Ang Easy Raja Yoga ay isang sinaunang kasanayan sa modernong mundo. Mga sinaunang uri ng yoga Pagtatatag ng isang malusog na pang-araw-araw na gawain at pamumuhay

Naka-disable ang JavaScript

Na-disable mo ang JavaScript. Maaaring hindi gumana ang ilang function. Mangyaring paganahin ang JavaScript upang ma-access ang lahat ng mga tampok.

Sinaunang Raja Yoga Meditation. Mga nagawa. Teorya. Magsanay

Mag-log in upang tumugon sa paksang ito

Mga mensahe sa paksa: 16

Jonsnow

Nang walang masturbesyon: 3 taon, 10 buwan, 4 na araw

Mga nakamit sa Raja Yoga

Kapag ang isang tao ay nagsimulang makisali sa mga espirituwal na kasanayan, mahalagang malaman niya kung ano ang kanyang makukuha bilang resulta nito. Samakatuwid, ililista ko ang mga pangunahing tagumpay at kakayahan na nabuo sa pamamagitan ng pagmumuni-muni ng sinaunang Raja Yoga.

Bilang resulta ng pagsasanay na ito:

1) Lakas ng konsentrasyon at kalinawan ng pag-iisip ay tumataas. Dinidisiplina ng pagmumuni-muni ang isip - tumitigil ito sa paglalagalag, unti-unti nating inaalis ang mga negatibo at walang laman na kaisipan, mga hindi kinakailangang pag-uusap at mga maling aksyon. Bilang resulta, ang anumang gawain ay ginagawa nang mabilis at tumpak.

2) Ang kakayahang makita ang mga birtud sa iba ay umuunlad.(at hindi mga pagkukulang) at, sa pamamagitan ng pag-ampon sa kanila, tayo mismo ay nagiging mas banal.

3) Ang karakter, pag-uugali, pagtingin at saloobin sa iba ay nagbabago, ang mga relasyon ay bumubuti, ang mga kasanayan sa komunikasyon ay nadaragdagan

4) Tinutulungan ng Raja yoga na mapanatili ang balanse sa pagitan ng espirituwal at pisikal na panig ng buhay. Ang pagsasanay na ito ay nagpapalaya sa isang tao mula sa kamalayan ng katawan at lahat ng mga bisyo na nagmumula dito: pagnanasa, kasakiman, galit, takot, kalakip, kaakuhan, inggit, lahat ng negatibong ugali.

5) Bumubuti ang ating kalusugan dahil sa pag-alis ng stress, dahil ang panloob na mga salungatan ay nagtatapos, at ang pagkakaisa ng isip at talino, kaluluwa at katawan ay darating. May napakalalim na koneksyon sa pagitan ng estado ng ating isip at ng estado ng ating katawan. Ang isang nakababahalang estado ng pag-iisip ay ang sanhi ng siyamnapung porsyento ng mga pisikal na sakit. Kapag malusog ang isip, malusog ang katawan.

6) Sa pamamagitan ng pagkontrol sa isip, nagagawa nating kontrolin ang ating mga pag-iisip at pandama, at gamitin din ang oras sa matipid. Ang talino ay may kapangyarihang madaling umangkop, tumanggap ng kritisismo at pagbabago.

Ang pagsasanay ng pagmumuni-muni ay humihinto sa panloob na pag-uusap. Alam ang pilosopiya ng karma, nauunawaan natin na ang lahat ng pagdurusa na kasalukuyan nating nararanasan, ay nararapat sa pamamagitan ng paggawa ng mga makasalanang aksyon dito at sa mga nakaraang kapanganakan, kaya nag-iipon ng bilang ng mga makasalanang aksyon.

7) Sa pamamagitan ng pagsasagawa ng Raja Yoga, isinasara natin ang lumang account ng mali at makasalanang pagkilos. Ang Raja yoga ay inihambing sa apoy: tulad ng apoy, sinusunog nito ang mga lumang masasamang samskar, inaalis ang karumihan at negatibiti mula sa kaluluwa. Ang kaluluwa ay nalinis, tumatanggap ng maraming lakas, nagiging magaan at maliwanag. Ang kaluluwa ay tila lumaki ang mga pakpak; nakakaramdam siya ng sobrang saya at kaligayahan, at ito ay higit pa sa kaligayahan.

8) Ang mga espirituwal na kapangyarihan ay umuunlad.

Walong Espirituwal na Kapangyarihan:

1.Kapangyarihan ng Packaging

Ito ay ang kakayahang mag-iwan (mag-imbak) sa iyong isip at kamalayan lamang kung ano ang kinakailangan. Salamat sa kapangyarihang ito, hindi tayo nagdadala ng negatibo at walang laman na mga kaisipan kahit saan, na nagpapalaya sa atin mula sa mental at pisikal na pagkapagod. Nagse-save kami ng aming enerhiya at nagpapanatili ng positibong pananaw sa mga bagay at sitwasyon.

2. Ang Kapangyarihan ng Pasensya

Ito ang kakayahang lumampas sa impluwensya ng mga negatibong sitwasyon, upang hindi makapag-react sa negatibiti kahit sa mga iniisip. Kahit na may nag-udyok sa akin na insultuhin, punahin o magalit, kung dumating ang pisikal na pagdurusa, maaari akong manatiling kalmado at masaya sa loob salamat sa kapangyarihang ito.

Ang isang tao ay maaaring tratuhin tayo ng masama, punahin tayo nang hindi patas, insultuhin tayo, ngunit ang isang tunay na yogi ay hindi nakakaramdam ng pagkairita o kawalang-kasiyahan kahit na sa kanyang mga iniisip.

Binabato nila ang isang puno ng prutas, at bilang kapalit ay nagbibigay ito ng mga bunga, at sa parehong paraan binibigyan namin ang lahat ng dalisay na damdamin at mabuting hangarin, pagtanggap ng mga tagumpay at pagkatalo, papuri at pagluwalhati nang may dignidad.

Tanging sa batayan ng Soul consciousness ay maibibigay ko sa mga kaluluwa ang tunay na Pag-ibig, Lakas at Kapayapaan.

3. Ang Kapangyarihan ng Pagtanggap

Ito ang kakayahang maging higit sa anumang mga salungatan at negatibong sitwasyon. Makisama sa mga may kahinaan at pagkukulang, ngunit sa parehong oras ay huwag ikalat ang basurang ito sa iyong sarili sa pamamagitan ng pakikipag-usap tungkol sa kanila sa iba. Katulad ng karagatan, na kayang tumagos sa lahat ng ilog...

4. Ang Kapangyarihan ng Diskriminasyon

Sa pamamagitan ng kapangyarihang ito maaari tayong magbigay ng wastong anyo sa ating mga iniisip, salita at kilos, gayundin sa mga iniisip, salita at kilos ng iba. Kung paanong ang isang mag-aalahas ay nakikilala at nakikilala ang isang pekeng brilyante mula sa isang tunay, kaya dapat kong mapanatili ang positibo, karapat-dapat na mga kaisipan at iwanan ang mga negatibo at nakakapinsala. Ito ay mga negatibong kaisipan na kadalasang nagbibigay ng anino, na pumipigil sa tunay na pagkilala. Sa pamamagitan ng pagmumuni-muni ay inaalis natin sila.

5. Ang Kapangyarihang Gumawa ng mga Desisyon

Ang kapangyarihang ito ay nagbibigay-daan sa iyo na gumawa ng malinaw, mabilis, tumpak at walang kinikilingan na mga desisyon. Para magawa ito, kailangan nating maging higit sa impluwensya ng mga sitwasyon, emosyon at pananaw ng iba. Nangangailangan din ito ng ganap na malinaw na pag-unawa kung ano ang mali at kung ano ang tama.

Ang pagmumuni-muni ng Raja Yoga ay nagbibigay sa talino ng kaliwanagan at lakas sa pamamagitan ng pag-unawa at kamalayan sa panloob na mundo ng isang tao.

6. Lakas ng Pagtitiis

Ang lakas na ito ay nakakatulong upang mapanatili ang kalmado at panloob na katatagan kapag dumarating ang mga seryosong problema at balakid sa buhay. Ang ganitong katapangan ay nabuo sa kaluluwa sa pamamagitan ng pagmumuni-muni, kung saan nararanasan natin ang ating orihinal na kalikasan (kapayapaan, lakas, pag-ibig...) at nagiging hiwalay sa kamalayan ng pisikal na suit. Pagkatapos ay maiiwasan nating maimpluwensyahan ng mga problema sa pamamagitan ng pag-highlight positibong panig isang bagay na tila ganap na negatibo.

Ang pagkakaroon ng naunawaan ang Kaalaman ng kaluluwa, ang tatlong aspeto ng oras, ang batas ng Karma, maaari mong makayanan ang anumang mga sitwasyon nang may lakas ng loob.

7. Ang Kapangyarihan ng Pakikipagtulungan

Upang mapaunlad ang kapangyarihang ito ay nangangailangan ng titig ng espirituwal na kamalayan, upang matingnan natin ang lahat bilang ating mga kapatid. Lumilikha ito ng pagkakaisa at nagpapataas ng lakas ng koponan. Salamat sa gayong pakikipagtulungan, nagiging madali ang anumang gawain.

8. Ang Kapangyarihang Magdiskonekta

Ito ay ang sining ng condensing iyong mga saloobin sa isang punto (ang estado ng introversion). Maraming mga sandali sa ating buhay na walang malaking pangangailangan na isali ang ating isip at talino sa trabaho, kung gayon sa halip na mag-aksaya ng oras at lakas, maaari tayong lumampas sa tunog at kamalayan ng katawan at pumunta sa walang hanggang Tahanan ng kaluluwa , sa Kataas-taasang Ama. Ang pagkontrol na puwersang ito ay nagdadala ng kamalayan sa isang mas mataas na anyo ng konsentrasyon at pinupuno ang kaluluwa ng banal na kapangyarihan.

9) Nagkakaroon ng lakas ng loob

10) Nabubuo ang intuwisyon

11) Ang kaluluwa ay pinalaya mula sa "pasanin": ang depresyon, pagkakasala at depresyon ay nawawala.

12) Ang isang tao ay madaling maalis ang masamang gawi.

13) Magtatag ng isang malusog na pang-araw-araw na gawain at pamumuhay

14) Nabubuo ang pagpapahalaga sa sarili at tiwala sa sarili

15) Ang pangkalahatang antas ng pagtaas ng sigla: optimismo at aktibidad

16) Ang katumpakan ng mga aksyon ay tumataas at ang mga birtud ay nabuo:

Walang pakialam

Kawalang-takot

Kagalang-galang

Kakayahang umangkop

Foresight

Disiplina

Goodwill

Kabaitan

Maturity

Introversion (pagmamasid sa sarili)

Katapatan

Dali

Pag-ibig

awa

Lakas ng loob

Kawalan ng pagod

pagiging di-makasarili

Pagsunod

Pagtanggap (ang kakayahang pahalagahan at tanggapin ang mga birtud sa iba)

pagiging simple

Joy

Pagpapasiya

Pagpapahalaga sa sarili

Kahinhinan

Tamis, kasiyahan

Kababaang-loob

Pagtutulungan

pasensya

Pagpaparaya

Katumpakan

Pagtitiwala

Kasiyahan

Royalty

Katapatan

Kadalisayan

Sigasig

17) Nagpapabuti ang mga kasanayan sa pagsusuri.

18) Nagpapabuti ang pagkamalikhain.

Teorya

Ang salitang "yoga" ay nangangahulugang unyon, o pagkakaisa; Ito ay nagsasangkot ng pagkontrol sa isip, talino at kontrol ng limang pandama sa pamamagitan ng pang-araw-araw na pagsasanay sa pagmumuni-muni.Ang kaluluwa ay nalinis at tumatanggap ng maraming lakas, nagiging magaan at maliwanag...

Ang Raja Yoga ay isang mapagmahal na pag-alaala sa Kataas-taasang Ama. Ang mga tao ay mas malamang na matandaan ang tao kung saan sila nakatanggap ng isang bagay. At kaya, kung matututo tayo at mapagtanto kung ano ang maaaring makuha sa pamamagitan ng pagsasanay na ito, magkakaroon tayo ng isang layunin at makahanap ng oras upang maipatupad ito. Ang Kataas-taasang Kaluluwa ay ang Makapangyarihan. Siya ay tulad ng Karagatan, at mula sa Kanya ang lahat ng kayamanan ay maaaring makuha.

Target

Ang Raja Yoga ang pinakamataas sa mga turo dahil ang layunin nito ay pagiging perpekto. Hindi lang maliit na pagbabago sa isang tao para sa ikabubuti, hindi. Ang mismong layunin ng Raj Yoga sa pamamagitan ng kahulugan ay pagiging perpekto. Tinanggap na ang kaluluwa ay banal. Ngayon ay nawala na ang kanyang pagka-Diyos. Ngunit maaari itong ibalik. Iyon ay, ang Raja Yoga ay tumatalakay sa kaluluwa. Ang yoga (koneksyon) ay nauunawaan bilang isang paraan kung saan ang pinaka kakanyahan ng tao, ang mismong kalikasan ng kaluluwa, iyon ay, sanskars (mga gawi), ay nagbabago. Nangangahulugan ito na ang mga negatibong katangian na naipon sa nakalipas na ilang millennia ay mawawala at ang orihinal na pagka-Diyos ay magniningning muli.

Pamamaraan

Ang layunin ng Raja Yoga ay pagiging perpekto. Ang kanyang pamamaraan ay koneksyon sa Makapangyarihan sa lahat. Sa pamamagitan ng pag-uugnay ng aking sarili sa iba't ibang tao o maging sa mga propeta at mensahero, hindi ko maabot ang aking pinakadakilang estado. Ngunit kapag nakipagkaisa ako sa Makapangyarihan, nakakakuha ako ng lakas upang alisin ang aking mga pagkukulang at makuha ang lahat ng mga birtud. Nakakamit ko ang pagiging perpekto.

Yugto ng pagiging perpekto

Ang YUGTO NG GANAP ay maaaring tukuyin bilang isang estado kung saan ang kaluluwa ay LUBOS NA WALANG KASALANAN, MABUTI, PUNO NG LAHAT NG DIOS NA KALOOB AT KATANGIAN, kung saan may LUBOS NA KAWALAN NG KARAHASAN, ang kaluluwa ay nangunguna sa pinakamataas na paraan ng pamumuhay.

Ang mga aral na ipinadala sa atin ng Makapangyarihan sa lahat at ang paraan ng pagninilay na ibinigay Niya sa atin ay ginagawang posible ito. Ang ibig sabihin ng yoga ay unyon, ang ibig sabihin ng Raja Yoga ay unyon sa Supremo. Ito ang pinakamataas sa lahat ng unyon. Ito ang yoga kung saan nakakamit ng kaluluwa ang pagiging perpekto.

Nagiging master ako ng aking sarili, ang master ng aking mga iniisip at damdamin, ang aking "I". Maaari akong bumuo sa direksyon na aking pinili. Sa halip na maging isang bulag na instrumento sa mga kamay ng mga pangyayari, mga kaganapan sa panlabas na mundo at maging ang kalooban ng ibang tao, ang kaluluwa ay nakikita ang layunin at kikilos patungo dito nang may katatagan at kawalan ng kakayahang umangkop. Ang pagkamit ng layuning ito ay ang kanyang pinakamataas na gawain.

Pagsasanay sa Pagninilay

Pagninilay- ito ay isang proseso ng dalisay na kahanga-hangang pagmuni-muni, isang paglalakbay sa kaibuturan ng sarili, pag-unawa sa panloob na mundo ng isang tao at kamalayan sa espirituwal na kakanyahan ng isang tao. Ang espirituwal na kamalayan (self-awareness) ay nakakatulong sa personal na pag-unlad at pag-unlock ng panloob na potensyal.

Estado ng Pagninilay

Ang Raja Yoga ay may dalawang kahulugan.

Una- "Royal Yoga", iyon ay, ang pagsasanay salamat sa kung saan ako, ang kaluluwa, ay naging hari ng aking sarili, ang panginoon ng aking mga saloobin at damdamin.
Pangalawang kahulugan- "Higher Union" o "Connection with the Most High", salamat dito natatanggap natin ang mga kapangyarihan ng Diyos. Ang "pagsasama" na ito ay nagbibigay sa atin ng isang pakiramdam ng panloob na kaligayahan, kasiyahan ng isang estado ng kadalisayan, kapayapaan at kaligayahan.

Upang makapagtatag ng isang tumpak at malakas na Yoga (koneksyon) sa Makapangyarihan, dapat tayong magkaroon ng tumpak na ideya sa ating sarili bilang isang kaluluwa, gayundin sa Kataas-taasang Kaluluwa, iyon ay, sa Isa na gusto nating makatagpo.

Kailangan din nating maunawaan kung anong "wika" ang maaari nating makipag-usap sa Kanya, at tungkol sa lugar kung saan maaaring magaganap ang pagpupulong - tungkol sa ating Tahanan, ang Mundo ng mga Kaluluwa. Ngunit ang lahat ng kaalamang ito ay dapat na naroroon sa atin sa antas ng pagsasanay: dapat nating patuloy na magkaroon ng kamalayan sa ating sarili bilang mga kaluluwa.
Pagkatapos lamang natin magagawang alisin ang ating mga iniisip mula sa katawan at mula sa materyal na mundo, na tumutugon sa alon ng Diyos. Pagkatapos ay makakamit natin ang pagkakaisa sa Kanya, itinuturo ang mga kaisipang puno ng pagmamahal sa Ama.

Unang yugto - Saloobin.
Ang panlabas na katahimikan ay mahalaga dito. Kailangan mong magpahinga, kalmado ang iyong mga iniisip, magkaroon ng kamalayan sa iyong mga iniisip at pabagalin ang kanilang paggalaw. Kung ang mga extraneous o walang laman na mga kaisipan ay lumitaw sa isip, kung gayon dapat silang mapansin at magbago, palitan ang mga ito ng positibo, malakas na mga kaisipan.

Nagsisimula tayong lumikha ng mga kaisipan tungkol sa ating sarili (kaluluwa), tungkol sa Kataas-taasang Kaluluwa at tungkol sa Walang Hanggang Tahanan. Kasabay nito, kailangan mong hindi lamang isipin ito, ngunit isalarawan ang bawat iniisip, subukang madama ito, mapagtanto ito, tumagos sa kailaliman... Pag-iisip tungkol sa kapayapaan at lakas, pakiramdam ang kapayapaan at mapuno ng lakas...

Ika-3 yugto - Konsentrasyon.
Ang estadong ito ay nangyayari kapag ang isip ay huminto sa paggala. Dito hindi na kailangang lumikha ng mga kaisipan, dahil tayo ay naging sagisag ng matitinding kaisipan: tungkol sa kaluluwa, tungkol sa Kataas-taasang Kaluluwa...
Pinagsasama ang mga saloobin at damdamin.

Ika-4 na yugto - Kamalayan.
Ang mga pag-iisip ay napalitan ng purong sensasyon. Ang kaluluwa ay nakakaranas ng liwanag at kalayaan.
Ang mga sinag ng liwanag, lakas, kapayapaan, kadalisayan, mga vibrations ng pag-ibig na nagmumula sa Kataas-taasang Kaluluwa ay pumupuno sa kaluluwa at kumalat sa buong mundo.

Mga praktikal na pagsasanay sa pagmumuni-muni

Pagsasanay Blg. 1

Pumili ng isang tahimik na lugar upang ang iyong pandinig at paningin ay hindi magkaroon ng hindi kinakailangang mga abala. Kung gusto mo, maaari kang magpatugtog ng tahimik at banayad na musika upang makatulong na lumikha ng isang kapaligiran ng pagpapahinga at kagaanan. Umupo sa komportableng posisyon nang tuwid ang iyong likod. Basahin ang mga sumusunod na salita nang dahan-dahan at tahimik (Subukan mong maranasan at makita sa iyong isipan ang lahat ng sinasabi para talagang maramdaman mo ang ipinahahayag ng mga salitang ito):

Walang umiiral sa labas ng silid na ito... Pakiramdam ko ay ganap akong nakahiwalay sa labas ng mundo at malaya akong tuklasin ang aking sarili... Itinutok ko ang lahat ng aking atensyon sa loob, itinuon ang lahat ng lakas ng aking pag-iisip sa gitna ng aking noo... Humiwalay ako sa aking pisikal na katawan at pisikal na kapaligiran... Nababatid ko ang katahimikan sa loob at labas... Isang pakiramdam ng natural na kapayapaan ang sumasakop sa akin... Ang mga alon ng kapayapaan ay malumanay na humaplos sa akin, inaalis ang anumang pagkabalisa... Nakatuon ako sa pakiramdam na ito ng malalim na kapayapaan... Mayroon lamang kapayapaan... Ako ay kapayapaan sa aking sarili... Kapayapaan ang aking tunay na kalagayan... Ang aking isip ay nagiging napakatahimik at malinaw... Nakadarama ako ng magaan at kontento,... bumalik sa ang aking likas na kalagayan - isang estado ng kapayapaan... Nakaupo akong tinatamasa ang pakiramdam ng kapayapaan at katahimikan...

Ang pinakamainam na oras para sa gayong pagmumuni-muni ay ang umaga, bago mo simulan ang iyong pang-araw-araw na gawain, at ang gabi, kapag natapos mo na ang lahat ng iyong gawain. Ang tagal ng ehersisyo ay 10 minuto. Sa buong araw, patuloy na paalalahanan ang iyong sarili na ang kapayapaan ay ang iyong tunay na kalikasan. Habang nagsasanay ka ng pagmumuni-muni, ang mga kalmado, positibong kaisipang ito ay lilitaw sa iyong isip nang higit at mas madalas, at ang kapayapaan ng isip ay unti-unting magsisimulang maging mas natural.

SINO AKO?

Sa unang tingin, tila napakadaling sagutin ng gayong simpleng tanong. Ngunit sa pagsisimula mong pag-isipan ito, napagtanto mo na ang iyong pangalan o paglalarawan ng iyong pisikal na anyo ay hindi sapat upang ilarawan ang napakaraming mga pag-iisip, mood, aksyon at reaksyon na bumubuo sa iyong buhay.

Kahit na ang paglalarawan ng iyong mga aksyon ay nalilito sa iyo dahil ikaw ay gumaganap ng iba't ibang mga tungkulin. Sinimulan mo ang araw, marahil, bilang isang asawa, pagkatapos sa trabaho ikaw ay naging isang sekretarya, opisyal o guro, at sa hapunan ay sinusuri mo ang araling-bahay ng iyong anak. Alin sa mga tungkuling ito ang sa iyo? Ang bawat papel na ginagampanan mo ay nagdudulot ng iba't ibang aspeto ng iyong pagkatao. Minsan nararamdaman mo na kailangan mong gampanan ang napakaraming iba't ibang mga tungkulin na hindi mo na kilala kung sino ka. Kung nakasalubong mo ang iyong amo sa isang party at kasabay nito ang paglapit sa iyo ng iyong mga magulang at kaibigan, nalilito ka, hindi mo alam kung paano kumilos. At hindi ka lamang nakapagtatag ng isang tiyak na paraan ng pakikipag-ugnayan sa kanila, ngunit nilimitahan mo rin sila sa iyong isip sa isang tiyak na tungkulin. Nagagawa mo silang tratuhin lamang bilang iyong amo o bilang iyong mga magulang, ngunit hindi lamang bilang ibang tao. Gayunpaman, napagtanto mo na ang iyong tunay na pagkakakilanlan ay hindi natutukoy ng papel na ginagampanan mo. Sino kaba talaga?

Kailangan mo ng isang bagay na permanente, maaasahan at hindi nagbabago. Ganito ang hitsura ng ating mga katawan. Ngunit alam nating lahat na ito ay isang ilusyon dahil ang ating katawan ay hindi nananatiling pare-pareho at hindi nagbabago.

Sa pagmumuni-muni, bumaling tayo sa ating kakayahang mag-isip at makilala ang ating sarili dito, dahil palagi tayong may mga iniisip, anuman ang ating edad. Maaaring magbago ang kanilang nilalaman, ngunit nananatiling hindi nagbabago ang ating kakayahang mag-isip.

Una sa lahat, ang "Ako" ay isang pag-iisip, pakiramdam na pagkatao. At ang mga pag-iisip ay hindi isang bagay na pisikal na maaaring madama sa pamamagitan ng mga pisikal na pandama. Hindi mo ito makikita o matitikman.

Ang "Ako" ay hindi isang pisikal na nilalang, ngunit isang espirituwal na nilalang. At upang italaga ito ay ginagamit namin ang salitang "kaluluwa".

Ang kaluluwa ay isang bagay na hindi masisira, isang bagay na hindi mahahati, lampas sa anumang pisikal na dimensyon. Ang kaluluwa ang pinagmumulan ng lahat ng iyong ginagawa, lahat ng iniisip, lahat ng salita, lahat ng kilos. Lahat ng iyong ginagawa, iniisip o sinasabi ay ginagawa mo, ng kaluluwa, sa pamamagitan ng iyong katawan.

Ang iyong tunay na pagkatao ay ang iyong kaluluwa, at lahat ng iba pa ay ang iba't ibang papel na ginagampanan mo: guro, babae, ina, kaibigan, kamag-anak. Ang magaling na artista o artista ay kayang gampanan ng kahit anong papel. Gagampanan nila ang kanilang bahagi sa abot ng kanilang makakaya, ngunit hinding-hindi nila maiisip na, "Ako si Hamlet" o "Ako si Cleopatra." Alam nila na kahit gaano pa sila kahirap gampanan ang kanilang mga tungkulin, at the end of the day ay huhubarin nila ang kanilang mga costume at babalik sa kanilang tunay na pagkatao. Kaya, anuman ang papel na kailangan mong gampanan, dapat mong laging maunawaan at tandaan na ang iyong tunay na kalikasan - ang kaluluwa - ay isang buhay, espirituwal, walang hanggang kakanyahan, at ang katawan ay pansamantalang pisikal na suit lamang.

Ang kaluluwa sa una ay may sariling likas na katangian, na kung ano mismo ang iyong hinahanap. Ang unang katangian ay kapayapaan. Ang kailangan mo lang gawin ay madama ang iyong sarili bilang kung sino ka talaga, iyon ay, upang patuloy na magkaroon ng kamalayan sa iyong sarili bilang isang kaluluwa. Ito ang tinatawag na "spiritual consciousness." Ito ay maaaring maranasan hindi lamang sa panahon ng pagmumuni-muni, kundi pati na rin sa proseso ng pagsasagawa ng mga aksyon. Habang higit mong nalalaman kung sino ang gumagawa ng bawat aksyon, mas nagkakaroon ka ng kontrol sa iyong mga iniisip, damdamin, salita at kilos. Pagkatapos ang isang natural na kamalayan ng iyong tunay na kalikasan ay tumagos sa lahat ng iyong mga aksyon, at ang pagnanais na makahanap ng kapayapaan ng isip ay natupad.

Sa panahon ng pagmumuni-muni, nagsisimula kang mag-isip tungkol sa iyong tunay na kalikasan. Pinupuno mo ang iyong isip ng mga kaisipan tungkol sa kaluluwa at sa mga tunay na katangian nito. Sa simula, hindi mahalaga kung gaano kabilis lumitaw ang mga pag-iisip, hangga't napupunta sila sa tamang direksyon. Kung ang iyong mga iniisip ay ginulo, malumanay mong ibinabalik ang mga ito sa pag-iisip tungkol sa kaluluwa. Kapag nagsimula kang makaranas ng mga tamang pag-iisip, magsisimula kang mag-enjoy sa kanila. Ang simpleng parirala: "Ako ay isang mahinahong kaluluwa" ay nabubuhay kapag sinimulan mong maranasan ito.

Pagsasanay: makaranas ng detatsment mula sa katawan. Kapag tumingin ka sa isang tao, huwag pansinin ang pangalan, lahi, kasarian o edad, tingnan mo siya bilang isang kaluluwa, tulad mo, ngunit gumaganap lamang ng ibang papel. Makakatulong ito sa iyo na bumuo ng mga katangian na kailangan mo upang manatiling kalmado sa lahat ng oras, tulad ng pasensya, pagpaparaya at pagmamahal.

Pagsasanay Blg. 2

Pumili ng isang tahimik at mapayapang lugar. Mabuti kung ito ay isang silid na hindi mo madalas gamitin. Kung hindi ito posible, pagkatapos ay pumili ng isang sulok kung saan ang mga pamilyar na bagay ay hindi makagambala sa iyong pansin. Laging umupo sa parehong lugar, at unti-unting ipaalala sa iyo ang iyong layunin - pagmumuni-muni. Ang maliit na paghahanda sa pag-iisip na ito ay tutulong sa iyo na mag-concentrate. Ang oras ng ehersisyo ay 10-15 minuto. Ang pag-iilaw ay dapat na malambot at mahinahon. Maaari mong i-on ang ilang maganda at tahimik na musika.

Kapag natapos mo ang iyong pagmumuni-muni, maglaan ng hindi bababa sa isang minuto upang pagnilayan ang iyong mga karanasan. Pagmasdan kung paano nagbago ang iyong kalooban.

Isa pang tip na magdadala sa iyo ng higit pabenepisyo.Magnilay hindi lamang kapag gusto mo ito. Ang pinakamalaking pag-unlad ay posible sa mga oras na hindi mo gustong magnilay o kapag pakiramdam mo ay hindi mo kayang magnilay. Ito ang oras kung kailan kailangan mo ng pagmumuni-muni!

Inalis ko ang atensyon ko sa pisikal na katawan... I focus on myself... I listen through these ears... I look through these eyes... I am behind these eyes... I am the eternal spark of life enerhiya... Ang enerhiya ng buhay na ito ay nagpapalakas sa katawan... Ako ay isang di-pisikal na nilalang... walang hanggang kaluluwa. Artista ako... costume ko lang itong katawan... I focus my thoughts on a point in the center of my forehead... a tiny point of conscious light... Feeling ko tuluyan na akong nahiwalay sa katawan.. . kalmado at liwanag... Ako ay isang bituin na nagliliwanag... Sa aking sarili ay nakatagpo ako ng malalim na kapayapaan at kasiyahan... Ngayon alam ko na ang aking tunay na Sarili... Isang walang hanggan, dalisay, puno ng kapayapaang kaluluwa... Ako ay karagatan ng kapayapaan... tapos na ang lahat ng tunggalian... isang malalim, malalim na katahimikan ang sumakop sa akin... Ako ay isang mahinahong kaluluwa.

ESPIRITUWAL NA KAMALAY

Bakit ang pag-iisip na "Ako ay isang mahinahong kaluluwa" ay dapat magdala sa iyo ng higit na pakinabang kaysa sa kaisipang "Ako ay isang katawan"? Nagbibigay-daan ito sa iyo na mahiwalay sa papel na ginagampanan mo. Ang pinakamahalagang bagay ay upang maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng salitang "detachment". Hindi ito nangangahulugan ng pagnanais para sa panlabas o panloob na paghihiwalay kapag ang lahat ng koneksyon ay pinutol. Hindi rin ito nangangahulugan na ikaw ay nagiging walang malasakit na tagamasid sa mga nangyayari sa iyong paligid. Ang ibig sabihin ng salitang ito ay mayroon kang kamalayan na ikaw ay isang artista.

Ginagampanan mo ang iyong tungkulin nang may labis na sigasig at pagmamahal, ngunit hindi mo pinapayagan ang mga pagkabalisa, sitwasyon o mga tao na maimpluwensyahan ang iyong sariling pag-unawa sa pagiging isang mahinahon na nilalang. Sa katunayan, ang salitang "hiwalay" ay hindi maaaring ihiwalay sa salitang "mapagmahal." Napagtatanto ang iyong sarili bilang isang kaluluwa, nararamdaman mo ang iyong mga likas na katangian: kapayapaan, pag-ibig at kaligayahan, at sa mga ito dapat mong iugnay ang detatsment. Hindi mo lang pinahihintulutan ang mga panlabas na kadahilanan na maimpluwensyahan ka, ang iyong tunay na estado ng kapayapaan.

Ang espirituwal na kamalayan ay makakatulong sa iyo na mapabuti ang iyong saloobin sa iyong sarili at sa iba. Ihihinto mo ang pagkukumpara sa iyong sarili sa iba at magpapatuloy sa pagsasakatuparan ng iyong sariling halaga. Hindi ito hahantong sa anumang paraan sa isang pakiramdam ng higit na kahusayan, ngunit sa isang pakiramdam ng katatagan at tiwala sa sarili. Ang pagdududa sa sarili ay napapalitan ng malalim na paniniwala sa sarili. Malalaman mo na napapaligiran ka ng mga katulad na kaluluwa na ang mga katangian ay kapayapaan, pag-ibig at kaligayahan.

Kapag may nagagalit sa iyo, huwag tumugon nang malupit, na nakakaramdam ng pananakot. Siguradong magsisimula ang awayan. Ito ay isang pagpapakita ng kamalayan ng katawan. Sa halip na makita ang iyong kausap bilang isang mahinahong kaluluwa, tinitingnan mo ang kanyang tungkulin at iniisip na ito ang kanyang tunay na kalikasan.

Makakatulong sa iyo ang espirituwal na kamalayan.

Napagtanto na ang kanilang galit ay dapat na nauugnay sa kanilang sariling pagkalito. Ito ay magsisilbing proteksyon para sa iyo at hindi ka mag-iimbento ng banta ng pag-atake kapag wala. Bilang karagdagan, ang isang mahinahon na reaksyon ay makakatulong sa pag-defuse sa kapaligiran.

Kapag determinado kang tingnan ang mga tao bilang mga kaluluwa, sa gayon ay tutugon ka sa kanilang galit sa isang ganap na naiibang paraan, itinuturing ito bilang isang bagay na pansamantala at hindi likas sa kanilang kalikasan.

Kapag lumitaw ang espirituwal na kamalayan, ang espirituwal na pag-unawa ay sumusunod, ang espirituwal na pangitain ay nagbubukas. Tratuhin ang mga tao sa paligid mo tulad ng maliliit na bata, dahil hindi nila naiintindihan kung sino sila (at sila rin ay mga kaluluwa). Nakikilala nila ang papel na ginagampanan nila, maging matiyaga sa kanila, bigyan sila ng pagmamahal at positibong emosyon. Siguradong mararamdaman nila ito. Hindi lang nila alam, kaya bakit magagalit sa kanila?

Ang espirituwal na kamalayan ay nagpapahintulot din sa iyo na maging komportable sa piling ng ibang tao. Ang kadalian at pagiging simple ng komunikasyon sa iyong bahagi ay nakakatulong sa kanila na maging malaya. Nakikita nila na wala kang inaasahan mula sa kanila. Makikita mo lamang ang kabutihan sa kanila. Ang pagtaas ng pagmamahal at paggalang sa ibang mga kaluluwa ay nabubuo habang napagtanto mo ang iyong espirituwal na pagkakamag-anak sa kanila. Ito ang realisasyon na tayong lahat ay magkakaibigan sa kasawian, nabubuhay sa iisang mundo.

Pagsasanay Blg. 3

Ang unang hakbang ay ang simpleng pagrerelaks. Itinuturing ng maraming tao na ito ay isang mahusay na tagumpay kung sila ay makapagpahinga sa kalooban.

Kapag tayo ay nagpapahinga, ang araw-araw na kalungkutan at alalahanin ay nawawala at ang ating isipan ay malayang mag-isip tungkol sa mga banayad na bagay.

Kung ano ang pumupuno sa iyong isip, gayundin ang iyong mga karanasan. Ang pag-iisip tungkol sa kapayapaan ay nakakatulong sa iyong maranasan ang kapayapaan. At kapag mas nakakarelaks ka, mas lumalalim ang kaaya-ayang pakiramdam ng pagpapahinga at katahimikan na kumakalat mula sa loob.

Kapag nagmumuni-muni, gumamit ng napakasimpleng mga kaisipan o hindi kumplikadong mga paksa. Dalawa o tatlong maingat na piniling mga kaisipan ay sapat na. Ulitin ang mga ito nang mahinahon, na nagbibigay sa iyong sarili ng sapat na oras upang tuklasin ang mga damdamin sa likod nila. Halimbawa:

Ang kapayapaan ay parang nalulunod sa isang feather bed...

Ang liwanag ay lumilipad sa ulap...

Ang pag-ibig ay isang mainit na gintong liwanag sa aking isipan...

Pagsasanay Blg. 4

Habang nalulubog ka sa gayong mga kaisipan at karanasan, unti-unti mong mararamdaman ang iyong sarili na umaalis sa mga makamundong kaisipan at stress at nagiging magaan at malaya. Ngayon ay nakakuha ka ng espirituwal na kamalayan, kamalayan sa iyong tunay na kalikasan. Ito ay ang kadalian ng kamalayan na kailangan mong dalhin sa iyong araw-araw na pamumuhay upang madali at epektibong malampasan ang anumang mga problema at balakid na darating sa harap mo. Tulad ng isang lumilipad na ibon, ang mga bundok ay tila maliit na burol para sa iyo.

Para sa susunod na ilang araw, pumili lamang ng dalawa o tatlong simpleng paksa o parirala, gaya ng mga ito:

Ako ay isang mahinahong kaluluwa...

Ako ay isang nilalang ng liwanag, puno ng kapayapaan at pagmamahal...

dinadala ang mga damdaming ito sa iba, sa buong mundo...

Kalmadong isipin ang mga kaisipang ito, palalimin nang palalim ang mga karanasang dulot nito, hanggang sa magsanib ang iyong mga iniisip at damdamin. Kapag nangyari ito, ang hindi pagkakasundo sa pagitan ng kung paano ka kumilos at kung ano ang iniisip mo ay mawawala, at ang kaluluwa ay nakadarama ng kasiyahan at puno.

Isa pa, tingnan mo ang iba bilang mga kaluluwang gumaganap ng isang papel, tulad ng mga artista.

MGA KAKAYAHAN NG KALULUWA

Ang pag-upo at pagdanas ng kapayapaan ay isang bagay, ngunit ang aktwal na paggamit nito upang baguhin ang iyong buhay ay ibang bagay. Maaaring may agwat sa pagitan ng intensyon at pagkilos, at pagkatapos ay kailangan mong sabihin: "Hindi ko sinasadyang gawin iyon, ngunit..." o: "Paumanhin, hindi iyon ang gusto kong sabihin." Upang magkaroon ng kumpletong kontrol sa iyong buhay, kailangan mong hindi lamang malaman, ngunit maunawaan din ang proseso ng paggawa ng intensyon sa pagkilos.

Halimbawa, ang isang pabrika ay gumagamit ng iba't ibang mga materyales at bahagi: mga ekstrang bahagi, nuts, bolts, mga de-koryenteng wire, mga pintura, at iba pa. Ang mga ito ay katulad ng iyong mga karanasan at intensyon. Sa panahon ng proseso ng produksyon, ang mga materyales na ito ay nagiging isang tapos na produkto na maaari nating ihambing sa aksyon. Ngunit isipin na ang mga natapos na produkto ay may paulit-ulit na depekto. Maaari mong ayusin ang bawat produkto na umaalis sa linya ng pagpupulong, ngunit kakailanganin iyon ng maraming oras at pagsusumikap. At, bukod pa, ang planta ay hindi itinayo upang makagawa ng mga sira na kalakal.

Samakatuwid, isang pagkakamali na simulan ang pagbabago ng iyong buhay sa pamamagitan lamang ng panlabas na pagbabago sa iyong mga aksyon. Magkakaroon ito ng epekto sa ilang lawak, ngunit patuloy kang makakatagpo ng mga "sirang" aktibidad na nagmumula sa "daloy ng produksyon" at tila sa iyo mahirap na trabaho nang walang anumang espesyal na gantimpala.

Sa halip, suriin ang hilaw na materyal ng iyong mga damdamin at maging pamilyar sa proseso ng paggawa ng iyong mga hangarin at aksyon. Kung mas naiintindihan natin kung paano tayo "nagtatrabaho", mas madali para sa atin na alisin ang mga pagkilos na hindi natin gustong gawin. Ano ang isang "proseso ng produksyon"?

Una at pinaka-halata: ang landas mula sa karanasan hanggang sa pagkilos ay sa pamamagitan ng mga pag-iisip. Ang mga kaisipan ay lumitaw sa ating isipan. Ang mga pag-iisip, tulad ng isip, ay hindi maituturing bilang isang bagay na pisikal;

Halimbawa, naisip mo: "Gusto kong uminom ng isang baso ng juice."

Ang pag-iisip ay maaaring tingnan sa dalawang aspeto. Ang una ay ang kaisipan mismo, ang pangalawa ay ang kamalayan o pag-unawa sa kaisipang ito. Upang maunawaan ang mga kaisipan, TALINO ang ginagamit.

Sa tulong ng pangalawang faculty ng kaluluwa na ito ay tinutukoy natin ang halaga ng kung ano ang lumitaw sa isip (mga pag-iisip). Kaya kapag sinabi nating, "Mag-isip bago ka magsalita," hinihiling sa atin na gamitin ang ating talino at alamin kung ang ating mga iniisip ay karapat-dapat na sabihin nang malakas.

Ang layunin ng pagmumuni-muni ay upang ilagay ang preno sa iyong mga iniisip.

May kakayahan ang kaluluwa, na kinabibilangan ng kakayahang mag-imbak ng mga impression na natitira sa kaluluwa mula sa mga aksyon na aming ginawa. Ang mga impression na ito ay tinatawag na SANSKARA. (Ang salitang ito ay mula sa Sanskrit at walang eksaktong salin para dito.) Ang mga gawi, hilig, ugali, ugali ay batay sa mga sanskara na nakatatak sa kaluluwa ng mga kilos na ginawa nito. Nilikha ng mga Sanskar ang ating personalidad sa parehong paraan na ang mga indibidwal na frame ng isang tampok na pelikula ay lumikha ng isang salaysay. Ang lahat ay naitala: maging ito pisikal na paggalaw, isang salita o kahit isang kaisipan.

Sa turn, ang mga kaisipang lumabas sa isip sa isang partikular na sitwasyon ay nakasalalay sa mga sanskara, na tumutukoy sa mga natatanging katangian ng mga kaluluwa, ang kanilang sariling katangian.

Maaari kang lumikha ng magagandang, positibong sanskar kapag nakaupo ka sa pagmumuni-muni at pakiramdam mo ay isang kalmadong kaluluwa. Ang pakiramdam na ito ay bumubuo ng sanskara ng kapayapaan, na sa susunod ay papalitan ang lumang sanskara ng pagkamayamutin.

Pagsasanay Blg. 5

Kumuha ng isang aspeto na gusto mong baguhin tungkol sa iyong sarili. Ilang beses sa isang araw, lumikha ng isa o dalawang napakalakas, positibong mga kaisipan na makakatulong sa pagbabago ng isang negatibong ugali o katangian ng karakter, na namuhunan dito ng lahat ng lakas at lahat ng sigasig na mayroon ka. Ito ay lilikha ng isang napakalakas na sanskar. At kapag ang positibong pag-iisip na "Gusto kong magbago" ay muling pumasok sa iyong isipan, ito ay magdadala ng karanasan ng sigasig, na tutulong sa iyong gawing aksyon ang intensyong ito sa naaangkop na oras.

Halimbawa, kung gusto mong alisin ang ugali ng pagpuna sa mga tao, pagkatapos ay patuloy na lumikha ng isang positibong pag-iisip sa buong araw:

"Titingnan ko ang lahat bilang mga kalmadong kaluluwa, makikita ko lamang ang kanilang mga birtud at katangian."

PAGPAPANATILI NG BALANSE

Ang kapayapaan, detatsment, kagaanan, espirituwal na kamalayan sa pagmumuni-muni ay kahanga-hanga, samakatuwid, na nakatanggap ng mga positibong emosyon sa pagmumuni-muni, subukang panatilihin ang mga ito hangga't maaari. At ilipat ang karanasang natamo sa pagninilay-nilay sa iyong pang-araw-araw na buhay.

Mayroong apat na aspeto na kailangang tandaan upang mapanatili ang panloob na balanse. At kung ang lahat ng apat na aspeto ay bibigyan ng kaukulang pansin, kung gayon hindi lamang tayo magkakaroon ng panloob na pagkakasundo, ngunit natural din tayong umunlad. Ang mga aspetong ito ay ang: PAG-UNAWA, KAMALAYAN, PAGSASANIB at PAGBIBIGAY.

PAG-UNAWA tumutukoy sa pag-unawa sa kaalaman. Alam mo na ang mga pangunahing katotohanan: "Ako ay isang kaluluwa, ang aking kalikasan ay kapayapaan." Sa pamamagitan ng pagbabalik-tanaw sa impormasyong ito sa iyong isip, paglalaro dito, paghahambing nito sa iyong buhay, nagsisimula kang lumikha ng isang kumpletong larawan. Isang araw mauunawaan mo na ikaw ang may kontrol sa anumang sitwasyon.

AWARENESS tumutukoy sa pagninilay at ito ang batayan ng karanasan. Kahit na maaari mong itatag ang lahat ng lohikal na koneksyon sa pagitan ng mga piraso ng impormasyong natanggap, ngunit hanggang sa napagtanto mo ang kanilang tunay na kahulugan, hindi mo masasabi na naunawaan mo ang mga ito. Halimbawa, sa dalawang mag-aaral na nagbasa ng parehong tula nang walang pagkakamali at parehong may kakayahang muling pagsasalaysay ng nilalaman nito, ang isa ay maaaring mapuno ng kahulugan nito na magbabago sa kanyang buong buhay, habang para sa isa ang tulang ito ay mananatiling isang ehersisyo lamang para sa pagbuo ng memorya.

Paano natin naiintindihan ang kahulugan ng mga salita tulad ng kapayapaan, pag-ibig, kaluluwa, detatsment?

Sa pamamagitan lamang ng pagligtas sa kanila.

Ang tunay na kahulugan ng salitang "kapayapaan," ang pinakamalalim na nilalaman nito, ay ang karanasan ng kapayapaan. Nagbibigay din ito sa iyo ng isang batayan para sa pananampalataya, dahil kapag ang salita at ang karanasan ay nagtutugma lamang makakadama ang kaluluwa ng kumpiyansa at pananalig. Halimbawa, ang mga pulitiko o mga tindero ay madalas na nagpapahirap sa atin dahil pakiramdam natin ay walang sapat na katapatan o katotohanan sa kanilang mga salita. Ang kanilang sinasabi ay hindi palaging nagpapakita ng totoo sa kanilang mga iniisip o mga katotohanan sa katotohanan.

EMBODIMENT ay tumutukoy sa mga aksyon. Napag-usapan na natin ang tungkol sa pagkakatugma ng kaalaman at karanasan. Kung may kontradiksyon sa pagitan nila, mawawala ang tiwala at katatagan. May pangangailangan na ibalik ang balanse sa pagitan ng "panloob" at "panlabas". Kung nakaupo ka sa pagmumuni-muni at nadama na tulad ng isang mapayapang kaluluwa, at pagkatapos ay agad na nagalit sa isang tao, kung gayon ang karanasan ng kapayapaan ay walang kahulugan, at ang kaluluwa ay malilito at malito. Ang pagmumuni-muni ay dapat gawing praktikal, na inilalagay ang positibong kapangyarihan nito sa pagkilos. Napakagandang maranasan ang isang napakagandang estado sa pagmumuni-muni, ngunit ang iyong layunin ay upang ipakita sa araw lamang ang mga estado na dati ay mahirap makamit sa pagmumuni-muni.

Sa pangkalahatan, ang pagsasalin ng mga resulta ng pagmumuni-muni sa pagsasanay ay dapat na may kamalayan. Hindi ito mangyayari nang supernatural o mag-isa kung hindi mo ito papansinin.

Kahit na sa panahon ng pagmumuni-muni ay nahuli mo ang sanskara ng kapayapaan, ang lumang sanskara ng pagkabalisa ay maaaring patuloy na lumikha ng mga negatibong kaisipan sa iyong isipan sa loob ng mahabang panahon, kung minsan ay napakalakas. At sa tulong lamang ng iyong malay na pag-iisip maaari mong makilala at baguhin ang iyong pag-uugali. Bawat isa sa iyong pagtanggi na kumilos ayon sa udyok ng iyong sanskara ay magpahina nito.

Ang mahalagang bagay na dapat maunawaan dito ay hindi ka uunlad maliban kung magsisikap ka na halos baguhin ang iyong mga negatibong aksyon at gawi. Kung ang iyong mabubuting pag-iisip sa panahon ng pagmumuni-muni ay patuloy na sumasalungat sa iyong mga aksyon, ang iyong isip ay magiging isang larangan ng digmaan sa halip na maging isang lugar ng kapayapaan.

DONASYON ay isang maayos at altruistikong saloobin sa mga tao.

Dapat mong bigyang-pansin ang aspetong ito lalo na dahil ang mga ugnayan sa iba ang nagpapasigla sa iyong pagkabalisa. Madaling maging palakaibigan at mapagbigay kung lahat ng tao sa paligid mo ay palakaibigan at mapagbigay. Ngunit sa kasamaang-palad, sa mundo ngayon, madalas tayong nasa mga sitwasyon kung saan ang mga relasyon ay mula sa medyo hindi komportable hanggang sa tahasang pagalit. Sa ganitong mga sitwasyon, ang pagsasanay ng pagbibigay ay nagiging iyong maaasahang proteksyon. Pinoprotektahan ka nito mula sa mga negatibong karanasan, at nagdudulot din ng benepisyo sa sinumang kapus-palad na tao na umabot sa punto ng pagiging agresibo. Hindi ka maaaring magbigay at tumanggap nang sabay-sabay, kaya kung balak mong ikalat lamang ang kapayapaan at mabuting hangarin, kung gayon wala kang katumbas na damdamin ng takot, sama ng loob o pagtaas ng galit.

Kung nagagalit ka pa rin o nagiging pabaya, nangangahulugan ito na kailangan mong bumalik sa pag-uulit ng materyal na natalakay mo na.

Ang pagbibigay ay nangangahulugan na wala kang pagnanais na makatanggap ng tugon o gantimpala. Ang gayong pagbibigay ay totoo, walang pag-iimbot at dalisay.

Ang pagbabalik ay darating pa rin sa iyo, hindi bababa sa anyo ng kaligayahan at kasiyahan, at hindi na kailangang hangarin o asahan ito. Kapag nakakuha ka na ng sapat na karanasan sa pagsasanay sa pagmumuni-muni, ang pagbibigay ay magaganap nang walang tulong ng mga salita. Ang kaalaman at karanasan sa pagmumuni-muni ay magiging bahagi ng iyong buhay na magbibigay ka sa iba ng kapayapaan at kabutihan sa pamamagitan lamang ng pagiging nasa espirituwal na kamalayan. Ito ay magiging natural para sa iyo na palagi kang nasa espirituwal na kamalayan, nang hindi iniisip ang tungkol dito.

Kapag ang lahat ng apat na aspeto: pag-unawa, kamalayan, pagkakatawang-tao at pagbibigay ay nasa maayos na balanse, ang kaluluwa ay magiging payapa sa sarili at sa iba. Ang kalagayang ito ng praktikal na espirituwal na kamalayan ay tinatawag na "buhay na pagpapalaya."

Pagsasanay Blg. 6

Magsanay ng detatsment mula sa iyong sariling mga iniisip. Pakiramdam na ikaw, kaluluwa, ay nakaupo sa isang sinehan at pinapanood ang iyong sariling mga saloobin na lumilitaw sa screen ng iyong isip. Unti-unti silang bumagal. Kung nakita mo na ang iyong isip ay hindi masusunod o kahit na negatibo, tumuon sa pag-iisip: “Ako ang kaluluwa. Ako ay isang mahinahon at mapayapang kaluluwa."

KARMA

Ang Karma ay isa sa mga batas ng Uniberso. Noong hindi mo pa alam ang iyong tunay na pagkatao at ganap na nakilala sa iyong pisikal na kasuotan, hindi mo naunawaan na ang bawat aksyon na iyong ginawa ay nag-iwan ng malalim na marka. Ngayon, nang malaman mo na ikaw ay isang kaluluwa, sinimulan mong mapagtanto iyon Ang bawat aksyon ay nag-iiwan ng rekord na dala mo sa iyong sarili. Napakahirap mong matukoy kung ano ang tama at kung ano ang mali. SA iba't ibang panahon Ang iyong kahulugan ng tama at mali ay nagbago.

Ano ang pamantayan kung saan maaari mong ganap na matukoy kung ano ang tama at kung ano ang mali?

Tanging sa kamalayan ng iyong tunay na sarili - ang "kalmado na kaluluwa", maaari mong tumpak na maunawaan kung ano ang tama at kung ano ang mali. Ang kaluluwa ay maaaring magsagawa ng mga aksyon dahil lamang ito ay nasa espirituwal na kamalayan. Ang mga pagkilos na ito ay magiging kapaki-pakinabang na mga aksyon na magdadala ng kaligayahan at positibong resulta.

Sa kamalayan ng katawan walang dalisay na intensyon sa likod ng mga aksyon. Sa kasong ito, ang iyong mga aksyon ay ginagawa na may mga nakatagong egoistic na motibo tulad ng kasakiman, pagmamataas at iba pa, at samakatuwid ay nagdadala sila ng kalungkutan at negatibong mga resulta. Ang mahalaga ay ang kamalayan kung saan isinasagawa ang mga aksyon.

Ang Batas ng Karma, ang batas ng pagkakaloob, ay nalalapat sa espirituwal na kaharian at ganap.

Sinasabi nito na ang bawat aksyon ay may kapalit. Ano

Kung ano ang ginagawa mo sa mundo at sa ibang tao, babalik ka sa pantay na halaga.

Kung nagdadala ka ng kaligayahan, sa lalong madaling panahon makakatanggap ka ng kaligayahan bilang kapalit; kung ikaw ay nagdulot ng kalungkutan, ikaw ay makakatanggap ng kalungkutan bilang kapalit.

Ang batas ay simple, ngunit kapag naunawaan sa buong lalim nito, maaari itong magbigay ng kaunawaan sa kahulugan ng mga kaganapan sa mundo. Maraming mga expression na naglalarawan ng katotohanang ito. Halimbawa: "Ang nangyayari sa paligid ay dumarating." Ang Karma ay kilala rin bilang batas ng sanhi at epekto.

Kapag naunawaan mo ito, napagtanto mo na ang isang epekto ay maaari lamang maganap kapag may dahilan. Kaya, ang Karma (na literal na nangangahulugang "aksyon") ang sanhi, at ang bunga ng Karma ay ang epekto. Lahat ng nangyayari sa iyo ay dahil sa iyong mga nakaraang aksyon o Karma.

Karaniwang nakakalimutan ng mga tao na sila mismo ang may pananagutan sa kung ano ang mayroon sila. Kung ang bunga ng Karma ay mapait, itinuturo mo ang iyong daliri sa iba, na sinasabi na sila ang may kasalanan sa iyong pagdurusa. Pero ngayon naiintindihan mo na kung may kalungkutan, ikaw mismo ang dahilan. O sa halip, ang iyong mga nakaraang aksyon. Ang pag-unawa sa batas ng Karma ay nangangahulugang responsibilidad para sa bawat sitwasyon, para sa iyong buong buhay. At maging para sa buhay ng kanilang mga anak at apo, hanggang sa ikapitong henerasyon.

Minsan kalahati lamang ng batas ng Karma ang nauunawaan, ang isa na may kinalaman sa predestinasyon. Ang ilan ay maaaring mawalan ng pag-asa at mag-isip, "Lahat ng nangyayari sa akin ngayon ay dahil sa aking mga nakaraang aksyon, at samakatuwid ay wala akong magagawa tungkol dito. Ito ang aking kapalaran." Ito ay tiyak na totoo. Ang kamalayan sa katotohanang ito ay nagbibigay ng malaking pasensya, pagtanggap at pagtitiyaga.

Gayunpaman, ang iba pang kalahati ng batas ng Karma ay hindi gaanong mahalaga: sa pamamagitan ng iyong mulat, dalisay na mga aksyon, maaari kang lumikha ng iyong sariling hinaharap.

Dahil sa mga negatibong aksyon na ginawa mo sa nakaraan, nahulog ka sa "karmic debt." Ngunit walang saysay ang pag-aaksaya ng oras sa kalungkutan, ito lamang na ngayon ay kailangan mong tapusin ang utang na ito, na nagdadala ng kaligayahan. Dapat mong isara ang iyong nakaraang karmic account. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na agad na magbabago ang Karma sa sandaling baguhin mo ang iyong saloobin sa iba. Sa tulong ng espirituwal na kamalayan, sa paglipas ng panahon, tiyak na makakatanggap ka ng pagmamahal at paggalang mula sa iba bilang kapalit. Ang bawat aksyon na ginagawa sa espirituwal na kamalayan ay isang aksyon, ang benepisyo nito ay umaabot sa lahat, kabilang ka. Sa espirituwal na kamalayan, ikaw ay konektado sa kawalang-hanggan, at hindi ka naiinip na makita ang mga resulta sa lalong madaling panahon. Ngunit ang mga resulta ay magiging at magiging mas mabilis kaysa sa iyong iniisip. Ang iyong saloobin sa buhay ay nagbago, at, bilang isang resulta, ang katotohanan sa paligid mo ay nagbago. Ang pag-iisip ay ang binhi ng pagkilos. Kung ano ang iniisip, ganyan ang resulta. Ang mga pag-iisip, tulad ng mga aksyon, ay nagkakalat ng mga vibrations (kulayan ang aura) at nakakaimpluwensya sa enerhiya sa paligid mo. Ibabalik ng Karma sa iyo ang mga vibrations na ito. Ang malinis, mahinahon, maligayang kaisipan ang pinakamahalagang kayamanan ng iyong buhay. Kung pananatilihin mo ang mga kapaki-pakinabang na kaisipan sa iyong isip, lilikha ka ng purong enerhiya ng kapayapaan at kaligayahan. Kung wala kang kontrol sa iyong mga aksyon, wala kang kontrol sa iyong isip. Ito ay nauugnay sa nakaraang aralin: kung babagal ka, binibigyan mo ang iyong sarili ng mas maraming oras upang gawin ang mga bagay nang maayos. Ang isang trabahong ginawa sa pagmamadali ay palaging naglalaman ng mga pagkakamali na kailangang itama, na mangangailangan ng higit pang trabaho. Ang isang trabahong nagawa nang maayos ay nag-iiwan sa iyo sa isang kalmadong estado ng pag-iisip.

Ganap na tumutok sa kung ano ang iyong ginagawa sa kasalukuyan, at ito ay magbibigay-daan sa iyo na magkaroon ng ganap na kontrol sa iyong isip at katawan. Patuloy na magsagawa ng mga aksyon sa espirituwal na kamalayan upang ikaw ay manatiling isang magaan at mahinahong kaluluwa

Jonsnow

Pinakamataas na panahon nang walang masturbesyon: kasalukuyang
Nang walang masturbesyon: 3 taon, 10 buwan, 4 na araw

Ang Raja Yoga ay pagmumuni-muni sa Paramatma (Kshirodakasayi-Vishnu), ngunit ang Vishnu na ito ay nagmula kay Krishna. Samakatuwid ang bhakti yoga (Krishna consciousness) ay higit na mataas kaysa raja yoga

Mali ito. Hindi kami nagninilay-nilay sa Paramatma, Vishnu o Krishna. Ang Raja Yoga ay isang mapagmahal na alaala ng Makapangyarihang Ama.

Bawat tao ay may dalawang ama. Ang isa ay sa katawan (bawat tao ay may kanya-kanyang sarili), at ang isa ay ang Incorporeal, o Espirituwal na Ama (Siya ay isa para sa lahat ng kaluluwa ng mundo).

Siya ang Ama ng lahat ng kaluluwa, at samakatuwid lahat tayo ay magkakapatid bilang mga kaluluwa. Ang buong mundo ay isang solong pamilya.
Ang pagkakilala at paghahanap ng Diyos bilang Ama, natatagpuan natin ang isa't isa at nararamdaman ang ating pagkakamag-anak.

Ang literal na pagsasalin ng mga salitang Raja Yoga ay nangangahulugang "unyon" (Yoga - unyon, unyon) sa "Kataas-taasan." Samakatuwid, sa pamamagitan ng pagsasagawa ng Raja Yoga meditasyon, itinuturo natin ang ating mga kaisipan sa Diyos at sa gayon ay pinagsasama ang ating isip sa Kataas-taasang Ama. Ngunit upang maganap ang pagkakaisa (Yoga) na ito, kinakailangan na makilala nang eksakto ang Diyos - ang Espirituwal na Ama. Higit pang mga detalye dito:

Gusto ito ni Raflik

Jonsnow

Pinakamataas na panahon nang walang masturbesyon: kasalukuyang
Nang walang masturbesyon: 3 taon, 10 buwan, 4 na araw

Pagsasanay Blg. 7

TINGNAN MO ANG SARILI MO SA MALIWANAG NA GILID

Ikaw ay isang maliwanag na kaluluwa.
Nagniningning ka sa liwanag ng iyong natural na enerhiya - kapayapaan, kadalisayan, walang pasubaling pag-ibig, kagalakan, paghahangad... at ibahin ang lahat sa paligid mo.
Ang iyong masigasig na enerhiya ay nagdudulot ng pag-asa sa lahat;
Ang iyong lakas ng kapayapaan ay nagiging suporta sa mahihirap na panahon;
Ang iyong mabuting kalooban ay nagpapagaling sa mga puso tulad ng isang balsamo;
Ang kapangyarihan ng iyong pananampalataya ay tumutulong sa iyo na matanggap ang tulong ng Diyos sa bawat hakbang...

Mayroon kang MAGALING enerhiya (tulad ng araw)!
Ikaw ang nakababatang araw, ang araw sa iyong buhay.
Ang liwanag ng iyong espirituwal na enerhiya ay nagliliwanag sa lahat ng bagay sa paligid.

Marahil hindi ka lubos na masaya sa kung ano ang mayroon ka ngayon,
ngunit dahil nilikha at naakit mo sa iyong buhay ang nakapaligid sa iyo ngayon,
Nangangahulugan ito na maaari kang lumikha ng iba pa!
Nasa iyong mga kamay ang lahat! Ikaw ang araw!
Ikaw ang lumikha ng iyong buhay.

Anong oras sa tingin mo
Nasa pinakamataas na lakas ba ang iyong enerhiya?
SA ngayon(para maging tumpak, dito at ngayon)
Kung paanong ang init ng araw ay nawawala sa distansya, ang iyong enerhiya ay nawawala rin kapag ang iyong mga iniisip ay lumayo sa kasalukuyan.

Ngayon na Ipakita sa iyong mga isipan ang isang pakiramdam ng iyong sariling espirituwal na kadalisayan o kapayapaan, kagalakan o walang pasubali na pagmamahal, ang iyong panloob na lakas...
Hawakan ang liwanag ng kaluluwa sa iyong panloob na titig hangga't maaari, at ang kapangyarihan nito ay lalago. Pagkatapos ng lahat, kung saan ang atensyon ay nakadirekta, ang enerhiya ay pupunta doon, at ito ay tataas!

Ngayon ay lumilikha ng iyong ngayon,
ngayon ay lumilikha ng iyong bukas,
bukas ay lilikha ng isang linggo,
linggo-buwan,
buwan taon,
at ang isang taon ay lumilikha ng buhay!

Mabuhay nang buo ngayon!

Naka-attach na mga file

Nagustuhan ito nina Diadem at Raflik

Jonsnow

Pinakamataas na panahon nang walang masturbesyon: kasalukuyang
Nang walang masturbesyon: 3 taon, 10 buwan, 4 na araw

Pagsasanay #8 PROGRAMA PARA SA TALINO

Ang pagsakop sa iyong isip ng mga positibong kaisipan, salamat sa kung saan ang kaluluwa ay puno ng kaligayahan at lakas, ay isang sining. Kung hindi mo bigyan ang isip ng anumang gawain, pagkatapos ito, tulad ng maliit na bata, ay nagsisimulang gumala sa iba't ibang direksyon, naaakit sa isang bagay o iba pa, o nahulog sa ilalim ng impluwensya ng ilang panlabas na mga pangyayari at sitwasyon, na hindi palaging pinagmumulan ng kagalakan at inspirasyon. "Ang walang ginagawa na pag-iisip ay gawaan ng diyablo," sabi ng popular na karunungan.

Ang mahusay na sining ay upang sakupin ang iyong isip at magplano hindi lamang ng mga pisikal na aktibidad, ngunit upang bigyan ng trabaho ang iyong talino upang ito ay palaging abala sa ilang mga kapaki-pakinabang na kaisipan. Kung hindi, lilitaw ang kawalan ng laman, at ang enerhiya ay nasasayang sa isang bagay na walang silbi, at pagkatapos ay darating ang pagkapagod... Protektahan ang iyong sarili mula dito!

Upang gawin ito, maaari mong isagawa ang kamalayan ng kaluluwa at pagnilayan ang mga birtud ng kaluluwa, isipin ang mga katangian ng Diyos at madama ang iyong walang hanggang koneksyon sa Kanya... Maaari kang gumawa ng isang buong listahan ng mga kaisipan na pumupuno sa kaluluwa ng lakas at kaligayahan , at pumili ng isang bagay na isasagawa araw-araw, muli at muli isawsaw ang iyong sarili dito, subukang madama ito at maranasan ito nang malalim.

Halimbawa:
“Ako ay isang mahinahong kaluluwa. Saan man ako naroroon, nagpapalaganap ako ng kapayapaan."
"Ako, ang sagisag ng kapayapaan, ay nagbabago sa kapaligiran, pinupuno ito ng kapayapaan at kagalakan."
"Ang Diyos ay ang Karagatan ng Pag-ibig, at ako ay Kanyang anak, na nagbibigay lamang ng pagmamahal sa lahat."
"Ang Diyos ay aking Kasama, kaya lahat ng aking mga gawain ay nalutas nang madali at masaya."

Ang isang mapagpasyang pag-iisip ay tutulong sa iyo na isagawa ito: "Ngayon ang talino ay tiyak na kikilos ayon sa ganito at ganoong programa." Kung ang isang pangako ay ginawa tungkol sa isang bagay, kung gayon ang kapangyarihan upang matupad ito ay lilitaw: "Ito ay tiyak na matutupad!" Kung iisipin mo lang, wala pang lakas. Ito ay tulad ng mga pisikal na gawain: gaano man karami ang mayroon, ngunit nang may pangako, tinutupad natin ang mga ito. At ang oras ay inilalaan para dito, at ang mga dahilan ay tinanggihan. Ang parehong naaangkop sa mga plano para sa katalinuhan.
Salamat sa pagsasanay na ito magkakaroon ng napakabilis na espirituwal na pag-unlad.

Naka-attach na mga file

Nagustuhan ito nina Diadem at Raflik

Jonsnow

Pinakamataas na panahon nang walang masturbesyon: kasalukuyang
Nang walang masturbesyon: 3 taon, 10 buwan, 4 na araw

Pagsasanay #9

MAGING MALAKAS NA KALULUWA

Ang ating mga pagsisikap na magkaroon ng espirituwal na lakas ay batay sa konsepto ng bawat tao bilang isang espirituwal na nilalang at na ang orihinal na kalikasan ng bawat kaluluwa ng tao ay ito ay kapayapaan, kaligayahan at kadalisayan. Ang pag-unawa sa isang tao bilang isang katawan lamang ay humahantong sa isang krisis ng personalidad, "de-energization," pagkawala ng mahalagang enerhiya, na kung saan ay nagpapalala sa krisis sa lugar ng pinakamahalagang halaga at relasyon. Ang patuloy na pamamayani ng kamalayan ng katawan, pagkukulang at kahinaan sa buhay ng mga tao ay naghahatid sa sangkatauhan sa isang estadong puno ng mga problema, tunggalian, tensyon, at pagkalugi. Ang pagbaba ay umabot na sa isang estado na ang pag-asa sa kapangyarihan ng agham at politika ay lalong nagiging parang isang ilusyon. Ang buhay mismo ang nagpipilit sa bawat isa sa atin na bumaling sa espirituwalidad...

Maibabalik lamang ng kaluluwa ang lakas nito sa pamamagitan ng pagtatatag ng isang mapagmahal na pagsasama sa Kataas-taasang Kaluluwa sa pamamagitan ng kanyang isip at talino.

Upang lumikha ng iyong sariling malakas, matatag na estado at magkaisa sa batayan ng espirituwal na mga prinsipyo at karunungan - ito ang tawag ng panahon.

Mga kaisipang pag-iisipan:

Kapangyarihan ng Kaluluwa- ito ay kapangyarihan sa sarili, na nangangahulugan ng kakayahang kontrolin ang isip, talino, at pandama.

Kapangyarihan ng Kaluluwa ay ang malikhaing enerhiya na kinakailangan upang mapabuti ang pagkatao at linangin ang mga birtud, buhayin ang mas mabuting relasyon ng tao at baguhin ang mundo.

Ang imahe ng isang malakas na kaluluwa...

Ito ay kalayaan mula sa takot, inggit, hinala, depresyon at pagkabalisa...

Malakas na kaluluwa lumilikha ng isang kapaligiran ng kagalakan, kadalisayan at kapayapaan sa paligid nito.

Malakas na kaluluwa palaging pinapanatili ang mabuting kalooban at emosyonal na balanse.

Malakas na kaluluwa ay kayang makuha ang puso ng lahat sa kanyang pagiging simple, sinseridad at katapatan.

Malakas na kaluluwa hindi sinisisi ang sinuman o anupaman para sa mga sitwasyon kung saan nahanap niya ang kanyang sarili, at hindi gumagawa ng mga dahilan.

Malakas na kaluluwa tulad ng isang umaagos na ilog, na hindi nakatali sa sinuman, ngunit kusang-loob na nagbibigay ng tubig sa lahat ng nakakasalubong sa kanilang daan.

Naka-attach na mga file

Nagustuhan ito nina Diadem at Raflik

Jonsnow

Pinakamataas na panahon nang walang masturbesyon: kasalukuyang
Nang walang masturbesyon: 3 taon, 10 buwan, 4 na araw

Pagsasanay Blg. 10 PAMAMAHALA NG KAMALAYAN

Kung may kaguluhan sa loob, sa labas ay doble. Upang kontrolin ang kamalayan ay nangangahulugang kontrolin, una sa lahat, ang mga pag-iisip. Upang magsimula, napakahalaga na magtakda ng isang layunin para sa iyong sarili: "Palagi kong pinapanatili ang kapayapaan, katahimikan ng isip. Ang sarap sa pakiramdam! Anuman ang mangyari, nananatili akong hindi nababagabag, tulad ng isang tagamasid sa labas."
Kung ikaw ay hiwalay at obserbahan lamang ang sitwasyon, hindi ito makakaapekto sa iyong estado ng pag-iisip. Pagkatapos ang iyong mga aksyon ay magiging kalmado at tama. Kung walang detatsment hindi ito makakamit. Ulitin sa iyong sarili nang paulit-ulit:

"Lagi akong kalmado...
Palagi akong payapa...
Ramdam ko ang katahimikan sa loob ko...
Sa anumang pagkakataon, nananatili akong kalmado...”

Subaybayan ang iyong sarili: hanggang kailan ka mananatiling tahimik? Walang kaguluhan ng mga pag-iisip, pinapanood mo lang kung paano umusbong ang mga saloobin, nagbibigay sa kanila ng direksyon at nananatiling ganap na kalmado at mapayapa. May kapayapaan sa loob na iyong tinatamasa.

Ang kapayapaan ay isang natural na estado ng pag-iisip. Para siyang kwintas sa leeg namin habang hinahanap namin siya kung saan.

Sa panahon ngayon lahat tayo ay hindi mapakali, kaya madalas tayong nalilito, hindi alam kung ano ang gagawin. Ang bawat isa sa atin, siyempre, ay may katulad na karanasan. Kung may humipo sa amin sa isang tram o gumawa ng komento, anong uri ng mga kaisipan ang umiikot sa ating isipan! Para saan? Nangyari ang aksyon, walang mababago, at ang patuloy na paglikha ng mga saloobin tungkol sa sitwasyong ito ay nangangahulugan ng pagkawala ng iyong panloob na lakas. Ang basura ng mga walang laman na pag-iisip ay nagiging marumi, pagod, bigo. Ang isang tanda ng walang laman na pag-iisip ay kawalan ng pag-asa, pagkawala ng kaligayahan, walang kasiyahan sa buhay, kumpletong pagkawala ng kontrol sa mga pag-iisip.

Minsan hindi natin maintindihan kung bakit biglang sumisira ang ating kalooban. Nagsisimula tayong mag-isip nang masinsinan: “Mukhang wala akong nagawang kasalanan, hindi ako nagkamali, bakit walang ganap na kagalakan? Ano ang dahilan?".

Bakit ka dapat mahuli sa daloy ng pag-iisip na ito? Huwag mag-aksaya ng oras sa kanila, huwag pabigatin ang iyong account ng walang laman na pag-iisip. Mas mainam na mabilis na bumalik sa iyong maliwanag, dalisay na mga pag-iisip.
Ito ay tulad ng isang pisikal na sakit. Sa una, ang sakit ay maaaring hindi malubha. At ito ay nagpapakita ng sarili lamang sa isang banayad na anyo, ngunit pagkatapos ay ang banayad na anyo ay bubuo sa isang malubha. At kung hindi natin ito mapapansin sa isang banayad na anyo, kung gayon sa isang seryosong anyo ay makikita natin ito nang napakalinaw. Parang basura lang. Ang walang laman na bilang ay lumalaki at lumalaki. Kailangan itong isara sa lalong madaling panahon, patuloy na kinokontrol ang mga kaisipan at pinapataas ang supply ng maliwanag, mabait na mga kaisipan sa isip. At regular na suriin ang iyong savings account: magkano ang naipon ko bawat araw? Gayunpaman, mas madalas nating napapansin at sinusuri ang walang laman sa iba, hindi natin napagtatanto na kailangan nating suriin ang ating sarili. Malinaw na sinusuri nila ang kanilang sarili sa loob, at ang iba sa labas, kaya mas madaling suriin ang iba.

Kung ikaw ay nasa masamang kalooban, tanungin ang iyong sarili: " Anong kabutihan ang nagawa ko para sa iba ngayon? Kanino ako naging kapaki-pakinabang? Kaninong mga luha ang natuyo at ang kanilang mga puso ay gumaan dahil ako ay nasa malapit? Kung walang laman ang mga pag-iisip, ano ang magiging salita at kilos? Kailangan mong matutong pamahalaan ang iyong mga iniisip, mamuhay nang walang mga insulto, paghatol, o pattern.

Eksperimento. Kumuha ng isang papel at panulat at isulat ang mga kaisipang lumabas sa iyong isipan sa loob ng dalawang minuto.

Gusto mo ba? Ilang maliliwanag na kaisipan ang naroon? Maging matulungin sa iyong sariling mga iniisip - ang iyong kalagayan at ang iyong kapalaran ay nakasalalay sa kanila.

Pinakamataas na panahon nang walang masturbesyon: kasalukuyang

Nang walang masturbesyon: 3 taon, 10 buwan, 4 na araw

Pagsasanay Blg. 11 KAUGNAYAN SA DIYOS

Sino siya?
Ano Siya?
Ano ang ginagawa niya?
Ano ang kanyang inspirasyon?...

Kapag sinabi nating "Diyos", ang talino ng bawat isa ay pataas.
"Diyos, Allah, Ishvar..." - ito ay ang lahat ng parehong bagay. Ang Ama ng lahat ng kaluluwa ay Isa.
Ang Nag-aalis ng kalungkutan at nagbibigay ng Kaligayahan sa lahat ay Isa!
Karagatan ng Kaalaman, Karagatan ng Pag-ibig, Karagatan ng Kapayapaan, Karagatan ng Kaligayahan, Paglilinis - Isang Diyos.
Hindi ito makikita ng mga mata. Hindi ito makikilala ng malupit na talino...

Upang makita at makilala Siya, kailangan mong buksan ang iyong "Inner vision"...
Hayaang maging dalisay at banal ang iyong panloob na paningin, pagkatapos ay makikilala mo Siya.
Napakahalaga na makita Siya at makilala Siya...

Ang pagmumuni-muni ng Raja Yoga ay tumitingin sa indibidwal bilang kaluluwa at nagbibigay ng pagkakataon para sa direktang koneksyon at kaugnayan sa Kataas-taasang Pinagmumulan ng pinakadalisay na enerhiya at pinakamataas na kamalayan. Maaaring isalin ang Raja Yoga bilang "supreme union" o "union with the Supreme." Ang bawat kaluluwa ay may karapatang maranasan ang pinakamataas na relasyong ito.

Lahat ng tao sa mundong ito ay naghahanap ng pagmamahal at pag-unawa. Ang bawat tao'y nagsusumikap para sa pagkakaisa sa mga relasyon. Gayunpaman, may mga salungatan, luha, at pagdurusa sa lahat ng dako. Kapag walang kapayapaan at lakas sa kaluluwa, kapag walang pagmamahal at kagalakan na natitira sa puso, ano ang maibibigay ng gayong kaluluwa sa ibang kaluluwa? Ano ang maaari mong asahan mula sa iba kung ang kanilang mental na lakas ay naubos at ang kanilang panloob na estado ay nasa limitasyon nito?

Mayroon lamang isang hindi mauubos na pinagmumulan ng espirituwal na lakas, walang pag-iimbot na pag-ibig at walang hangganang kaligayahan. Ito ang Diyos, ang Kataas-taasang Kaluluwa - ang Isa na tinatawag na Ina at Ama. Ito ay Siya, bilang walang laman, na maaaring magbigay sa bawat kaluluwa ng tamis ng lahat ng mga relasyon at punan ito ng lakas.

Pakiramdam mo na ang Diyos ay sa iyo mapagmahal na Ina, na tinatanggap ang bawat isa sa kaniyang mga anak at nagsabi: “Kung sino ka man, anuman ka, ikaw ay akin.” Ang Diyos ay hindi tumitingin sa kulay ng balat, nasyonalidad, pinagmulan, kahirapan o kayamanan - ito ay hindi mahalaga sa Kanya. Handa siyang tanggapin at unawain ang bawat kaluluwa, niyakap siya sa mga bisig ng pagmamahal at liwanag.

Paano Ama Pinupuno tayo ng Diyos ng lakas. Siya ang Katotohanan. Siya ang Makapangyarihan. Siya ang Pinakadakilang Awtoridad. Ipagkaisa ang iyong isip sa Kanya, na napagtatanto ang iyong sarili bilang isang kaluluwa, at pupunuin ka Niya ng lakas. Kapag naaalala natin ang Diyos, na napagtatanto ang ating sarili bilang mga kaluluwa, ang Kanyang mga anak, ang Kanyang mga katangian ay awtomatikong nagsisimulang maimpluwensyahan tayo, nagiging kulay tayo ng kulay ng Kanyang lipunan. Ang mga birtud ng Ama ay nagiging pag-aari natin.

Paano Guro Ipinakita ng Diyos kung paano mamuno sa isang banal na buhay. Hindi siya nawawalan ng pag-asa habang patuloy siyang nagpapaliwanag nang may pagmamahal at pasensya. Paulit-ulit tayong binibigyan ng Diyos ng pagkakataong matuto, umunlad, sumulong, sa kabila ng mga nakaraang pagkakamali.

Ang Diyos ay aking Kaibigan at Kasama. Binibigyan niya ako ng ginhawa at saya ng buhay. Sinabi niya sa akin: “Huwag mong itago ang kalungkutan sa iyong puso. Kung ano man iyon, sabihin mo sa akin at tutulungan kita." Bilang isang Kaibigan nagbibigay siya ng napakahalagang suporta. Gawin mo Siyang kaibigan at kasama at makikita mo ang mga himala na magsisimulang mangyari sa iyong buhay. Sa gayong Kasama ay walang mga alalahanin o pangamba. Tapos kahit anong mangyari, okay na lahat.

Ang pagpapakain ng kaligayahan at puno ng lakas mula sa isang relasyon sa Diyos, ang kaluluwa ay nagiging may kakayahang magdala ng pakinabang sa iba sa pamamagitan lamang ng presensya nito. Kapag natamo ng kaluluwa ang Pag-ibig ng Kataas-taasang Tagapagbigay, ang Tagapagbigay, natural itong magsisimulang magningning ng liwanag ng Kanyang Pag-ibig. Pagkatapos ang mundo sa paligid ay nabago. Pumili ng isang tahimik na lugar upang ang iyong pandinig at paningin ay walang dahilan para magambala.
Kung ninanais, maaari mong i-on ang angkop na musika upang makatulong na lumikha ng isang kapaligiran ng pagpapahinga at kagaanan. Karaniwan sa simula ng pagsasanay (kapag sinimulan nating matutunan ang pagsasanay ng pagmumuni-muni) Tinutulungan ka ng musika na tune in sa tamang alon.

Mag-download ng musika para sa pagmumuni-muni:

Umupo sa anumang komportableng posisyon nang tuwid ang iyong likod. Maaari kang umupo sa isang unan o isang espesyal na alpombra sa sahig, cross-legged, o, kung ito ay hindi komportable, pagkatapos ay umupo lamang sa isang upuan.

Ihanda nang maaga ang teksto ng pagninilay at basahin ito nang dahan-dahan.
Kasabay nito, subukang madama at makita sa iyong isipan ang lahat ng iyong nabasa. Magkaroon ng kamalayan sa lalim ng kahulugan sa bawat pangungusap. Isagawa ito - sa iyong panloob na estado.

Walang umiiral sa labas ng kwartong ito... I am completely detached from the outside world. Itinutok ko ang lahat ng aking atensyon sa loob, itinutuon ang lahat ng enerhiya sa gitna ng aking noo... Humiwalay ako sa aking pisikal na katawan at pisikal na kapaligiran... Namulat ako sa katahimikan sa loob at labas... Ang isang pakiramdam ng natural na kapayapaan ay tumatagal ang pag-aari sa akin... Ang mga alon ng kapayapaan ay malumanay na humampas sa akin, inaalis ang anumang pagkabalisa at tensyon ng aking isipan... Mayroon lamang kapayapaan. Nakatuon ako sa pakiramdam na ito ng malalim na kapayapaan... Ako mismo ang kapayapaan... Kapayapaan - Ito ang aking tunay na kalagayan... Nagiging tahimik at malinaw ang aking isip... Magaan at kontento ang aking pakiramdam,...bumalik sa aking likas na kalagayan - isang estado ng kapayapaan...

Nakaupo ako na tinatamasa ang pakiramdam ng kapayapaan at katahimikan...

Inalis ko ang atensyon ko sa pisikal na katawan... I focus on myself... I listen through these ears... I look through these eyes... I am behind these eyes... I am the eternal spark of life enerhiya... Ang enerhiya ng buhay na ito ay nagbibigay ng lakas sa katawan... Hindi ako ang katawan - Ako ang kaluluwa. This body is simply my suit... I focus my thoughts on a point in the center of my forehead... a small point of conscious light... Feeling ko tuluyan na akong nahiwalay sa katawan... kalmado at magaan... Ako ay isang bituin na nagpapalabas ng liwanag... Sa aking sarili ay nakatagpo ako ng malalim na kapayapaan at kasiyahan... Ngayon ay nakilala ko na ang aking tunay na Sarili...Ako ay isang Walang Hanggan, dalisay, mapayapang kaluluwa...Ako ay isang karagatan ng kapayapaan... tapos na ang lahat ng salungatan...malalim, malalim na katahimikan ang nagmamay-ari sa akin...ako ay isang mahinahong kaluluwa.

Oras
Ang pinakamagandang oras para magnilay ay sa umaga, pagkatapos mong maligo o maligo, at bago mo simulan ang iyong pang-araw-araw na gawain; at gabi, kapag natapos mo na ang lahat ng iyong gawain.
Upang magsimula sa, huwag umupo (sa pagmumuni-muni) masyadong mahaba o masyadong maikli. 10-15 minuto ang pinakamainam. Unti-unti, habang nagiging mas karanasan ka, natural na tataas ang oras na ito.

Pagkumpleto
Kapag natapos mo na ang iyong pagmumuni-muni, maglaan ng kahit isang sandali upang pagnilayan ang iyong mga karanasan. Pagmasdan kung paano nagbago ang iyong kalooban at panloob na estado mula nang ilublob mo ang iyong sarili sa pagmumuni-muni.

Paano makakuha ng mga karanasan at sensasyon sa pagmumuni-muni

Ang magaspang na materyal na kamalayan, ang pakiramdam ng pagiging isang katawan ay pumipigil sa kaluluwa na maramdaman ang banayad na panginginig ng boses ng Diyos. Samakatuwid, mahalaga na tumpak na matutunan ang unang aralin: kailangan ng kaluluwa na palayain ang sarili mula sa kamalayan ng katawan, na humaharang sa yoga sa Diyos, at napagtanto ang sarili bilang isang kaluluwa, isang anak ng Diyos.

Upang makapagtatag ng matatag na Yoga (koneksyon sa Diyos) kailangan mong dumaan sa 4 na hakbang:

Stage 2 - Meditation (positibong pag-iisip).
Nagsisimula tayong lumikha ng mga kaisipan tungkol sa ating sarili (kaluluwa), tungkol sa Kataas-taasang Kaluluwa at tungkol sa Walang Hanggang Tahanan. Kasabay nito, kailangan mong hindi lamang isipin ito, ngunit isalarawan ang bawat iniisip, subukang madama ito, mapagtanto ito, tumagos sa kailaliman... Pag-iisip tungkol sa kapayapaan at lakas, pakiramdam ang kapayapaan at mapuno ng lakas...

Ika-4 na yugto - Kamalayan.
Ang mga pag-iisip ay napalitan ng purong sensasyon. Ang kaluluwa ay nakakaranas ng liwanag at kalayaan.
Ang mga sinag ng liwanag, lakas, kapayapaan, kadalisayan, mga vibrations ng pag-ibig na nagmumula sa Kataas-taasang Kaluluwa ay pumupuno sa kaluluwa at kumalat sa buong mundo.

Ang mga nagsisimula ay kailangang magbayad ng higit na pansin sa unang dalawang hakbang, ngunit sa pagsasanay at pag-unlad, ang mga unang hakbang ay nakumpleto nang mas mabilis at mas mabilis at ang Yoga practitioner ay nakakakuha ng mas maraming karanasan sa konsentrasyon at kamalayan.

Kung mas nagsasanay tayo ng pagmumuni-muni, mas madali para sa atin na kontrolin ang ating mga iniisip.

Sa paglipas ng panahon, itinitigil natin ang panloob na pag-uusap.Mayroong mas kaunting mga pag-iisip.

Kung may kadalisayan sa ating buhay, maaari nating makamit ang kamalayan

Video meditation:

Gusto ito ng mafia guy

Ang Raja Yoga, kung minsan ay tinatawag na "Royal Yoga", ay isang koleksyon ng lahat ng mga estilo ng yoga. Ngayon, ang kakanyahan ng Raja Yoga ay lumampas sa maraming lugar ng yoga.

Binibigyang-diin ng Raja Yoga ang kahalagahan ng pagmumuni-muni para sa pagsasakatuparan sa sarili at may layuning pag-unlad ng kamalayan ng tao. Nakatuon ang direksyong ito sa kamalayan ng estado ng pag-iisip ng isang tao, kaya naman tinatawag ding "Psychic Yoga" o "Yoga of the Mind" ang Raja Yoga.

Sa pamamagitan ng pagsasanay ng isang estado ng konsentrasyon ng isip, natututo ang isang tao na kalmado ang kanyang isip at tumuon sa isang punto. Sa isang sandali ng malalim na konsentrasyon, lumiko tayo sa loob, natuklasan ang tunay na kalikasan ng banal.

Makakamit mo ito sa pamamagitan ng pagsunod sa walong taong landas ng Raja Yoga, na kinabibilangan ng pagmamasid sa mga sumusunod:

Yama (pag-iwas): Ahimsa (walang pinsala), Satya (katotohanan), Aseta (walang pagnanakaw), Brahmacharya (kalinisang-puri), Apragraha (walang kasakiman);
Niyama (Moral Observations): Susha (purity) Santosha (satisfaction), Tapas (rigor), Swadhaya (study of scriptures), Ishvara Pranidhana (surrender to God);
Asana: matatag na postura, hindi gumagalaw na postura;
Pranayama: kontrol sa mahahalagang enerhiya sa pamamagitan ng paghinga at mga kasanayan sa paghinga;
Pratyahara: pag-alis, pagkagambala ng damdamin;
Dharana: konsentrasyon ng isip;
Dhyana: pagninilay;
Samadhi: ganap na pagsasakatuparan, paliwanag, pagkakaisa sa banal.

Ang 8 hakbang na ito ng yoga ay makakatulong sa isang tao na maunawaan ang mga pangunahing kaalaman ng yoga, makamit ang pagkakaisa at malinaw na makita ang larawan ng panloob na mundo, at mapagtanto ang sarili. Anuman espirituwal na landas Nagsisimula ang yoga sa unang dalawang hakbang - Yama-Niyama.

Yama - Pagpipigil sa sarili

Ang ibig sabihin ng Yama ay pagpipigil sa sarili at pag-iwas. Ang unang yugto, na nangangaral ng mga prinsipyo at negatibong katangian na kailangang alisin. Binubuo ng 5 prinsipyo:

Ahimsa - ang prinsipyo ng walang karahasan

Ang ibig sabihin ng Ahimsa ay ang bawat may buhay na nilalang ay may karapatang mabuhay at hindi natin kapangyarihan na magpasya sa kapalaran ng mga buhay na nilalang na ito. Sa simpleng salita - huwag magdulot ng sakit, pagdurusa, huwag pumatay sa antas ng pag-iisip, salita o aksyon.

Kabilang dito ang pagkonsumo ng karne ng hayop, dahil ang pagkain ay nangangailangan ng pagpatay. Ayon sa prinsipyo ng ahimsa, ang mga yogi ay nagiging vegetarian. Nangyayari ito nang natural, sa panahon ng pagsasanay, paglilinis ng kamalayan, maganda ang pakiramdam mo at gusto mong maramdaman ng lahat ang estadong ito, kahit isang hayop na lumaki upang maging pagkain.

Ang mga hayop ay pinagkalooban ng isang malakas na instinct, isang reflex, ang proseso kung saan nagsisimula sa sandali ng kamalayan ng papalapit na kamatayan. Kahit papaano ay nararamdaman nila na malapit na ang kanilang kamatayan at nagsimula ang isang pakiramdam ng matinding takot. Sa sandaling ito, ang mga hormone ng takot at kamatayan ay inilabas sa buong katawan ng hayop, na nananatili sa karne pagkatapos patayin.

Kapag kumakain ng karne, hindi man lang pinaghihinalaan ng mga tao kung bakit maaaring bigla silang makaramdam ng hindi mapigil na takot, pagsabog ng pagkabalisa, at neuroses.

Satya - Katotohanan

Laging mabuti at tama ang magsabi ng totoo, ngunit ang mas mahalaga ay kung paano natin ihahatid ang katotohanan. May kakayahan tayong "ihagis" ang katotohanan sa isang tao tulad ng isang kutsilyo, ngunit mayroon din tayong kakayahan na bihisan ang parehong katotohanan sa mga salitang mapagmahal.

Ang katotohanan at katotohanan ay mahalaga, ito ay mahalaga hindi lamang upang maihatid ang katotohanan, ngunit din upang maihatid ang katotohanan sa pamamagitan ng iyong mga aksyon. Minsan ang katotohanan ay maaaring maputol tulad ng isang kutsilyo, kaya kailangan mong subukang ihatid ito nang maingat, mataktika at sa pamamagitan ng iyong halimbawa.

Makinig sa payo tungkol sa katotohanan:

"Ang bawat salita mo ay dapat mahulog tulad ng mga bulaklak mula sa iyong mga labi."

Mahaprabhuji

Ang pagiging totoo ay nangangahulugan ng pagiging bukas ng damdamin, kalayaan mula sa pag-iwas, pagiging maparaan at mga dahilan. Dapat malaman ng bawat tao sa kanyang sarili ang kanyang katotohanan at totoong mukha. Siyempre, sa loob ng ilang panahon ay maaari nating itago kung sino tayo sa iba, ngunit sa harap ng ating sarili tayo ay dalisay. Nasasaksihan natin ang tunay na pagkatao.

Ang Asteya ay hindi pagnanakaw

Sinabi ni Asteya tungkol sa pagbabawal ng pagnanakaw. Wala kang karapatang kunin ang hindi sa iyo, maging ito ay materyal na pag-aari o intelektwal na pag-aari. Ang Asteya ay may kinalaman din sa damdamin ng tao - hindi mo maaalis ang kagalakan, kaligayahan o anumang pagkakataon ng isang tao. Kasama rin sa lugar na ito ang kawalan ng paggalang sa kalikasan at pagkasira ng kapaligiran sa paligid.

Brahmacharya - dalisay na paraan ng pamumuhay

Ang Brahmacharya ay isa sa mga yugto ng espirituwal na pag-unlad, na nangangahulugang pag-iwas sa sekswal o hindi pag-aasawa. Ngunit ito ay sa halip ay hindi isang katapusan sa kanyang sarili. ngunit isang kinahinatnan ng yoga practice sa buhay. Ang lahat ng ating mga iniisip ay dapat na nakadirekta sa espirituwal na pag-unlad, patungo sa banal na prinsipyo. Kasabay nito, mahalaga na mapanatili ang pagkakaisa sa katotohanan at tuparin ang mga tungkulin nang may kamalayan. Sa pamamagitan ng pagmamasid sa brahmacharya, ang isang tao ay nakakakuha din ng virya (enerhiya at kabayanihan).

Aparigraha - hindi pagsasanib ng mga ari-arian

Pag-iimbak, pagbili at pag-iimbak ng mga hindi kinakailangang bagay, labis na pagkonsumo - lahat ng ito ay hindi tungkol sa aparigraha. Ang pagsasagawa ng aparigraha ay ang hindi pagtanggap ng mga regalo, ang kawalan ng pag-iimbak. Ang prinsipyo ng aparigraha ay nangangahulugan na hindi ka dapat magkaroon ng pakiramdam ng paghahanap ng agarang kasiyahan, kahit na para sa pinakasimpleng pagnanasa. Ang isang tao ay dapat masiyahan sa kung ano mismo ang mayroon siya sa isang naibigay na sandali sa buhay. Mas maraming ari-arian, mas maraming alalahanin. Ang mas kaunting ari-arian ay nangangahulugan ng higit na kalayaan.

Niyama - Disiplina

Ang Niyama ay ang pangalawang yugto ng pilosopiya ng yoga, na nangangaral ng mga katangiang kailangang isama sa iyong buhay.

Shauka - Kadalisayan

Santosh - Kasiyahan

Ang Santosh ay katulad ng kahulugan sa aparigraha at nangangahulugang sorpresa sa kung ano ang mayroon tayo. Ang pagsunod sa prinsipyo ng kasiyahan, ang isang tao ay mahinhin, nasiyahan sa kasalukuyang mga pangyayari at isinasaalang-alang kung ano ang mayroon siya upang maging ang pinakamalaking kayamanan sa kanyang buhay. Ang panloob na pakiramdam ng kasiyahan ay nagbibigay ng kaligayahan nang higit pa kaysa materyal na pag-aari. Sa ating panahon ng materyalismo at konsumerismo, kinakailangan na magsikap para sa balanse.

Tapa - Pagpipigil sa sarili, Disiplina sa sarili

Sa aming opinyon, ito ang pinakamahirap na tuntunin, dahil nangangailangan ito ng mahusay na paghahangad at disiplina. Ang ibig sabihin ng Tapa ay pagpapanatili ng direksyon ng iyong landas sa pag-unlad sa pamamagitan ng kahirapan at mga hadlang. Dapat kang magsanay nang may pasensya, sipag at tiyaga. Ang paninindigan sa iyong piniling landas anuman ang mga pangyayari ay ang landas sa tagumpay.

Svadhaya - Pag-aaral ng Banal na Kasulatan

Ang ibig sabihin ng Svadhaya ay pag-aaral, espirituwal na kaliwanagan ng mga tradisyonal na kasulatan ng pilosopiya ng yoga: Bhagavad Gita, Upanishads, Yoga Sutras ng Patanjali, atbp. Ang mga kasulatang ito ay naghahatid ng mahalagang kaalaman at nagbibigay ng napakahalagang tulong sa landas patungo sa yoga.
Ishvara Pranidhana - Debosyon sa Diyos

Ipadala ang lahat ng iyong ginagawa sa Banal na Sarili nang may dalisay na debosyon. Pinoprotektahan ng Diyos ang lahat ng nagtataksil nang may pagtitiwala at pananampalataya.

Asana - matatag na pustura, hindi gumagalaw na pustura

Ang Asana ay tradisyonal na tinukoy bilang "lugar". Kadalasan ito ay isang sitting pose na ginagamit para sa pagmumuni-muni. Karaniwan sa yoga, ang terminong ito ay ginagamit upang sumangguni sa anumang pisikal na postura ng Hatha Yoga. Ito ang pangatlong paa ng walong landas ng Patanjali ng Ashtanga, na sumusunod kay Yama at Niyama.

Ang pagsasagawa ng asanas ay itinuturing na mahalaga para sa mga yogis dahil nakakatulong ito na panatilihing malusog, malakas at nababanat ang pisikal na katawan. Dahil ang katawan ay isang sasakyan para sa espiritu, ang pangangalaga sa pisikal na katawan ay mahalaga para sa espirituwal na pag-unlad. Ang pagsasanay sa Asana ay maaari ding magbigay ng isang hanay ng mga emosyonal at masiglang benepisyo, dagdagan ang disiplina at konsentrasyon, at ihanda ang isip para sa pagmumuni-muni.

Pranayama - mga pagsasanay sa paghinga

Ito ang ikaapat na yugto ng yoga, na kung saan ay kontrol ng isip na nakamit sa pamamagitan ng pag-aaral na kontrolin ang katawan at paghinga. Ang Pranayama ay isinasagawa upang mapabuti ang paggalaw ng prana - buhay na enerhiya sa banayad na katawan ng isang tao. Ito ay prana na nagbibigay ng isang malakas na puwersa sa pagtatrabaho nang may enerhiya at tumutulong upang makamit ang espirituwal na pag-unlad.

Pratyahara - pag-alis ng damdamin

Ang Pratyahara ay ang kakayahang abstract, kontrolin ang iyong mga damdamin at kamalayan sa pamamagitan ng pagsasanay ng yoga. Sinasabi ng mga turo na ang patuloy na pananabik para sa kasiyahan ng mga panandaliang pagnanasa ay nakakagambala sa atin mula sa ating tunay na mga layunin. Pinipigilan tayo nito na maging masaya at malaya.

Sa mga kondisyon ng patuloy na pagsipsip ng hindi kinakailangang impormasyon, pinoproseso ito ng isip ng tao at nagiging hindi mapakali. Ang lahat ng ingay na ito ay pumupuno sa ating kamalayan at pinipigilan tayong mapansin ang katotohanan ng nangyayari sa ating paligid.

Itinuturo sa atin ng Pratyahara na kontrolin ang estado ng pag-iisip at damdamin, upang ayusin ang daloy ng anumang impormasyon.

Dharana - Konsentrasyon

Tinutulungan ka ni Dharana na ituon ang iyong mga iniisip at nararamdaman sa isang bagay. Kadalasan ay nagtatagumpay tayo dito sa loob ng maikling panahon, pagkatapos ay darating ang ibang mga kaisipan at makagambala sa atin. Nababatid natin ang ating kakulangan sa konsentrasyon sa loob lamang ng ilang minuto. Hanggang sa tayo ay makapag-concentrate sa isang pag-iisip o isang bagay sa anumang haba ng panahon, sa anumang sitwasyon, hindi pa rin natin nakakabisado ang Dharana.

Ang pagmumuni-muni gamit ang mga kandila (Trataka), mga espesyal na Asana at Pranayama, pati na rin ang pag-uulit ng Mantra, ay lubhang nakakatulong sa pagpapabuti ng kakayahang mag-concentrate.

Dhyana - pagmumuni-muni

Ang Dhyana ay natanto sa pamamagitan ng paghahanda sa pamamagitan ng iba't ibang mga pamamaraan ng pagmumuni-muni. Sa pamamagitan ng konsentrasyon, pagmumuni-muni at pananaw sa ganitong pagkakasunud-sunod, nakakamit natin ang espirituwal na pagiging perpekto at dalisay na kamalayan.

Ano ang ibinibigay sa atin ng pagsasanay ng pagmumuni-muni:

kapayapaan ng isip at kababaang-loob;
kalmado ang isip at konsentrasyon;
pagkilala sa iyong sarili, sa iyong panloob na mundo;
pagkakaroon ng dalisay na kamalayan.

Sumulat kami ng higit pa tungkol sa pagmumuni-muni.

Ang isang tao ay nakakamit ng mas malaking resulta sa pagmumuni-muni kapag ang kanyang isip ay kalmado. Ang yogi ay nakakaranas ng dalisay na pag-iral, ang mga hangganan ng mahalay at banayad ay nabura, ang natitira ay purong liwanag na nagniningning sa puso. Ang pagkakaisa na ito ay may kakayahang magbigay ng mga sagot sa maraming pangunahing eksistensyal na katanungan.

Samadhi - kumpletong pagsasakatuparan

Ang punto ng pagtatapos, isang paghinto sa landas ng pag-unlad at kumpletong pagkakaisa ng panloob at panlabas na mundo. Ito ang lugar kung saan kumokonekta ang isang tao sa Banal na prinsipyo, ang Mas Mataas na kamalayan. Ang Samadhi ay nagbibigay sa yogi ng katahimikan, katahimikan at walang hanggang kaligayahan.

Sa estadong ito ang lahat ng duality ay natutunaw. Walang araw, walang gabi, walang dilim, walang liwanag, walang katangian, walang kulay. Ang lahat ay isa sa Sarili Ang pagkakaisa ng indibidwal na kaluluwa na may Cosmic na kaluluwa ay ang layunin ng yoga.

Ang pagsunod sa lahat ng mga batas ng yoga, naiintindihan ng isang tao ang kanyang landas ng tadhana sa mundong ito. At ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay tungkol dito ay ang mundo ay lalabanan ang yogi sa lahat ng posibleng paraan sa landas sa paghahanap ng kanyang sarili - sakit, paghaharap sa karamihan, depresyon, stress, pagdududa. Samakatuwid, mahalagang tanggapin ang iyong sarili at maunawaan kung bakit ginagawa ang lahat ng ito.

Raja yoga

5 sa 5 / 4 na mga rating

Raja Yoga bilang ang Landas ng kalayaan mula sa karmic bondage.

Ang pinakamataas na awtoridad sa Raja Yoga ay ang may-akda ng Yoga Sutras, ang sage Patanjali. Ibinatay niya ang kanyang mga turo ng Raja Yoga sa sinaunang pilosopiyang Indian ng Samkhya. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng yoga ni Patanjali at Samkhya ay ang aspetong panrelihiyon - ang pagkilala ni Patanjali sa pagkakaroon ng diyos na si Ishvara, malaya mula sa karmic na pagkaalipin, habang isinasaalang-alang ni Samkhya ang kalikasan sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan ng materyal na kakanyahan (prakriti) at ang espirituwal (purusha).
Sa kontekstong ito, kinakatawan ng Raja Yoga ang landas sa pag-unawa kay Ishvara, na kinikilala ang kanyang pag-iral. At ang mismong salitang "raja" (isinalin mula sa Sanskrit bilang "hari") ay tumutukoy kay Ishvara.

Gayunpaman, ang Raja Yoga ay maaari ding maging isang landas para sa mga taong hindi hilig sa kamalayan sa relihiyon at ang paghahanap para sa Diyos sa labas ng kanilang Sarili.

Sa kasong ito, ang layunin ng raja yoga ay linisin ang purusha (kaluluwa, ang ating tunay na Sarili) mula sa avidya (pang-araw-araw na maling akala, maling kaalaman na pumipigil sa isang tao na makita ang mundo kung ano talaga ito). Ang Yoga Sutras ay nagsasabi na ang purusha ay nakakakita lamang sa pamamagitan ng isip.

Samakatuwid, para sa tamang pang-unawa kinakailangan na dalisayin ang isip. "Dahil ang purusha ay nakikita sa pamamagitan ng isip, ang kalidad ng pagmamasid ay ganap na nakasalalay sa estado ng isip." "Ang isip ay dapat na maging banayad at dalisay, tulad ng kristal, upang ito ay sumasalamin sa paramatma, at hindi ang vrittis o vasana." Ang layunin ng raja yoga ay ang unti-unting paglilinis at paglilinaw ng isip, bilang isang resulta kung saan ang purusha ay nakikita ang mundo na hindi nababago at naihatid ang pangitain na ito sa atin. Sa kasong ito, si raja ay maaaring tawaging purusha mismo - ang aming panloob na hari. "Kung sino man ang hari - purusha o Ishvara, sa anumang kaso, ang raja yoga ay ang yoga kung saan kinuha ng hari ang kanyang nararapat na lugar." Ibig sabihin, ang lugar ng kumokontrol sa atin.

Ipinahiwatig ni Patanjali ang isang walong hakbang na landas sa pagkamit ng layunin ng Raja Yoga - paglilinis ng isip at pagkamit ng samadhi, ang estado ng Superconsciousness. Ang unang apat na hakbang ay kapareho ng sa hatha yoga: yama, niyama, asana, pranayama.

Ang layunin ng unang dalawang yugto (yama at niyama) ay makamit ang kadalisayan ng espiritu at mataas na moralidad, na kinakailangan para sa karagdagang pag-aaral ng raja yoga. Ito ay kinakailangan upang hindi mag-aksaya ng walang laman na enerhiya sa pagwawasto ng mga pagkakamali na nagawa sa buhay. Ang layunin ng ikatlong yugto ay upang makakuha ng isang malusog na katawan, dahil ang mga sakit sa katawan ay pumipigil sa isang tao na maging sapat na matatag ang kanyang isip at hindi pinapayagan siyang mag-concentrate sa espirituwal.

Ang isang malusog na katawan ay kinakailangan bilang isang tool para sa pagpapatupad ng mga gawain ng mga sumusunod na degree - konsentrasyon at pagmumuni-muni, na nauugnay sa isang mahabang pananatili sa isang posisyon na may isang tuwid na likod.

Ang lahat ng mga yugto ay magkakaugnay at umakma sa isa't isa. Halimbawa, ang prinsipyo ng satya ay dapat sundin sa panahon ng pagsasanay ng asanas - matapat na aminin sa ating sarili kung ano ang kaya ng ating katawan at hanggang saan natin magagawa. sa sandaling ito ay nakapasok sa asana, kung hindi, maaari mong mapinsala ang iyong katawan, at hindi na ito yoga.

At kahit na alam natin na ang katawan ay hindi pa nakakapasok ng mas malalim sa asana, ngunit sinusubukan nating masira ang mga tigas sa ating katawan, sa kabila ng matinding sakit, nilalabag natin ang prinsipyo ng ahimsa, na dapat ilapat hindi lamang. sa ibang mga nilalang, ngunit at may kaugnayan sa sarili. At ito, masyadong, ay hindi sa anumang paraan ay nakakatulong sa pag-unlad sa yoga, ngunit madalas sa kabaligtaran - ito ay humahantong sa mga pinsala at ang pangangailangan na suspindihin ang pagsasanay para sa isang walang tiyak na panahon upang maibalik ang mga nasira na tisyu ng katawan.

Ang ikaapat na yugto - (paraan ng pagkontrol ng prana) ay nagbibigay ng enerhiya at nag-aalis ng maraming pisikal na balakid sa pag-aaral ng yoga, tulad ng kahinaan ng katawan at katamaran. Mga ehersisyo sa paghinga tumulong na makontrol ang mga emosyon at kalmado ang isip. Ang katawan, hininga at kamalayan ay konektado. Sa pamamagitan ng pag-aaral na kontrolin ang katawan at paghinga, direktang naiimpluwensyahan natin ang kamalayan at nakakamit ang kakayahang kontrolin ito. Para sa karamihan ng mga tao, ang isip ay napakahina na ito ay patuloy na nasa ilalim ng kontrol ng katawan - ang mga pagnanasa at pagpapakita nito.

Ang layunin ng Raja Yoga ay upang matutong pamahalaan at kontrolin ang iyong isip, sa gayon ay pinagkadalubhasaan ang kakayahang tumutok sa kapangyarihan nito.

Itinuturo ng pilosopong Indian na si Swami Vivekananda na ang isang tao na nakamit ang pagiging perpekto sa kontrol ng prana ay kayang kontrolin ang Uniberso. "Kung paanong ang Vedas ay nagsa-generalize ng lahat ng pagkakaiba-iba ng sansinukob sa isang Nag-iisang Ganap na Pag-iral, at siya na nakakaalam ng Pagkakaisa na ito ay nakakaalam ng buong sansinukob, kaya lahat ng mga pagpapakita ng enerhiya ay pangkalahatan sa prana, at siya na nakakaalam ng prana ay nakakaalam ng lahat ng mga puwersa ng uniberso, espirituwal at pisikal. Ang isang taong may kakayahang kontrolin ang prana ay kumokontrol sa kanyang isip, at samakatuwid ang isip ay ganoon. Ang isang taong may kakayahang kontrolin ang prana ay kumokontrol sa kanyang katawan, at samakatuwid ang anumang katawan sa pangkalahatan, dahil ang prana ay isang pangkalahatang pagpapakita ng enerhiya."

Ang susunod na yugto ng raja yoga, pratyahara, ay nagtuturo sa iyo na ibaling ang isip sa loob, upang maihiwalay ang isip mula sa pandama na mga persepsyon at kontrolin ito. Upang gawin ito, kailangan mo munang ihinto ang pagsubok na kontrolin ang iyong mga iniisip, hayaan silang umalis at obserbahan lamang ang mga ito. "Bitawan mo ang mga renda: maaaring pumasok sa iyong ulo ang mga hindi kapani-paniwalang kaisipan, magugulat ka na kaya mo ang gayong mga pag-iisip. Ngunit sa lalong madaling panahon ay makukumbinsi ka na araw-araw ay humupa ang pag-iikot ng isip...

Sa mga unang buwan ay mabigla ka sa bilang ng mga pag-iisip na tumatakbo sa iyong ulo, unti-unting magkakaroon ng mas kaunti sa kanila, pagkatapos ay mas kaunti hanggang sa ang isip ay nasa ilalim ng kontrol, ngunit para dito kailangan mong magtrabaho araw-araw. Ang layunin ng pratyahara ay matutong makakita ng mga bagay gamit lamang ang isip, nang hindi gumagamit ng tulong ng mga pandama. Ang kamalayan ay nagiging isang dalisay na salamin ng mga bagay na pinag-iisipan. Ang kamalayan ay direktang tumatanggap ng impormasyon tungkol sa mga bagay, hindi binaluktot ng pang-unawa ng mga pandama. Ang Pratyahara ay isa ring estado kung saan ang mga pandama ay ginagamit para sa konsentrasyon at pagmumuni-muni - halimbawa, pagmumuni-muni. Pangunahing prinsipyo pratyahara - subordination ng mga pandama na persepsyon sa isip.

Ang konsentrasyon, o dharana, ang susunod na yugto ng raja yoga, ay magiging mas madali para sa isang taong natuto ng pratyahara. Kung hindi man, ang hindi nakokontrol na mga pag-iisip at damdamin ay patuloy na makagambala sa iyo mula sa bagay ng konsentrasyon. Ang layunin ng dharana ay matutong mag-concentrate sa isang bagay, nang hindi pinapayagan ang mga extraneous na kaisipan at damdamin na makagambala sa daloy ng atensyon na ito.

Ang kakayahang mag-concentrate ay bubukas (dhyana). Kung sa panahon ng pagsisimula ng dharana ang isip ay gumagalaw sa isang direksyon, pagkatapos ay sa dhyana ito ay bumulusok sa isang tiyak na bagay at nagtatatag ng koneksyon sa pagitan ng Sarili nito at ng bagay.

Sa kabila ng katotohanan na ang pagkakasunud-sunod ng mga yugto ng Raja Yoga ay ipinahiwatig ng sage Patanjali sa pagkakasunud-sunod na ito, dapat itong muling bigyang-diin na ang mga yugtong ito ay umaakma at nakakaimpluwensya sa bawat isa. Ang isang taong seryosong nagsasanay ng asana at pranayama ay natututong maranasan ang estado ng dharana na sa mga yugtong ito, dahil ang kanyang isip ay dapat na nakatuon sa mga sensasyon ng katawan.

"Kapag nagsasagawa ng anumang pagsasanay, maging ito asanas, pranayama o meditative techniques, ang pinakamahalagang bagay ay ang kamalayan. Nangangahulugan ito na ang atensyon ay nakadirekta sa isang partikular na aktibidad, tulad ng paghinga, at sa parehong oras naiintindihan mo kung saan nakadirekta ang atensyon. Ito ang unang hakbang sa mas mataas na kamalayan. Nagiging tagamasid ka kaugnay ng mga proseso sa sariling katawan, pagkatapos ay matutong obserbahan ang mga aktibidad ng isip, at pagkatapos ay ang mas malalalim na aspeto ng isip.”

Sa huling yugto, ang isang kumpletong pagsasama ng bagay ng pagmumuni-muni at ng sariling Sarili ay nangyayari sa kamalayan ng nagsasanay. "Ang Samadhi ay isang progresibo, pare-parehong lumalampas sa (transcendence) ng mga globo ng bagay, paggalaw, pag-iisip at likas na hilig." Sa estado ng samadhi, na siyang layunin ng raja yoga, ang isip ay ganap na malaya mula sa avidya at nakikita ang lahat ng mga bagay, pattern at sanhi-at-epekto na mga relasyon sa kanilang tunay na liwanag.

Kung ang dharana, dhyana at samadhi ay nakatutok sa isang bagay, ang huling tatlong yugto ng raja yoga ay pinagsama sa isang estado - sanyama. Ang Sanyama ay kumpletong kontrol sa isip sa kamalayan ng isang bagay. "Sa pamamagitan ng samyama, lahat ng iba pang estado ng kamalayan ay nawawala, ngunit ang binhi ay nananatili." Ang mga buto ay mga pagbuo ng kaisipan, "ang batayan para sa kamalayan."

Ang Yoga Sutras ni Patanjali ay naglalarawan ng anim na yugto ng samadhi: savitarka, nirvitarka, savichara, nirvichara, ananda at asmita.
Ito ang mga pangalan ng napaka banayad na pagbabagu-bago na nangyayari bago ang pinakamataas na samadhi - nirvikalpa. Sa isang mas pangkalahatang kahulugan, ang estado ng samadhi ay nahahati sa dalawang uri - savikalpa at nirvikalpa samadhi. Sa estado ng savikalpa samadhi ("samadhi na may buto"), ang mga bagay ng pagmumuni-muni (purusha, Shiva, Aum, atbp.) ay naroroon sa isip - ito ay mga buto na may posibilidad na tumubo. Sa estado ng pinakamataas na samadhi, o nirvikalpa, ang mga huling bakas ng samskara at vikalpa ay tinanggal. Sa samadhi mayroong kamalayan, ngunit walang bagay.

"Ang indibidwal na kamalayan ay nawawala.... Wala man lang pagnanais na makalaya. Ang estadong ito na walang panahon at walang pagbabago ay ang pinakamataas na samadhi. Ang estadong ito ay ang layunin ng Raja Yoga, ang tunay na pagsasakatuparan ng isang tao sa mundong ito, na nagbibigay ng pagpapalaya mula sa bilog ng muling pagsilang at pagdurusa na nararanasan ng mga ordinaryong tao sa bawat bagong pisikal na pagkakatawang-tao.

Sinusuri ng ulat ang pagsasanay ng Raja Yoga, na itinuro sa Brahma Kumaris World Spiritual University (BKWDU), na itinatag noong 1936 sa India.
Ang kasanayang ito ay naiiba sa kilalang klasikal na Raja Yoga, kaya sa hinaharap ay tatawagin natin itong Easy Raja Yoga. Ang pangalang ito ay matatagpuan din sa panitikan na nakatuon sa kasanayang ito (tingnan ang listahan ng mga sanggunian sa dulo ng artikulo).

Pinagmulan ng Easy Raja Yoga
Ang Easy Raja Yoga ay itinuro sa Brahma Kumaris World Spiritual University (BKVDU), na itinatag noong 1936. Ang BKVDU ay isang internasyonal na pampublikong organisasyong pangkawanggawa na nagbibigay ng espirituwal at moral na edukasyon.
Ang Brahma Kumaris ay may higit sa 9,000 sentro sa 130 bansa. Higit sa 900 libong mga mag-aaral ng BKVDU sa lahat ng kontinente ang regular na nagsasanay ng magaan na Raja Yoga. Ang unibersidad ay nakikilahok sa mga internasyonal na proyekto, aktibong nakikipagtulungan sa UN at UNESCO.

Teorya at kasanayan ng Easy Raja Yoga
Inilarawan ng Punong Ministro ng India na si Narendra Modi ang mga mahimalang katangian ng yoga at sinabi nito na makakatulong ito sa paglutas ng mga problema ng mundo: “Ang yoga ay isang napakahalagang regalo ng ating sinaunang tradisyon. Siya ay nagpapakilala sa pagkakaisa ng espiritu at katawan, mga pag-iisip at kilos, ang pagkakaisa ng mga tao sa kalikasan. Nakakatulong ito sa isang tao na madama ang pagkakaisa sa kanyang sarili, sa iba at sa kalikasan.”

Ang Light Raja Yoga, na itinuro sa BKVDU, ay may kasamang partikular na pang-araw-araw na gawain, isang vegetarian na sistema ng nutrisyon, pagsasanay sa pagmumuni-muni at mga tuntunin ng pag-uugali. Ang pagsasanay na ito ay halos kapareho ng klasikal na Raja yoga, na kinabibilangan ng walong hakbang: yama, niyama, asanas, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana, samadhi. Gayunpaman, mayroon ding mga makabuluhang pagkakaiba.

Ang pagiging praktikal, pagiging epektibo at pagiging naa-access ay ang pangunahing pamantayan na makikita kapwa sa pagtatanghal ng teorya at sa pagsasagawa ng Easy Raja Yoga mismo. Ang motto ng mga mag-aaral ng BKVDU ay: “Kung gusto mong baguhin ang mundo, magsimula sa iyong sarili. Kung gusto mong baguhin ang iyong sarili, magsimula sa iyong mga iniisip."

Sa buong kasaysayan, ang iba't ibang anyo ng yoga ay lumitaw at umunlad. Nakatutok ang bawat isa ilang mga pamamaraan at mga kasanayan upang makamit ang mga layunin:
- personal na pagpapalaya (mula sa mga ilusyon at pagdurusa);
- pagkamit ng pagiging perpekto ng kamalayan at pagpapabuti ng pagkatao;
- pagpapanumbalik ng koneksyon sa pagitan ng isip at katawan;
- isang estado ng panloob na kaligayahan, batay sa kaalaman sa sarili;
- pagpapanumbalik ng malapit na relasyon sa Diyos na nawala.

Ang iba't ibang uri ng Yoga sa isang paraan o iba ay humahantong sa mga layuning ito sa ilang lawak.
* Ang Hatha Yoga ay isang sistema ng mga pisikal na poses (asanas), ang layunin nito ay linisin at palakasin ang pisikal na katawan. At gayundin, salamat sa konsentrasyon ng atensyon at kontrol ng panloob na estado, ang paghahanda ng kamalayan para sa malalim na pagsisiyasat (pagninilay).
* Ang Karma Yoga ay walang pag-iimbot, walang pag-iimbot na paglilingkod sa mga tao sa paligid mo na may kamalayan sa Diyos bilang namumuno.
* Mantra Yoga - nakatuon ang kamalayan sa tunog sa pamamagitan ng pag-uulit ng ilang unibersal na tunog (mantras), na isang representasyon ng isang espesyal na aspeto ng Espiritu.
* Ang Bhakti Yoga ay sumasaklaw sa lahat ng debosyon, ang pagnanais na makita at mahalin ang banal na kakanyahan sa bawat nilalang at sa buong mundo, kaya pinapanatili ang isang palaging kulto ng pagsamba.
* Ang Jnana Yoga ay ang landas ng karunungan na humahantong sa paggising ng talino (pagbubukas ng ikatlong mata) at ang kasunod na aplikasyon nito sa pagsasanay upang makamit ang espirituwal na pagpapalaya.
* Ang Raja Yoga ay ang pinakamataas, Royal Path of Yoga, na sistematiko noong ikalawang siglo BC. ang Indian sage Patanjali, na pinag-isa ang kakanyahan ng lahat ng iba pang mga landas.

Ang pundasyon ng pagsasagawa ng Raja Yoga ay espirituwal at moral na mga halaga, at ang mga pangunahing layunin ay ang kamalayan sa sarili sa espirituwal na kakanyahan ng isang tao at espirituwal na paggising, ang pagbuo ng mga personal na relasyon sa Diyos at ang pagkuha ng panloob na pagkakaisa at integridad ng indibidwal.

Ang isang malakas na tao, malaya sa lahat ng negatibong bagay, na nagpapakita ng mga birtud sa kanyang mga aksyon, ay nagiging isang inspiradong halimbawa para sa iba. Ang espirituwal na lakas ng pagkatao ay ipinakikita sa kung gaano katatag at dalisay, malaya sa negatibong emosyon, nananatili tayo sa panahon ng mga pagsubok at problema sa buhay, gayundin kung gaano kalaki ang kapayapaan, lakas, kagalakan, pagmamahal at suporta na ibinibigay natin sa iba araw-araw.

Ang Easy Raja Yoga, na itinuro sa BKVDU, ay nag-uugnay sa proseso ng espirituwal na pagpapabuti sa sarili sa apat na pangunahing paksa (sa halip na ang walong hakbang sa klasikal na Raja Yoga):
* Gyan - pag-aaral ng espirituwal na kaalaman, pag-unawa sa mga espirituwal na batas;
* Yoga - pagsasanay sa pagmumuni-muni;
* Dharna - asimilasyon ng espiritwalidad sa praktikal na buhay ng isang tao, pagbuo ng isang malakas, mataas na karakter batay sa mga birtud;
* Seva - espirituwal na serbisyo sa lipunan.

Ang espirituwal na kaalaman (Gyan) na dapat na pinagkadalubhasaan para sa matagumpay na pagsasanay ng Raja Yoga meditation ay kinabibilangan ng apat pangunahing mga aralin. Ang mga pangunahing ideya ng mga araling ito ay ang mga sumusunod.

1. Sino ako? Kamalayan ng Kaluluwa
Ang karaniwan nating tinatawag at kinikilala bilang "Ako" ay ang nakakamalay na enerhiya, ang puwersa ng buhay na kumokontrol sa katawan. Sa Raja Yoga, ang "Ako" ay itinalaga bilang kaluluwa - isang may kamalayan na naiiba sa katawan. Ang kaluluwa, sa mga katangian at kalikasan nito, ay pangunahing naiiba sa pisikal na katawan at anumang bagay ng materyal na mundo. Ang bawat kaluluwa ay walang hanggan, natatangi (bilang isang indibidwal), isang mapagkukunan ng purong espirituwal na enerhiya. Ito ay ganap na positibo sa orihinal nitong kalikasan. Sa hugis, ang kaluluwa ay isang punto, isang pinagmumulan ng espirituwal na liwanag at naninirahan sa katawan sa gitna ng noo sa pagitan ng mga kilay (third eye area).

Kung ang kaluluwa ay nakalimutan ang sarili, kung gayon ito ay tila natutulog at nakalimutan ang orihinal na espirituwal na mga katangian: kalmado, kaligayahan, pag-ibig, lakas, kadalisayan, karunungan. Pagkatapos ay ang mga kahinaan, pagkukulang at makasalanang hilig ay bubuo sa kaluluwa, na, sa kalaunan, ay humahantong sa pagkalugi at kalungkutan.

Ang layunin ng araling ito ay bumuo ng dalisay na espirituwal na kamalayan sa sarili: “Ako ang kaluluwa. Ako ay isang mapagkukunan ng positibong enerhiya. Kinokontrol ko ang aking mga pag-iisip", sa kaibahan sa umiiral na "kamalayan ng katawan", kapag itinuturing ng isang tao ang kanyang sarili na isang limitado at mortal na nilalang.

Ang kaluluwa ay may tatlong kakayahan:
* Isip - responsable para sa paglikha ng mga saloobin at damdamin;
* Katalinuhan - ang kakayahang makilala, pumili at gumawa ng mga desisyon;
* Sanskaras - ang kakayahang itatak (tandaan, panatilihin) ang lahat ng karanasang natamo. Ang mga gawi at katangian ng pagkatao ay nabuo batay sa mga sanskar.

Kapag ang isang tao ay nagsimulang makilala ang kanyang sarili nang eksklusibo bilang isang kaluluwa, kung gayon ang kapangyarihan ay lilitaw upang kontrolin ang isip, ang kanyang mga pag-iisip, gumawa ng tumpak na mga desisyon sa tulong ng talino at bumuo ng isang malakas na positibong karakter. Sa kamalayan ng katawan, ang isip at talino ay madalas na nasa ilalim ng impluwensya ng mga nakuhang dayuhan at mapaminsalang sanskar. Lumilikha ito ng mga problema at pagkabalisa.

2. Kataas-taasang Kaluluwa
Ang lahat ng kaluluwa ay may isang Ama - ang Kataas-taasang Kaluluwa, ang Diyos. Ang Diyos ay iisa para sa lahat: lahat ay sa Kanya, at Siya ay para sa lahat. Tayo, mga kaluluwa, ay nagmamana ng lahat ng ating pinakamahusay na katangian mula sa Mas Mataas na Ama, kaya napakahalaga na makilala Siya nang wasto at magkaroon ng kaugnayan sa Kanya.

Ang Kataas-taasang Ama ay palaging Incorporeal - sa anyo ng Kaluluwa, ang Pinagmumulan ng liwanag at lakas. Isa siyang personalidad, ang Supreme Conscious Energy. Ang Diyos ay walang hanggang Dalisay at Perpekto. Ang mga kapangyarihan at mga birtud ng Diyos ay walang limitasyon. Ang Diyos ay Katotohanan, hindi Niya nawawala ang Kanyang orihinal na mga katangian, gaya ng nangyayari sa mga tao. Ang Diyos ang Tagatanggal ng kalungkutan at ang Tagapagdala ng kaligayahan, ang Tagapagdalisay at Tagapagbigay ng kaligtasan, ang Walang hanggang pinagmumulan ng lahat ng lakas at pagpapala.

3. Yoga at mga estado ng Meditasyon
Ang literal na kahulugan ng salitang "yoga" ay unyon, unyon. Sa espirituwal na mga termino, ito ang koneksyon ng kaluluwa sa Kataas-taasang Kaluluwa sa pamamagitan ng mga pag-iisip, pakikipag-usap sa Diyos, isang mapagmahal na relasyon sa Kataas-taasang Ama.

Kapag ang gayong koneksyon (yoga) ay naitatag sa pagitan ng kaluluwa at ng Kataas-taasang Kaluluwa, ang kaluluwa ay nakukulayan ng mga katangian ng Diyos at puno ng espirituwal na puwersa mula sa Ama. Ang mataas at malakas na enerhiya ng Diyos, tulad ng apoy, ay nililinis ang kaluluwa ng mga dumi. Ang mga negatibong katangian, kahinaan at bisyo ay nasusunog sa "apoy ng Yoga" na ito.

Upang makapagtatag ng malalim at matatag na koneksyon sa Diyos, upang makamit ang pagkakaisa sa Kanya, ang kaluluwa ay dumaan sa apat na hakbang:
a) mood - paghahanda para sa pagmumuni-muni. Kailangan mong magpahinga at kalmado ang iyong mga iniisip.
b) pagninilay - pag-iisip sa katahimikan. Lumilikha tayo ng mga kaisipan tungkol sa kaluluwa, tungkol sa mga orihinal na katangian nito, tungkol sa Kataas-taasang Kaluluwa, tungkol sa mga katangian ng Diyos. Ang mahalagang bagay dito ay hindi lamang mag-isip (lumikha ng mga kaisipan), kundi mailarawan din, madama at maranasan ang bawat pag-iisip.
c) konsentrasyon - nangyayari kapag ang isip ay huminto sa paggala. Dito ay hindi na kailangang partikular na lumikha ng mga kaisipan; ang kaluluwa ay nagiging personipikasyon, ang sagisag ng mga kaisipang ito: tungkol sa sarili, tungkol sa Diyos... Ang mga kaisipan at damdamin ay nagsasama.
d) ang kamalayan ay ganap na pagsasakatuparan. Ang mga saloobin ay napalitan ng mga sensasyon. Ang kaluluwa ay nakakaranas ng liwanag at kalayaan, ito ay pinababa ng mga sinag ng liwanag, kapayapaan, pag-ibig, kadalisayan na nagmumula sa Kataas-taasang Kaluluwa.

4. Pilosopiya ng Karma (mga aksyon)
Ang espirituwal na Batas ng Karma ay unibersal: "Kung ano ang nangyayari sa paligid ay dumarating." Tulad ng batas ng konserbasyon ng enerhiya, palagi itong nalalapat. May malinaw na kaugnayan sa pagitan ng aksyon at resulta. Ito ang batas ng sanhi at bunga.

Ang Batas ng Karma ay ang batas ng pinakamataas na hustisya. Kung magbibigay ka ng kaligayahan sa iba, makakatanggap ka ng kaligayahan. Ang bawat aksyon ay lumilikha ng isang karmic account. At sa lalong madaling panahon, kailangan nating bayaran ang lahat ng mga naturang bayarin. Lahat ng mabuti o masama sa ating buhay ay dumarating sa atin batay sa mga karmic account. Ibig sabihin, nakuha natin ito sa pamamagitan ng ating sariling mga aksyon. Lahat ay patas.

Kasabay nito, ang pilosopiya ng karma ay napakalalim. Sa bawat pagsilang ng kaluluwa, nakikipag-ugnayan ito sa maraming tao at lumilikha ng malaking karmic network. Ang ilang mga aksyon ay nakakaimpluwensya sa iba: sila ay maaaring magbigay ng inspirasyon sa kanila na gumawa ng mas mahusay, o pukawin sila na magkamali, at pagkatapos ay ang mga bunga ng naturang mga aksyon ay dumami.

Ang mga binhi ng ating mga aksyon ay mga pag-iisip. Tinutukoy ng kalidad ng ating mga kaisipan ang kalidad ng ating mga aksyon at, bilang resulta, ang kalidad ng ating buhay. Samakatuwid, napakahalaga na subaybayan ang iyong mga iniisip: itigil ang mga negatibong kaisipan at sadyang lumikha ng malakas na positibong mga kaisipan.

Ang pagsasanay ng pagmumuni-muni ay tumutulong sa iyo na pamahalaan ang iyong mga iniisip at lumikha ng mga tamang kaisipan batay sa pag-unawa. Dahil dito, mas marami tayong ideya at dahilan para sa mga positibong aksyon na humahantong sa tagumpay at nagbibigay ng kagalakan sa ating sarili at sa mga taong nakapaligid sa atin. Sa ganitong paraan pinapalakas namin ang aming mga positibong sanskar at lumikha ng isang positibong karmic account.

Ang teorya ng Easy Raja Yoga ay lumilikha ng isang holistic na pananaw sa mundo na nagtataguyod ng pagbuo ng positibong pag-iisip at ang paglikha ng isang malakas, matatag na estado. Ang mga konsepto na ipinakita dito, simple sa unang tingin, ay malalim sa nilalaman. Ang buong kamalayan sa mga espirituwal na batas at konsepto ay nangangailangan ng praktikal na kasanayan. Ang praktikal na bahaging ito ay nakapaloob sa mga natitirang paksa: Yoga, Dharna at Seva.

Ang pagsasanay ng pagmumuni-muni (Yoga) ay nakakatulong upang malalim na maunawaan at matutuhan ang teorya, iyon ay, upang makahanap ng isang estado ng kapayapaan ng isip at panloob na kadalisayan, upang praktikal na bumuo ng kamalayan sa sarili bilang isang kaluluwa. Nangangahulugan ang Dharna na sumunod tayo sa mga espirituwal na prinsipyo at sumusunod sa mga espirituwal na batas sa ating buhay. Dahil dito, mas nauunawaan ng isang tao ang kahalagahan at halaga ng espirituwal na kaalaman.

Ang paglilingkod sa lipunan (Seva), sa isang banda, ay isang pagsusulit, dahil ipinapakita nito kung gaano tayo sumulong sa ating espirituwal na pag-unlad. Pagkatapos ng lahat, tanging ang mga napuno ang kanilang sarili ang talagang makakatulong sa iba. Ngunit sa kabilang banda, ang Serbisyo ay isa ring makapangyarihang paraan para sa karagdagang pag-unlad, na tumutulong na magkaroon ng maraming birtud at espirituwal na kapangyarihan.

Mga resulta ng pagsasanay sa Light Raja Yoga
Ang mga taong regular na nagsasanay ng Easy Raja Yoga ay napapansin ang maraming positibong pagbabago sa kanilang buhay. Ang mga pagbabagong ito ay makikita sa halos lahat ng mga lugar: kalusugan at panloob na estado, pag-unlad ng sarili at mga relasyon, aktibidad ng negosyo at materyal na kagalingan, pagkamalikhain at pagsasakatuparan sa sarili.

Ang unang bagay na napapansin at nararamdaman ng mga nagsisimulang magsagawa ng Raja Yoga sa kanilang sarili ay ang pagkamit ng panloob na kapayapaan at kaginhawahan mula sa stress. Ang kapayapaan ng isip ay ang unang kondisyon na kinakailangan para sa matagumpay na pagsasanay ng pagmumuni-muni, at ang unang tagumpay mula sa pagsasanay. Salamat sa malakas at dalisay na mga pag-iisip tungkol sa ating sarili at sa iba na natutunaw natin sa kamalayan sa panahon ng pagmumuni-muni sa umaga, nagiging madali ang manatiling kalmado sa buong araw. Dahil dito, malinaw na nakikita namin ang mga kaganapan, nang walang pagbaluktot, ay napalaya mula sa panloob na pag-igting (stress) at gumawa ng mga tumpak na desisyon sa tamang sandali.

Ang mga modernong istatistika ng medikal ay nagpapakita na ang tungkol sa 95% ng mga sakit ay nabubuo nang tiyak dahil sa panloob (kaisipan) na pag-igting at stress. Samakatuwid, ang sistematiko at pangmatagalang pagsasanay ng pagmumuni-muni ay may malinaw na positibong epekto sa pisikal na kalusugan tao. Mayroong ilang mga natatanging halimbawa ng paggamit ng Raja Yoga para sa pagpapagaling mula sa malalang sakit.

Ang medikal na pakpak ng BKVDU, batay sa kahulugan ng Perpektong Kalusugan na iminungkahi ng World Health Organization (WHO), ay bumuo ng konsepto ng four-dimensional na kalusugan, kung saan, bilang karagdagan sa pisikal, panlipunan at mental (kaisipan) kalusugan, isang idinagdag ang espirituwal na sukat. Ang espirituwal na kalusugan ay batay sa kamalayan ng tunay na kalikasan ng tao, ang kanyang espirituwal na kakanyahan at ang pagsasagawa ng positibong pag-iisip. Gaya ng ipinapakita ng karanasan ng maraming Raja Yogis, espirituwal na kalusugan ang nagiging maaasahang pundasyon para sa parehong mabuting mental, panlipunan at pisikal na kalusugan.

Noong 1998-2000, nagsimula ang isang pag-aaral sa India sa epekto ng pagmumuni-muni (positibong pag-iisip) sa paggamot ng katamtaman at malubhang coronary atherosclerosis. Sa programa ng paggamot, maliban sa katamtaman pisikal na ehersisyo at isang espesyal na vegetarian diet, iminungkahi na isama din ang pamamahala ng stress batay sa Raja Yoga meditation. Ang mga resulta ng pananaliksik ay nagpakita ng mataas na kahusayan ng iminungkahing programa. Kasunod nito, matagumpay na nabuo ang proyektong ito sa ilalim ng pangalang " Malusog na puso" Sa paglipas ng ilang taon, humigit-kumulang 2,500 katao na nagdurusa mula sa coronary heart disease ang nakibahagi dito. Kapansin-pansing napabuti nila ang kanilang kalusugan nang walang operasyon. Nang mapag-aralan ang mga resulta ng mga pag-aaral na ito, ang Gobyerno ng India noong Enero 2008 ay nagbigay sa proyektong ito ng katayuan ng isang pambansang programa para sa pag-iwas sa mga sakit sa cardiovascular.

Bilang karagdagan, sa mga pag-aaral na isinagawa ng Medical Wing ng BKVDU noong 1985, napag-alaman na ang karamihan sa mga nagsasanay ng Raja Yoga ay mabilis at madaling nag-aalis ng masasamang gawi (paninigarilyo at alkohol). Pagkatapos ng isang buwan ng pagsasanay ng Raja Yoga, mula sa pinag-aralan na grupo ng 183 naninigarilyo, 135 ang bumitiw sa hindi malusog na ugali na ito (74%). Pagkatapos ng isang taon ng pagsasanay sa Raja Yoga, 5 tao lamang sa 183 naninigarilyo (2.7%) ang hindi nakapagpalaya sa kanilang sarili mula sa pagkagumon na ito. At sa isang katulad na pag-aaral tungkol sa pagkagumon sa alak, sa isang grupo ng 80 katao, 78 ang ganap na nakaalis sa pagkagumon sa alak sa pagtatapos ng buwan. Tumagal ng 6 na buwan ang isang tao at 1 taon pa.

Gayundin, salamat sa positibong panloob na saloobin na natutunan sa pagmumuni-muni at ang pagpapalaya mula sa panloob na pag-igting, ang mga relasyon kapwa sa pamilya kasama ang mga mahal sa buhay at sa mga kasamahan sa trabaho ay kapansin-pansing napabuti. Ito ang mga pangunahing bahagi ng panlipunang kalusugan at kagalingan.

Ang mga negosyante at pinuno ng mga organisasyon na nagsasagawa ng Raja Yoga ay tandaan na ang kahusayan at pagiging epektibo ng aktibidad ng negosyo ay tumataas nang malaki. Ang lahat ng bagay sa pangkalahatan ay nagiging mas madali, mas kaunting mga salungatan at paghihirap ang lumitaw, ngunit kahit na ang mga problemang iyon ay mas mabilis at mas madali nang nareresolba. Ang buhay ay nagiging mas maayos - may sapat na oras para sa lahat: para sa negosyo, para sa komunikasyon sa pamilya at mga mahal sa buhay, para sa propesyonal at personal na pag-unlad ng sarili at para sa espirituwal na paglilingkod sa lipunan.

Bilang karagdagan, marami ang nabanggit ang mga sumusunod na tagumpay mula sa pagsasanay ng Raja Yoga:
- isang pagtaas sa lakas ng konsentrasyon, na malinaw na nadarama sa panahon ng pagsasanay: ang pang-unawa at pag-unawa sa bagong impormasyon, ang pagsasaulo ay nagpapabuti;
- bumubuti ang pagkatao, nabubuo ang ugali ng pagpansin sa iba mabuting katangian at mga tampok;
- pagbuo ng pagkamalikhain at mga talento;
- umuunlad ang mga espirituwal na kapangyarihan (pagtanggap, pasensya, diskriminasyon, pakikipagtulungan, paggawa ng desisyon, atbp.)

Upang ibuod, sa pangkalahatan, mapapansin na ang pagsasagawa ng Easy Raja Yoga, sa kabila ng maliwanag na kadalian at pagiging simple nito, ay nagpapakita ng mataas na bisa. Ang pamamaraang pamamaraan sa pagtuturo ay magkakasuwato na pinagsasama ang parehong "Western approach" sa pag-aaral: pagdedetalye, rational analysis at pag-unawa sa impormasyon, at ang "Eastern (contemplative) approach", batay sa panloob na damdamin, introspection at introspection. Salamat dito, ang teorya ng Raja Yoga mismo ay naiintindihan at naa-access sa karamihan ng mga ordinaryong tao.

Mga sanggunian
1. Raja Yoga. Paraan at Layunin, B.K.Jagdish Chander. BKVDU, Moscow, 1994
2. Bagong Kaalaman para sa Bagong Mundo. Central Democratic Republic, Moscow, 2011
3. Buhay na walang stress. BKVDU, Moscow, 2004
4. Malusog na puso. BKVDU, St. Petersburg, 2010
5. Mga pagpapahalagang moral. Central Democratic Republic, Moscow, 2011
6. Negosyo at Yoga. BKVDU, Moscow, 2006
7. Paano makamit ang iyong layunin sa tulong ng walong pwersa. Central Democratic Republic, Moscow, 2014

Kurganov Sergey Yurievich,
coordinator ng sangay ng Interregional public organization

Sa modernong mundo, ang salitang "yoga" ay madalas na tumutukoy sa tinatawag na hatha yoga, iyon ay, mga diskarte para sa pagtatrabaho sa pisikal na katawan: asanas, pranayamas, at mas madalas - shatkarmas, mantras at iba pang mga kasanayan. At kadalasan, ang pagtatrabaho sa iyong pisikal na katawan ay kung saan nagtatapos ang lahat ng yoga. Ngunit sa katunayan, ang paghahanda ng pisikal na katawan ay ang paunang yugto lamang ng yoga, upang magsalita, isang paunang salita, paglalagay ng pundasyon. At ang layunin ng yoga ay hindi mawalan ng timbang, malusog na gulugod o ang estado ng kaligayahan na maaaring madama pagkatapos ng mabuting pagsasanay.

Sa pagsasalita tungkol sa pangwakas na layunin ng yoga, ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang sa gayong konsepto bilang raja yoga. Ano ang Raja Yoga? Isinalin mula sa Sanskrit ito ay nangangahulugang 'royal yoga'. Bakit royal? Siguro dahil ito ay magagamit lamang sa mga hari, at hindi sa mga mortal lamang? Hindi talaga. Ang katotohanan ay ang Raja Yoga ay nagsasangkot ng pagtatrabaho sa iyong isip. At ang isip, maaaring sabihin ng isa, ay ang pangunahing mekanismo sa pagmamaneho ng ating pagkatao, at lahat ng iba pa - ang katawan at pag-iisip - ay nasa ilalim na nito. Ang Raja Yoga ay pinangalanan dahil pinapayagan ka nitong makakuha ng kumpletong kontrol sa iyong isip, at samakatuwid ay sa iyong personalidad. At sa pangkalahatan - sa iyong buhay.

Kaya, ang pangunahing instrumento ng Raja Yoga ay ang pinakamataas na anyo. Mayroong malawak na maling kuru-kuro sa mga yogis na ang mismong dhyana na ito, sa katunayan, ay ang layunin ng raja yoga. Ngunit dito mahalaga na paghiwalayin ang mga konsepto tulad ng "tool" at "layunin". Ito ay kapareho ng sa hatha yoga - kung ang isang tao ay nakikita ang kalusugan ng katawan bilang isang wakas sa sarili nito, kung gayon ang kanyang landas sa yoga ay hahantong sa kahit saan. Ang pagtatakda ng kalusugan bilang pinakamataas na layunin (kahit ng hatha yoga) ay isang malaking pagkakamali, dahil ang gayong kasanayan ay hahantong sa katotohanan na gugugol ng isang tao ang lahat ng kanyang oras sa pagpapanatili ng kanyang kalusugan sa perpektong kondisyon, habang lilipas ang buhay. kaya lang malusog na katawan- ito ay isang kasangkapan lamang para sa mabisang pamumuhay.

Ang parehong sitwasyon ay sa Raja Yoga. Ang Dhyana ay isang kasangkapan lamang para sa pagpapabuti ng pagkatao ng isang tao. Isipin ang isang sinturon para sa pagtuwid ng isang tuwid na labaha. Kaya't ang sinturon ay ang ating pagsasanay sa pagmumuni-muni, sa tulong nito ay nagpapabuti at nagpapatalas tayo ng ating hindi mapakali na pag-iisip. Ang labaha ay ang ating isip mismo, na sa proseso ng "pag-edit" ay nagiging mas perpekto araw-araw. Ngayon isipin ang tungkol dito - ang proseso ba ng paghasa ng labaha ay may katapusan sa sarili nito? Hindi kailanman mangyayari sa sinuman na patalasin ang isang labaha araw-araw at ilagay ito sa istante, na hinahangaan ang perpektong talas nito. Ang isang labaha ay hinahasa upang magamit. Ito ay pareho sa ating isip - pinagbubuti natin ito sa pamamagitan ng pagsasanay ng pagmumuni-muni hindi upang maging tahimik na kaligayahan at tamasahin ang kapayapaan ng ating isip. Ito ay katulad ng paghasa ng labaha, paglalagay nito sa iyong harapan at pag-enjoy sa ningning nito.

Raja yoga: kung ano ang ibinibigay ng pagsasanay at kung ano ang layunin nito

Kaya, dumating tayo sa pinakamahalagang tanong: ano ang layunin ng Raja Yoga. Kung ang kapayapaan ng pag-iisip, bilang ito ay lumiliko, ay hindi isang katapusan ng Raja Yoga, kung gayon sa anong direksyon dapat lumiko ang isang manlalakbay sa landas na ito?

Ang tradisyunal na kahulugan ng raja yoga at ang layunin nito bilang "yoga citta vritti nirodhah" ("yoga ay ang pagtigil ng pagkabalisa ng isip") - ito, siyempre, maganda ang tunog, ngunit hindi ito maaaring maging wakas sa sarili nito. Isipin ang isang tao na nasa isang malalim na estado ng comatose - ang kapayapaan ng isip ay perpekto lamang. Gayunpaman, ang gayong tao ba ay isang yogi? Ang tanong ay retorika. Kaya, ang tunay na layunin ng Raja Yoga ay serbisyo. Sa modernong lipunan, ang salitang "serbisyo" ay karaniwang may mga negatibong asosasyon at isang bagay na kasingkahulugan ng salitang "pang-aalipin" o katulad na bagay. Sa katunayan, ang serbisyo ay ang pinakamataas na layunin hindi lamang ng yoga, kundi ng buhay ng tao sa pangkalahatan. Ang paglilingkod sa mga tao at sa mundo ay nangangahulugan ng pagtupad sa iyong kapalaran sa lupa o, sa mga termino ng yoga, ang iyong dharma.

Mahalagang maunawaan na hindi lahat ng aktibidad ay isang sapat na paraan ng serbisyo. Sa modernong mundo, ang lahat ay baligtad na ang pangkalahatang tinatanggap na konsepto ng mabuti ay maaaring maging masama. Sa modernong lipunan, halos walang aktibidad na hindi nagdudulot ng pinsala sa alinman sa mga tao o hayop, o hindi bababa sa kapaligiran. Halos lahat ng aktibidad ng tao ay naglalayon sa paggawa ng mga kalakal at serbisyo at pagtaas ng kanilang pagkonsumo. Hindi na kailangang sabihin na ang serbisyo ay isinasagawa sa ganitong paraan. Ano ang pinakasapat na paraan ng serbisyo?

Ang pinakakapaki-pakinabang na paraan ng paglilingkod ay ang pagpapalaganap ng kaalaman. Ang pagbibigay-kasiyahan sa anumang pagnanasa, sa isang paraan o iba pa, sa huli ay humahantong sa isang tao sa pagdurusa. At tanging ang pagnanais para sa pagpapalaya mula sa lahat ng bagay na naglilimita sa atin, ang pagnanais para sa Katotohanan, para sa kaalaman ang nagpapalaya sa atin. Samakatuwid, ang pinakamagandang bagay na magagawa natin para sa mundong ito ay ang pagpapalaganap ng kaalaman. May isang matandang kasabihan na walang saysay ang pagpapakain sa isang tao ng isda, mas mabuting bigyan siya ng pamingwit. Hindi mo dapat literal na kunin ang salawikain na ito (inirerekumenda pa rin na obserbahan ang ahimsa at iwanan ang kapus-palad na isda), narito ang pinag-uusapan natin ang katotohanan na walang punto sa pag-aalis ng pagdurusa ng mga tao - kinakailangan na alisin ang mga sanhi ng pagdurusa na ito. .

Halimbawa, nakikita mo na ang isang tao ay may mga problema sa kalusugan. At maaari mo, siyempre, payuhan siya sa isang pares ng mga asana o ilang iba pang pamamaraan upang maalis ang mga problemang ito. Ngunit ano ang punto? Anumang sakit na ipinakita sa pisikal na antas, ay may dahilan sa isip ng tao, sa kanyang pananaw sa mundo, sa kanyang saloobin sa mundo, sa kanyang mga aksyon, at iba pa. Samakatuwid, walang saysay na alisin ang pagdurusa mismo; Dahil kung ang dahilan ay hindi aalisin, ngunit ang mga kahihinatnan lamang, kung gayon ang sakit ng tao ay maaaring mawala. Kung hindi niya inalis ang negatibong ugali ng kanyang isip na naging sanhi ng sakit na ito, ang sakit ay babalik, o mas malala pa - ito ay darating sa isang mas malubhang anyo, o ang ilang hindi kasiya-siyang sitwasyon sa buhay ay magaganap. Dahil kung ang isang tao ay "hindi nakakaunawa sa isang mabuting paraan," ang Uniberso ay nagsisimulang turuan siya nang mas malupit. At sa kasong ito, gagawa ka ng masamang serbisyo sa tao sa pamamagitan ng pagtulong sa kanya na alisin ang problema sa pisikal na antas lamang. Sapagkat ang karamdaman ay isang aral, at kung hindi ito maipapasa, kung gayon ang gayong pagpapagaling ay hindi magiging mabuti. At ang pinakamahusay na magagawa natin sa sitwasyong ito ay ituro sa tao ang dahilan ng kanyang pagdurusa. Sa kasamaang palad, ang mga tao ay madalas na hindi handang makinig. Ngunit isa na itong manipestasyon ng kanilang karma. Ang pagturo sa isang tao ng dahilan ng kanyang pagdurusa at pagbibigay ng payo na makakatulong sa pag-alis ng layuning ito ay ang pinaka-kapaki-pakinabang na paraan ng paglilingkod.

Isa sa ang pinakamahusay na mga paraan ang pagpapalaganap ng kaalaman ay... Ito ay magbibigay-daan sa iyo upang maiwasan ang paghahanap ng mga paraan upang ipalaganap ang kaalaman at mga taong talagang nangangailangan nito. Madalas na nangyayari na ang isang tao, na inspirasyon ng tagumpay sa yoga, ay sumusubok na "maabutan ang lahat at gumawa ng mabuti sa lahat." Sinimulan niyang ipataw ang kanyang katotohanan sa lahat, iniisip na siya ay talagang tumutulong sa mga tao. Sa katunayan, ang epekto ay madalas na kabaligtaran - ang mga tao ay nagsisimulang mag-isip na ang tao ay nawala sa kanyang isip o nahulog sa isang sekta, at bilang isang resulta ay nagsisimula silang makaramdam lamang ng pagkasuklam para sa yoga at iba't ibang mga pilosopikal na konsepto na sinusubukan ng isang tao. ipataw sa mga tao. At para maiwasang mangyari ito, kung may pagnanais na ipalaganap ang kaalaman, mas mabuting maging guro ng yoga. Papayagan ka nitong huwag ipilit ang iyong kaalaman sa mga hindi nangangailangan nito, ngunit direktang makipagtulungan sa mga taong mismong dumating para sa kaalaman. At ito ang magiging pinakamataas na uri ng serbisyo.

Sa Raja Yoga, kung minsan ay may ganoong interpretasyon ng paglilingkod bilang paglilingkod sa Diyos, mas mataas na kapangyarihan, ang Ganap, o ilang partikular na mga diyos. At kadalasan ang lahat ay nagtatapos sa pag-awit ng mga pangalan ng Diyos, mga awit, ilang kakaibang ritwal, pagkain ng prasadam sa buong orasan at mga katulad na kakaibang bagay, upang ilagay ito nang mahinahon. Gaya ng ipinakikita ng mga obserbasyon, walang praktikal na pakinabang alinman para sa tao mismo o para sa mundo sa paligid niya mula sa ganitong uri ng paglilingkod. Kung pinag-uusapan natin ang paglilingkod sa Diyos, maraming relihiyon ang nagpipilit na ang bawat nilalang na may buhay ay isang pagpapakita ng Diyos. At ang makita ang Banal sa lahat ay ang pinakamataas na kasanayan. At ang paglilingkod sa Diyos ay, una sa lahat, paglilingkod sa mga tao. Ang pagnanais na gisingin ang banal na prinsipyo sa bawat tao ay ang pinakamataas na anyo ng paglilingkod sa Diyos.

Ang bawat isa sa mundong ito ay may kanya-kanyang layunin. Walang isinilang na ganoon lang o italaga ang kanilang buhay sa libangan. Ang bawat isa sa atin ay may sariling karmic na koneksyon at maging ang mga karmic na mag-aaral, na tayo lamang ang maaaring "gisingin." Samakatuwid, ang pag-unawa sa iyong kapalaran at gawing tunay na serbisyo na magbabago sa mundo para sa mas mahusay ay ang pinakamataas na layunin ng Raja Yoga. At ang pagtatrabaho sa iyong isip at pagpapabuti nito ay isang kasangkapan lamang para sa paglinang ng mga pangunahing katangian sa iyong sarili: pakikiramay sa lahat ng nabubuhay na nilalang at karunungan, na magpapahintulot sa atin na paglingkuran ang mundong ito nang epektibo hangga't maaari. At kung ito ay nakamit, pagkatapos ang lahat ng iba pa ay sumusunod mula dito. Ito ay eksakto kung saan ang Path ng Raja Yoga ay dapat humantong sa amin.