parang naroon na. Pakiramdam na sa gitna ng iyong katawan ay mayroong isang channel ng asul na liwanag na nagsisimula sa ibaba ng iyong pusod at bumubukas sa kalangitan sa tuktok ng iyong ulo. Sa pamamagitan lamang ng pagdadala ng iyong pansin sa channel ng liwanag na ito, maaari mong pakiramdam na nakasentro at naka-ground.

Ngayon isipin natin nang kaunti ang tungkol sa ugat na lason ng kamangmangan. Sa pamamagitan ng kamangmangan ang ibig kong sabihin ay isang bagay na tiyak - kawalan ng kamalayan sa sarili. Ano ang ibig sabihin nito? Ayon sa mga tradisyon ng karunungan, ang ating tunay na kalikasan ay tulad ng walang limitasyong kalangitan, naliligo sa walang katapusang liwanag. Ang liwanag ay tumutukoy sa ating kamalayan, na nakikita ang bukas na espasyo ng pagiging. Kapag kumonekta tayo sa espasyo ng pagiging, batid natin ito, ganap tayong konektado sa ating sarili. Nakauwi na kami. Ang espasyo ng pagiging at ang liwanag ng kamalayan ay hindi hiwalay sa isa't isa, ngunit isa. Ang isang karanasang paraan upang ipahayag ang pagkakaisa ng espasyo at liwanag ay ang tawag dito ay bukas na kamalayan.

Ang bukas na kamalayan ay isang mapagkukunan sa loob natin. Sa pamamagitan ng pagkonekta sa panloob na pinagmumulan na ito, nagkakaroon tayo ng malalim na pakiramdam ng kawalang pagbabago ng lahat, kawalan ng pagkasira at katatagan. Ito ang ating tunay na kanlungan. Dito nanggagaling ang tunay na kumpiyansa. Lahat ng positibong katangian - tulad ng pag-ibig, pakikiramay, kagalakan at pagkakapantay-pantay - kusang bumangon mula sa espasyong ito at hindi matitinag o masisira sa pamamagitan ng pagbabago ng mga panlabas na kondisyon.

Nawawalan tayo ng koneksyon mula sa pagiging bukas na ito kapag tayo ay ginulo ng mga kaisipan at ideya - galaw ng isip. Bagama't ang mga pag-iisip, damdamin at sensasyon ay hindi kinakailangang madaig ang bukas na kalangitan ng ating pagkatao, madalas tayong nawawalan ng kalinawan. Nahihiwalay tayo sa pinagmulan sa loob natin at nararanasan ang paghihiwalay na ito bilang isang pakiramdam ng kawalan ng kapanatagan at pagdududa. Naghahanap kami ng mga paraan upang makahanap ng proteksyon, ngunit ang aming pansin ay nakadirekta sa labas. Ang pagkawala ng pakikipag-ugnayan sa aspetong ito ng kawalang-hanggan sa loob natin, sinusubukan naming palitan ito ng ibang bagay, isang bagay na panlabas; kaya naman patuloy tayong naghahanap at patuloy na nakakaramdam ng insecure. Tumingin kami sa labas para sa kung ano ang magdadala sa amin ng isang pakiramdam ng katatagan.

Walang mali sa katatagan sa sarili nito. Lumilitaw ang mga problema kapag sinimulan nating isipin na ang katatagan ay nabuo ng ilang mga dahilan at kundisyon sa labas natin. Kapag nakakita tayo ng isang bagay na nagpapanatili sa atin, umaasa tayo na ang matatag na estadong ito ay tatagal magpakailanman, at natatakot tayong mawala ito. Ito ay isang paraan ng double conditioning o double loss dahil garantisadong mawawala ang anumang panlabas na suporta na makikita mo. Anumang nakakondisyon na katatagan na pinamamahalaan mong makamit ay tiyak na mawawala. Ito ang katotohanan ng impermanence. Sa isang tiyak na kahulugan, masasabi nating palagi tayong naghahanap ng kanlungan sa mga maling lugar. Ito ay isang pagkakamali na kahit na subukan upang makamit ang katatagan sa ganitong paraan; gayunpaman, ito mismo ang pinaghirapan namin! Ang pagtatangkang ito na protektahan ang sarili ay bunga ng kamangmangan - isang kabiguan na makilala ang tunay na kalikasan.

Sa halip na puro teoretikal na pag-unawa sa pangunahing kamangmangan na ito, ituon natin ang ating pansin sa kung paano ito nagpapakita ng sarili sa ating buhay. Paano ipinapakita ang pagkawala ng koneksyon sa ating tunay, malalim na "Ako"? Paano nagpapakita ang kawalan ng tiwala at malapit sa dalisay at bukas na kamalayan? Kadalasan ay nagpapakita sila ng kanilang sarili sa mga pagdududa at kawalan ng kumpiyansa: mga pagdududa tungkol sa trabaho, sa mga personal na relasyon o sa kahulugan ng sarili. Ang pagdududa sa sarili ay maaari ding mahayag bilang mga damdamin ng takot at kawalan ng kapanatagan na resulta ng pagkawala ng koneksyon sa isang pangunahing pakiramdam ng sarili. Ang pag-aalinlangan ay maaaring magpakita mismo bilang pag-aalinlangan o pag-aatubili na sumulong, o magpasya na gumawa ng isang bagay, o lumapit sa isang bagay at magsabi ng oo. Anong aspeto ng iyong buhay ang pinaka-alinlangan mo? Sa anong mga punto ang pagdududa ay nakakagambala sa takbo ng iyong buhay? Paano ka pinipigilan ng mga pagdududa at kawalan ng katiyakan mula sa kagalakan at pagkamalikhain? Mahalagang pag-isipan ito at dalhin ito sa iyong pagsasanay.

Una sa lahat, kumonekta sa katahimikan, katahimikan at kaluwang. Pagkatapos magsimulang mag-isip. Sa pinakadulo simula ng prosesong ito, i-on ang konseptwal na kaisipan, ngunit lamang, wika nga, sa pinakamaliit. Balikan ang iyong nakaraang buhay at pansinin ang mga pagkakataong hindi ka komportable, hindi sigurado, o pagkabalisa. Maaaring nahihirapan ka sa isang relasyon o nahaharap sa isang sitwasyon sa trabaho na mas gugustuhin mong iwasan. Kapag nag-iisip ka tungkol sa isang partikular na pangyayari o relasyon, ilayo ang iyong atensyon sa sitwasyon o tao at obserbahan kung ano ang nararamdaman mo sa iyong katawan. Pansinin ang anumang pagkagambala sa iyong paghinga o anumang tensyon na iyong nararamdaman. Dalhin ang iyong buong atensyon sa mga sensasyong ito nang hindi hinuhusgahan ang mga ito. Hindi na kailangang magpatuloy sa pag-iisip o pagsusuri. Kasama mo lang kung ano ang - sa iyong katawan, sa iyong mga damdamin at, sa wakas, sa iyong mga iniisip. Kung pinamamahalaan mong direktang kumonekta sa kanila, nang walang karagdagang pagsusuri, mahuhuli mo ang kabayo ng nagdududa na isip.

Paano mo malalaman kung ano ang pipiliin mong dalhin sa iyong pagsasanay? Piliin kung ano ang pipiliin mo! Makinig ka sa sarili mo. Kung pag-isipan mo ang iyong panloob na pag-uusap, malalaman mo kung ano ang bumabagabag sa iyo. Kung pakikinggan mo ang iyong panloob na mga pag-iisip, ito ay isang bagay na madalas na nagdadala sa iyo, isang bagay na tila sumusunod sa iyo. Kung titingnan mo ang iyong mga aksyon, alam mo kung ano ang pipili sa iyo sa antas ng katawan. Piliin kung ano ang pipiliin mo. Hindi ko iminumungkahi na muling isaalang-alang mo ang lahat ng iyong paniniwala o pag-isipan kung may anumang halaga ang mga ito; Hindi iyon ang interesado kami. Sinusubukan naming pakiramdam at kumonekta sa kabayo ng nag-aalinlangan na isip. Napag-usapan ko na ang tungkol sa konseptong ito - "catching the horse of your doubts." Paano siya mahuli? Una sa lahat, magkaroon ng kamalayan sa sitwasyon kung saan nakakaranas ka ng pagdududa o kawalan ng katiyakan; pagkatapos ay dalhin ang iyong pansin sa kung paano mo nararamdaman ang pagdududa sa iyong katawan, sa iyong larangan ng enerhiya at sa iyong kamalayan sa mismong sandaling ito. Kapag napagtanto mo ito, hindi ka na maaabala sa mismong kaganapan. Ang isip ay gagamit lamang ng mga pangyayari upang gisingin ang mga damdamin.

Dalhin ang iyong pansin sa loob sa mga damdamin at sensasyon ng iyong katawan at manatiling nakikipag-ugnayan sa kanila. Manahimik, tumahimik, at kumonekta sa kaluwang ng isip. Kapag ginawa mo ito, ang pagdududa ay magigising sa iyo. Sa pamamagitan ng katahimikan, ang mga pag-aalinlangan ay lalabas at magiging mas halata; sa pamamagitan ng katahimikan, ang mga pagdududa ay magigising sa iyong larangan ng enerhiya, o mga emosyon; sila ay magigising sa iyong isip dahil ito ay malaya sa mga pag-iisip, paghuhusga at pagsusuri. Sa pamamagitan ng katahimikan, katahimikan at malawak na kamalayan, ang lahat ay lumalabas at nagiging napakalinaw upang maihinga mo ito. Ang paghinga ay nag-uugnay sa iyo sa iyong mga pagdududa, na nasa ibabaw, hindi nakatago, hindi natatakpan ng pag-iisip o proseso ng analitikal.

Huminga ngayon sa pamamagitan ng iyong ilong, na iniisip ang nakapagpapagaling na mapusyaw na berdeng hangin na naglalakbay sa gilid ng mga daanan patungo sa junction sa ibaba ng iyong pusod. Pigilan ang iyong hininga nang ilang sandali sa puntong ito. Habang nagsisimula kang huminga nang dahan-dahan sa pamamagitan ng iyong ilong, isipin na ang isang banayad na hangin ay gumagalaw na ngayon mula sa kantong pataas sa gitnang channel, na itinutulak ang hangin na nagdadala ng pagdududa. Habang humihinga ka, hilahin ng kaunti ang iyong tiyan at pilitin ang iyong pagbuga sa dulo. Ang hangin ng pag-aalinlangan ay nawawala sa bukas na espasyo habang iniisip mo na ito ay lalabas sa tuktok ng iyong ulo. Naka-on pisikal na antas huminga ka sa pamamagitan ng iyong ilong, ngunit sa iyong imahinasyon ay naiisip mo ang isang enerhiya, isang banayad na hangin, na tumataas sa gitnang channel at lumabas sa korona ng ulo, na may dalang mga pagdududa.

Upang maging mas pamilyar sa pagsasanay, maaari mong ulitin ang proseso ng pagpapakawala at pagpapalabas ng mga pagbuga sa gitnang channel nang maraming beses hanggang sa makaramdam ka ng pagbabago. At kapag napansin mo na mayroong isang paglipat sa isang puwang ng pagiging bukas, manatili doon. Subukang maging napaka-conscious sa buong proseso. Pansinin kung gaano ka malinaw na nakakonekta ka sa hangin ng iyong pagdududa at palabasin ito nang may pagbuga, na tumutuon sa paggalaw nito sa tuktok ng iyong ulo. Kapag pinakawalan mo ang iyong sarili mula sa hangin, magkaroon ng kamalayan sa isang malinis, sariwa, bukas na espasyo. Pagkatapos ng maraming pagpapakawala ng mga pagbuga, hayaang huminahon ang iyong paghinga.

Ang proseso ng pagpapakawala ng hangin ay nagdudulot ng isang pakiramdam ng pagbubukas at, bilang isang resulta, isang estado ng pagiging bukas. Magkaroon ng kamalayan, pakiramdam ang pagiging bukas. Kahit na magtagumpay ka lamang sa isang sandali, mahalagang panatilihin ang iyong pansin sa espasyong ito. Nangangailangan ng kaunting karunungan, ilang banayad na kaalaman, upang malaman ang puwang na magbubukas sa iyo.

Kapag ang iyong paghinga ay bumalik sa isang normal na ritmo, hayaan ang pagiging bukas na iyong nararamdaman na lumago sa iyong katawan, sa pamamagitan ng larangan ng enerhiya, at sa kaibuturan ng iyong pagkatao. Kapag humupa ang kadiliman, ang iyong kamalayan sa pagiging bukas ay nagiging tulad ng araw sa isang maaliwalas na kalangitan. Ang gayong kamalayan ay nagdadala ng kalidad ng init. Pagsamahin ang karanasang ito, maging isa dito at manatili dito habang ito ay sariwa at dalisay.

Ang Kapangyarihan ng Non-Conceptual Awareness

May posibilidad tayong mag-isip tungkol sa mga kumplikadong sitwasyon o relasyon nang mas detalyado sa paghahanap ng mga sanhi ng problema o solusyon nito. Ang ating mga iniisip ay maaaring maging ganito: “Mga pagdududa? I never had any doubts, but once I got involved in this relationship... Napakakomplikadong tao niya. Ngayon ay nagdududa na ako sa ginagawa ko dahil kinukuwestiyon niya ang lahat ng sinasabi at ginagawa ko at hindi ako mahilig makipagtalo. Pakiramdam ko ay insecure siya. Hindi ako sigurado kung pinagkakatiwalaan niya ako. Gusto ko siyang tulungan, pero naiintindihan ko na ito talaga ang problema niya at kailangan niya itong ayusin. Ngayong naiintindihan ko na ito, mas malinaw na ang larawan." Ang diskarte na ito ay tiyak na hindi ang paraan upang i-highlight ang anuman! Sa pangkalahatan, ang anumang aksyon, anumang komunikasyon, anumang paglalakbay na isinagawa ng konseptong isip ay hindi tinatawag na pagpapakawala ng hangin ng pagdududa, at tiyak na hindi gumagana sa banayad na hangin upang mapanatili ang kamalayan sa likas na katangian ng isip. Sa halip, magkaroon ng kamalayan sa iyong relasyon. Ito ay maaaring magdulot ng ilang kakulangan sa ginhawa. Bigyang-pansin ang nararamdaman mo sa iyong katawan, sa iyong emosyon, sa iyong isip. Hindi ka naghahanap ng mga dahilan o pinagmumulan ng kakulangan sa ginhawa sa pamamagitan ng pagsunod sa iyong mga iniisip tungkol sa sitwasyong ito. Sa halip, direktang kumonekta ka sa karanasan at pagkatapos, sa pamamagitan ng pagsasanay, hayaan ito. Ang pagiging bukas na maaari mong maranasan bilang isang resulta ay ang tinatawag naming pinagmulan—sa kasong ito, ang pinagmulan ng panlunas sa iyong mga pagdududa.

Ano ang gagawin mo kapag nagdududa ka sa isang tao o nakipag-away sa isang tao? Tumingin ka sa labas sa isang tao o sitwasyon at nagsimulang mag-analisa, suriin ang nakaraan at tumingin sa hinaharap, gumawa ng isang listahan at plano ng aksyon. Sa madaling salita, gagawa ka ng mga kwento tungkol sa kung ano ang nangyayari doon sa tinatawag na totoong mundo, at pagkatapos ay pumasok ka sa mga kwentong iyon sa pamamagitan ng pagtutuon ng iyong pansin sa kanila. Kadalasan sa prosesong ito ay wala kang tunay na koneksyon sa iyong mga emosyon dahil hindi ka tumututok sa loob at hindi alam kung ano ang iyong nararamdaman. Patuloy kang pumupuna, humahatol, nagsusuri. Matapos mong gawin ito ng ilang sandali, tinitingnan mo ang iyong sarili at... ano ang iyong ginagawa? Ginagawa mo ang parehong bagay na ginagawa mo sa labas, ngayon mo lang hinuhusgahan, pinupuna at sinusuri ang iyong sarili. Sasabihin mo, "Ano ang mali sa akin? Hindi ako makapaniwala na napunta na naman ako sa gulo na ito."

Kapag hinuhusgahan mo, pinupuna at sinusuri ang iyong sarili, hindi mo talaga naiintindihan ang iyong nararamdaman at samakatuwid ay hindi mo nararamdaman ang hangin. Ang problema ay pareho kung tumutok ka sa panlabas o panloob: wala kang malinaw, direktang koneksyon sa iyong sarili.

Upang makumpleto ang aming pagkakatulad sa computer, tingnan natin ang tatlong folder sa iyong computer. Ang isa ay tinatawag na "galit", ang isa ay tinatawag na "attachment", ang pangatlo ay tinatawag na "ignorance". Ang bawat isa sa mga folder na ito ay naglalaman ng maraming mga file na naglalaman ng maraming iba't ibang mga alaala at kwento. Hindi na kailangang buksan ang bawat file dahil ang kakanyahan ng anumang kuwento ay maaaring kumulo sa galit, kalakip o kamangmangan. Kung susubukan mong buksan ang lahat ng mga file, makakatulong ba ito sa iyo? Maaari mong sabihin, "Oh oo, ito ay kung paano ako natututo ng higit pa tungkol sa aking sarili." Makakatulong ba talaga sa iyo na isaalang-alang ang lahat ng detalye ng iyong galit at ang sakit o kawalang-katarungan na iyong naranasan? Hindi pa ba sapat na malaman mong mangmang ka? Kailangan ba talagang gumugol ng mas maraming oras sa pagdududa kung dapat kang magkaroon ng isang relasyon sa ito o sa taong iyon? Kaya mo bang lutasin ang iyong mga problema sa pamamagitan ng paulit-ulit na panonood ng lahat ng mga kuwentong ito? Iminumungkahi ko na huwag mag-alala tungkol sa lahat ng mga file na iyong naipon at tiyak na huwag gumawa ng mga bago na may parehong lumang sitwasyon.

Tingnan ang senaryo na ito: alam mong may mga pagdududa ka; nakikita mo na bumubuo sila ng mga kaisipan; at alam mo na dahil sa iyong mga pagdududa, nagiging absent-minded ka at umiiwas kapag nakikipag-usap sa isang tao. Makikita mo kung paano nakakaapekto ang iyong mga pagdududa sa iyong kakayahang makipag-usap nang mabisa. Naiintindihan mo rin ang mga pangunahing prinsipyo ng pag-alis ng pagdududa sa pamamagitan ng pagsasagawa ng Nine Purifying Breaths. Ngunit pagkatapos, kapag nagsimula kang magsanay, ang iyong konseptong isip ay nananatiling aktibo: "Alam ko na ang aking kapareha ay may papel dito. Hindi lang ito dahil sa akin. Kailangan kong kausapin siya tungkol dito, kung hindi, kailangan kong gawin ang lahat ng gawain." Ang panloob na pag-uusap na ito, ang konseptong pag-iisip na ito ay walang kinalaman sa istruktura ng enerhiya ng pagdududa. Talagang pinipigilan ka nila na makita ang iyong panloob na masiglang estado. Huwag hayaan ang iyong sarili na magpatuloy at magpatuloy dito. Huwag makisali sa panloob na pag-uusap. Direktang kumonekta sa hangin ng pagdududa. Tanging kapag huminto ka sa pagsubaybay sa iyong kwento - gaano man ito kapani-paniwala sa tingin mo - makakagawa ka ng direktang koneksyon sa mga damdamin at sensasyon sa katawan, sa larangan ng enerhiya ng hininga at sa hindi mapakali na isip mismo, sa halip na sa mga indibidwal na pag-iisip .

Kahit na ang isang sandali ng karanasan ng di-konseptong kamalayan tungkol sa kasalukuyang sitwasyon ay higit na mahalaga kaysa sa lahat ng mga ideya na ginawa ng isang hindi mapakali na isip. Sigurado ako na maraming tao ang tumutuon lamang sa mga kwento ng hindi mapakali na pag-iisip. Hindi sila direktang kumonekta sa kanilang mga karanasan at lutasin ang kanilang mga problema nang napakatagal nang hindi nakikita ang pagbabago dahil lamang sila ay tumutuon sa mga maling bagay sa simula. Sa halip na kumain ng masustansyang mansanas, lumilikha sila ng isang mansanas sa kanilang isipan, sa pag-aakalang ang mental na mansanas na ito ay magbibigay sa kanila ng ilang nutrisyon. Malinaw, hindi ka makakakuha ng nutrisyon maliban kung kumain ka ng isang tunay na mansanas. May malaking pagkakaiba sa pagitan ng isang di-konsepto, direktang koneksyon at isang konsepto, hindi direkta, hindi nakakonekta na diskarte na kapaki-pakinabang sa proseso ng pagpapagaling.

Kailangan nating pahalagahan ang kapangyarihan ng di-konseptong kamalayan at gamitin ito para sa pagbabago. Ang di-konseptong kamalayan ay ang batayan ng positibong pagbabago, ang pagbabago ng maling akala sa karunungan. Ito ay nagpapahintulot sa amin na magbago, magbago, lumipat. Ang lahat ng positibong katangian ay nagmumula sa di-konseptong kamalayan.

Kaya, sa tuwing pinag-uusapan natin ang pangangailangang harapin ang isang problema, ang kakayahang malutas ito nang tama ay tinutukoy ng ating koneksyon sa kamalayan na hindi konsepto. Kung malakas ang koneksyon na ito, matagumpay nating magagawa ang ating mga paghihirap. Kung ang koneksyon sa non-conceptual na kamalayan ay mahina at tayo ay umaasa lamang sa pag-iisip na pag-iisip, tayo ay magkakaroon ng higit pang mga problema.

Ang ilang mga tao ay may napaka banayad at banayad na pagtutol sa direktang pagtingin sa kanilang mga problema. Maaari silang makabuo ng hindi maisip na mga teoretikal na paliwanag para sa kung ano ang nangyayari. Sa pamamagitan ng iba't ibang matikas na paraan sinusubukan nilang ganap na maiwasan ang mga paghihirap. Mayroon ding mga tao na nagpapahayag ng kanilang sarili nang napaka-emosyonal, napaka-madamdamin ngunit walang pagbabago sa kanilang buhay. Minsan nagrereklamo tayo na may nanghuhusga sa atin, pero mas malala kapag hinuhusgahan natin ang sarili natin. Patuloy nating hinuhusgahan ang ating sarili sa ngalan ng pagpapabuti ng sarili, ngunit ang isang mapanghusgang isip ay hindi isang isip na maaaring malaman o maunawaan ang sarili nitong kalikasan.

Ang isa sa mga pangunahing prinsipyo ng Budismo ay na maliban kung ang konseptong pag-iisip ay mawala, ang kaliwanagan ay hindi makakamit. Imposibleng maging ganap na malinaw sa mga kaisipan sa pamamagitan ng analytical na proseso - dahil lamang ang analytical na isip ay hindi sapat na banayad upang malaman ang likas na katangian ng isip. Oo, hindi mo kailangang istorbohin ang mga iniisip na naroroon, ngunit mangyaring huwag umasa na wala sila doon. Ang pag-asa na ito ay nakaliligaw.

Sa esensya, maaari nating i-relax ang ating ugali ng ganap na pagkilala sa ating mga iniisip at hayaan silang tukuyin ang ating realidad. Ang iyong pagsasanay sa pagmumuni-muni ay nagtatanong kung gaano ka epektibong nabubuhay sa iyong mga kaisipan nang hindi pinipigilan ang mga ito, nang hindi nawawala ang iyong sarili sa mga ito - upang ang iyong pag-iisip na pag-iisip ay hindi ka maalis sa isang estado ng buong presensya. Kung walang pumipigil sa iyo na maranasan ang kapunuan ng pagiging, kung gayon ang mga kaisipan ay magiging isang palamuti lamang sa espasyo ng iyong buhay at hindi nalililim ang iyong likas na kalagayan, huwag kang ihiwalay dito.

Kaya narito ang pangunahing punto: kumonekta sa katahimikan, katahimikan at kaluwang, at pagkatapos ay tumingin nang direkta sa iyong sarili. Pakiramdam mo kung ano ang nararamdaman mo sa iyong katawan, sa iyong pananalita at sa iyong isip. Direktang kumonekta, lantaran, puro sa kasalukuyang sandali. Ito ay magbibigay-daan sa iyo upang mahuli ang hangin ng hindi mapakali na isip at palayain ang iyong sarili mula dito, na inilalantad ang orihinal na kalikasan ng isip.

Kapag ginawa mo ang Nine Cleansing Breaths, mahalagang subukang malinaw at wastong tukuyin kung ano ang kailangan mong alisin. Ngunit sa sandali ng pagbuga, huwag mag-alala tungkol sa kung ano ang iyong inilalabas. Kapag na-click mo ang button na "Delete" sa iyong computer, iniisip mo ba kung ano ang iyong tinatanggal? Hindi mo iniisip dahil hindi na kailangan. Ang proseso ng pagpili o pagpili ay nangangailangan ng higit na pansin. Sa pamamagitan ng pagkakatulad sa isang computer, kapag pinili mo at na-highlight kung ano ang kailangan mo, ang natitira ay mag-click sa pindutang "Tanggalin". Ito ay tungkol sa lahat paggawa ng tamang pagpili, at madalas dito tayo nagkakamali. Paano ito nangyayari? Halimbawa, nagsisimula kang mag-isip: "Pakiramdam ko ay may mga pagdududa ako, ngunit marahil ay hindi ako masasaktan? Marahil ito ay magiging kapaki-pakinabang? Patuloy mong sinusuri ang sitwasyon nang detalyado. Hindi ko pinag-uusapan ngayon kung ang mga pagdududa ay kapaki-pakinabang o hindi, ngunit sa sandaling lumitaw ang mga ito, huwag makisali sa mga ito gamit ang iyong konseptong pag-iisip - kung nais mong alisin ang mga ito at sirain ang kanilang istraktura. Tanging ang di-konseptong isip lamang ang makakaharap sa mga pagdududa. Ngunit kapag hinuhusgahan mo o sinusuri ang iyong karanasan, nakikibahagi ka sa konseptong isip. Kapag na-on na ito, hindi na matatanggal ang karanasan. Ang konseptong isip ay hindi maaaring mag-alis ng anuman, kaya ang karanasan ay mananatili sa iyo. Maaari ka ring gumawa ng mga ehersisyo sa paghinga, ngunit mananatili pa rin ang karanasan.

Mahalaga ring malaman na maaaring hindi mo lubos na malaya mula sa galit, attachment, o pag-aalinlangan pagkatapos na huminga. Ngunit sa bawat oras na huminga ka at ilalabas ang hangin, magkaroon ng kamalayan sa kahit na bahagyang pagbukas o pagbubukas ng channel na iyong pinagtatrabahuhan. Ito ay tulad ng hangin na umiihip sa isang maliit na ulap sa kalangitan; kapag nawala ang ulap, pakiramdam mo ay lumawak ng kaunti ang espasyo. Sa pagtatapos ng pagbuga, mahalagang malaman ang anumang pagpapalawak ng espasyo.

Kapag nagsasanay ng Nine Cleansing Breaths, tandaan ang apat na yugto ng pagsasanay

• kumonekta sa katahimikan, katahimikan at kaluwang;
• payagan ang karanasan na lumabas at pagkatapos ay i-highlight ito;
• gawin ang mga pagsasanay at alisin ang karanasang ito;
• magkaroon ng kamalayan sa espasyo at manatili sa isang estado ng bukas na kamalayan. Ang pananatili doon ay nangangahulugan ng hindi paghawak sa nakaraan, hindi pagpaplano para sa hinaharap at hindi pagbabago sa kasalukuyan. Iwanan ang lahat ng ito ay. Hayaan mo na lang ang lahat.

Mga resulta ng pagsasanay

Ang kamalayan ng pagiging bukas ay tulad ng araw na sumisikat sa isang malinaw na kalangitan. Kung ang araw ay sumisikat, ang espasyo ay puno ng init. Kung alam mo ang pagiging bukas ng gitnang channel, nangangahulugan ito na mayroong init dito - ang ubod ng iyong pag-iral. At kapag mayroong init sa kaibuturan ng iyong pagkatao, binibigyang buhay nito ang mga positibong katangian na namumulaklak sa loob mo at nagpapabuti sa iyong buhay.

Kung mas matagal kang mananatiling bukas at may kamalayan sa panahon ng pagmumuni-muni, mas maraming init ang matatanggap mo mula sa bukas na espasyong iyon. Ang higit na init na natatanggap mo, mas maraming pagkakataon na magkakaroon ka ng mga positibong katangian.

Kapag binitawan natin ang galit, lumalabas sa atin ang pag-ibig at iba pang positibong katangian. Sa pamamagitan ng pagpapaalam sa mga kalakip, kumokonekta tayo sa orihinal na kasaganaan ng ating pagkatao. Sa pamamagitan ng pag-alis ng mga pagdududa, nagkakaroon tayo ng tiwala sa ating sarili. Lumalago ang kumpiyansa habang kinikilala natin ang pagiging bukas sa loob natin at nagtitiwala sa pagiging bukas na iyon. Tingnan kung paano dumaan ang sikat ng araw sa bintana kung saan nakatayo ang halaman. Hindi sinasabi ng araw, “Pakibukas ang bintana. Kailangan kong makausap ang bulaklak. Baka ayaw niyang sumikat ang liwanag ko sa kanya." Ang araw ay walang alinlangan tungkol dito, tulad ng bulaklak ay wala. Ang tanging kailangan nila ay pakikipag-ugnayan. Sa pamamagitan ng katahimikan, sa pamamagitan ng katahimikan, at sa pamamagitan ng dalisay, walang konsepto, walang pag-iisip na kamalayan, gumawa ka ng tunay na pakikipag-ugnayan sa kalangitan ng iyong pagkatao. Ang iyong pagkilala sa panloob na lawak na ito ay isang nagniningning na araw. Hangga't maaari mong dagdagan ang tagal ng estadong ito, ang pakikipag-ugnay na ito, hangga't maaari kang manatili sa kalawakan na ito, ang bulaklak ng iyong pagkatao ay lalago. Ang panloob na init ng iyong dalisay at bukas na kamalayan ay magbibigay-daan sa isang walang katapusang bilang ng mga positibong katangian na umunlad sa iyong buhay.

Siyempre, kailangan mo munang maramdaman ang panloob na espasyo na ito. Kung ito ay nakatago sa pamamagitan ng mga ulap, ito ay magiging mahirap na makipag-ugnayan dito. Kapag mahina ang kontak, walang sapat na init at hindi lalago ang bulaklak. Ngunit kung aalisin mo ang mga ulap, maaliwalas ang kalangitan at magiging posible ang buong pakikipag-ugnay. Ito ay hindi isang bagay na iyong nilikha o pinipilit. Ang bukas na langit ng iyong isip ay nasa loob mo mula pa noong una. Kapag kumonekta ka sa kanya, kapag may totoong contact, tuloy-tuloy at tuloy-tuloy. Kung patuloy kang nakikipag-ugnayan sa kanya nang ilang panahon, hindi magtatagal ang resulta. Mararamdaman mo ang lumalagong pakiramdam ng kumpiyansa bilang resulta ng pagiging nasa init ng espasyong ito. Napakasimple nito! Kumpiyansa ay darating sa sarili nitong, natural. Hindi ito binuo sa pamamagitan ng mas madiskarteng pag-iisip, o mas sopistikadong pananalita, o anumang espesyal na pagkilos. Lumilitaw ito nang natural at kusang-loob.

Ang bulaklak ng kumpiyansa ay mamumulaklak sa sarili nitong pagsang-ayon sa kaibuturan ng iyong pagkatao habang kumokonekta ka sa init na nagmumula sa kamalayan ng pagiging bukas. Ito talaga ang lagi mong nawawala. Ang pag-unawa at pagkonekta sa pagiging bukas ay napakahalaga. Hindi namin maaaring hindi sumang-ayon na ang panloob na init ay lumilikha ng isang positibo, kahanga-hangang pakiramdam. Ngunit kung titingnan mo ang iyong buhay, makikita mo na, sa pagnanais na makahanap ng init at pananabik para dito, madalas kang nagiging sobrang aktibo, maselan, magsisimulang mag-isip at mag-analisa nang labis - iyon ay, ginagawa mo ang lahat na nagpapataas ng pakiramdam ng pagkawala. koneksyon sa pinagmumulan ng init, na labis mong pinagsisikapan. Sa kasamaang palad, mas sanay tayo sa estado ng pagkawala ng koneksyon sa ating sarili kaysa sa estado kung tayo ay tunay na konektado sa ating sarili.

Muli, pagkatapos mong gawin ang mga pagsasanay sa paghinga at alisin ang iyong inilaan, dapat kang manatili sa isang puwang ng pagiging bukas nang ilang sandali. Dalhin ang iyong pansin sa pakiramdam ng pagiging bukas. Manatili sa kamalayan ng pagiging bukas. Kung hindi ka mananatili sa ganitong estado pagkatapos ng pamamaraan ng pag-alis, kung gayon ikaw ay nadaig ng mga pag-iisip at panloob na pag-uusap. Kailangan mong ihinto ang panloob na pag-uusap, na malamang na hindi magiging madali. Upang i-highlight nang maayos, dapat kang huminto sa pagsasalita. Upang tanggalin, dapat mong ihinto ang pakikipag-usap. Upang madama ang espasyo, kailangan mong ihinto ang panloob na pag-uusap.

Kung nakakaramdam ka ng mas malakas na koneksyon sa pagiging bukas bilang resulta ng pagsasagawa ng Nine Cleansing Breaths, alamin na ang kakayahang gumawa ng mga pagbabago sa iyong buhay ay magmumula sa pagiging bukas na iyon. Kung gagawa ka ng mga desisyon tungkol sa pangangailangan para sa ilang mga pagbabago, ngunit wala sa mga ito ang ipinatupad, ito ay dahil ang mga desisyon ay ginawa sa ibabaw. Hindi sila nagmula sa isang malalim na sapat o banayad na espasyo. Ang pagpapalaya sa iyong sarili mula sa hangin na nagdadala ng galit, attachment at pagdududa, at paglipat ng iyong pansin sa isang puwang na naging mas malinaw, ay isang paraan upang kumonekta sa isang mas malalim, mas banayad na antas ng enerhiya.

Kung alam mo na ang isip ay nababago, maaari mo itong maimpluwensyahan at sa gayon ay manatili sa mabuting kalagayan. Ngunit kung sa tingin mo na ang isip ay may ilang likas na katatagan, iyon ay isang seryosong problema. Sa ngayon ay maaaring iniisip mo, "Wala kang ideya tungkol sa mga hamon na kinakaharap ko sa aking buhay." Iniisip ng lahat. Ito ay walang bago. Ang bawat isa ay may parehong kuwento. Kapag alam mo na ang isip ay maaaring patuloy na magbago, hindi ka nagbibigay ng labis na enerhiya sa iyong panloob na pag-uusap, at iyon ang iyong pagpapala. Hindi ka na nawawalan ng pakiramdam sa pamamagitan ng paggalaw ng iyong mga iniisip at mga kwentong tumatakbo sa iyong isipan. Ang mga kaisipan ay patuloy na gumagalaw at nagbabago, ngunit ang ating pakiramdam ng pagkatao ay hindi. Ang ating nagbabagong isip ay lumilikha ng nagbabagong karmic na konseptong katawan ng sakit. Ang ating tunay na pag-iral ay hindi natitinag at hindi nababago.

Habang patuloy mong isinasama ang lahat ng tatlong mga channel sa iyong pagsasanay sa paglilinis, pag-uulit ng mga cycle ng paghinga at pagiging mas pamilyar sa kanila, magsisimula kang masanay at magtiwala sa espasyo ng pagiging bukas. Ang iyong pakiramdam ng seguridad sa kanlungan ng katahimikan, katahimikan at kaluwang ay lalalim. Ang pagiging bukas at kamalayan ng pagiging bukas - ang unyon ng espasyo at kamalayan - ay isang pakikipagtagpo sa iyong tunay na Sarili. Ibinabalik ka nito sa isang malalim na katangian ng pagiging dating nawala. Habang nagiging mas pamilyar ka sa espasyong ito, magsisimula kang makaramdam ng init dito. Hayaang mapuno ng init na ito ang iyong katawan, balat, laman, dugo, mga selula... Paano? Maging.

Kung ilalaan mo ito pagsasanay sa paghinga kalahating oras sa isang araw, sa lalong madaling panahon ay bumuti ang pakiramdam mo. Sa paglipas ng panahon, matututunan mong ihiwalay ang iyong sarili sa iyong mga pattern, kahit saglit lang. Ito ay isang kamangha-manghang karanasan! Sa una ay mapapaisip ka: “Ano ang tunay na pakinabang nito? Napakalakas ng pakiramdam na ito. Matagal na akong nasa ganitong estado. Paano mababago ng paghinga ang anumang bagay sa aking sitwasyon?

Ito ay tumatagal ng oras upang masanay sa ganitong estado at magtiwala sa karanasan ng pagpapaalam sa paghinga; at ang pagtitiwala sa pagiging bukas ay nangangahulugan ng pagiging nasa pinakaligtas at pinaka maaasahang lugar. Mahirap humiwalay sa karaniwang pattern. Alam ko. Ngunit dapat tayong maging handa na palayain ang kalakip sa sakit at mga problema at magtiwala sa pagiging bukas. Kapag kumonekta tayo sa pagiging bukas, darating ang kagalakan sa ating buhay. Sa pamamagitan ng pagiging bukas, nagkakaroon tayo ng kakayahang lumikha at mag-ambag sa kapakanan ng iba.