Ano ang ginamit ng mga Indian sa Timog Amerika sa paggawa ng mga espada? Mga Armas ng Great Plains Warriors. Mga baril ng mga Indian

Darating ang isang sandali sa buhay ng bawat tao kapag ang isip ay nababalot ng pagmamahal sa Wild West, mga matatapang na cowboy at mga Indian na mapagmahal sa kalayaan. Siyempre, alam na alam ng lahat kung ano ang armado ng isang tunay na bakuran na Chingachgook o Winnetou. Ito ay isang palakol ng tomahawk, isang mainam na sandata para labanan ang mga maputlang mukha. Ngunit ang kasaysayan ng tomahawk ay mas kawili-wili at mas malawak kaysa sa mga ideya ng mga bata tungkol sa sandata na ito.

Ang hitsura ng tomahawk, ang pagkalat nito at modernong buhay Ito, sa unang tingin, archaic na sandata, ay lumampas sa saklaw ng mga laro sa bakuran ng pagkabata.

kapanganakan

Ang mga tribong Indian, na naninirahan sa paghihiwalay sa mahabang panahon, ay hindi alam kung paano iproseso ang metal tulad ng mga Europeo. Hindi ito nangangahulugan na ang mga katutubong tribo ay hindi lumaban o nanghuli.

Nang makilala ng mga pioneer ang kultura ng India, natuklasan nila ang mga kagiliw-giliw na sandata. Ginamit ng mga Indian ang isang krus sa pagitan ng isang club at isang labanan na palakol bilang kanilang pangunahing sandata. Ang sandata na ito ay tinatawag na tomahigen at isang mahabang kahoy na pamalo na may nakapasok na bato sa ibabaw.

Ang Tomahigan ay napakakaraniwan sa mga Indian, bagama't mayroon itong maraming disadvantages.

Ang hawakan, na gawa sa nababaluktot na kahoy, ay kadalasang nabali sa pinaka hindi angkop na sandali ng labanan. Ang makitid na bato, ang kapansin-pansing bahagi, bagama't garantisadong mabubutas ang ulo, ay naipit sa mga buto ng bungo.

Samakatuwid, nang makilala ng mga Indian ang mga metal na palakol ng mga Europeo, walang hangganan ang kanilang kasiyahan. Ang mga katutubo ay kusang ipinagpalit ang anuman sa mga palakol, na lumikha ng kanilang sariling espesyal.

Ang batayan ng metal tomahawks ay ang British axe, na inilaan para sa mga boarding party. Ang mga sundalong dumating sa Bagong Daigdig ay hindi nagtitipid ng medyo murang palakol kapalit ng mga Indian. Para sa mga mandaragat at mga sundalong Marine, ang mga palakol na ito ay pangkaraniwan, habang para sa mga katutubong tribo ito ay isang bagong salita sa mga armas.

Paano at saan ginawa ang mga tomahawk?

Sa una, ang mga Europeo ay nagdala ng mga palakol na inilaan para sa trabaho. Ang mga ito ay ordinaryong, matibay na mga produktong bakal, malawak na ipinamamahagi at ginagamit sa buong mundo. Upang mas maraming mga palakol na magkasya sa panahon ng transportasyon, sila ay inilatag nang walang hawakan.

Ang pagpunta sa mga Indian bilang kapalit ng mga balahibo at iba pang mahahalagang bagay, ang mga disenyo ng Europa ay sumailalim sa "malalim na modernisasyon" alinsunod sa mga ideya ng mga Indian tungkol sa kagandahan.

Ang malaking malapad na talim ay giniling para madali. Ang tomahawk, na nakuha ang pangalan nito mula sa European-style transcription ng isang Indian na salita, ay madalas at matagumpay na itinapon ng mga mandirigmang Indian sa kaaway. Nagbago ang puwitan, napahaba, naging kagat.

Minsan ang isang recess ay ginawa sa loob nito para sa tabako, isang butas ay drilled sa pamamagitan ng hawakan, complementing ang mga function ng palakol, na ginagawa itong isang pipe para sa paninigarilyo. Totoo, ang gayong mga palakol ay hindi ginamit sa kamay-sa-kamay na labanan, na iniiwan ang mga ito bilang diplomatikong kagamitan.

Dahil ang mga tagapagtustos ng palakol, pati na rin ang mga tribo, ay iba-iba, mayroong ilan sa mga pinakasikat na uri ng tomahawk:

• tainga palakol, ang pinaka kilalang species tomahawk, itinataguyod ng sinehan;
• pantubo, na inilarawan nang kaunti sa itaas;
• Ang mga variant ng esponton, kadalasang nakuha bilang mga tropeo mula sa mga sarhento at opisyal ng mga tropang kolonyal, ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang malaking masa, na hindi angkop para sa paghagis;
• Ang mga halberd tomahawks ay nakuha sa parehong paraan tulad ng sa bersyon na inilarawan sa itaas, ngunit ang batayan ay isang pinaikling halberd, na bihirang matagpuan sa mga lupain kung saan walang mga Espanyol na conquistador.

Ang ideya ng kagandahan ng India ay ganap na naipakita sa mga tomahawks. Ang mga hawakan ay pinalamutian ng mga ukit at palamuti. Ang mga balahibo, pangil ng mga mandaragit, at anit ng talunang mga kaaway ay isinabit bilang mga anting-anting at anting-anting.

Ang talim at puwit ay sumailalim din sa pagpipinta, paghabol at iba pang mga kasiyahan na karapat-dapat sa alahas mula sa panahon ng European Great Migration.

Aplikasyon sa mga digmaan at salungatan

Sa sandaling ang mga bagong sandata ay nahulog sa mga kamay ng mga tribong Amerikano, agad silang nasangkot sa maraming digmaan. Hindi kumpleto ang anumang sagupaan ng militar sa kontinente ng Amerika nang walang mga tomahawk.

Ang pakikibaka sa pagitan ng mga tribo, ang pagpapalawak ng mga settler, at malalaking digmaan gamit ang mga Indian bilang mga kaalyado ay nagpabuti ng mga taktika ng paggamit ng mga tomahawk sa pagsasanay.

Sa panahon ng Rebolusyonaryong Digmaan, ang tomahawk ay ginamit ng mga tagasuporta ng US, lalo na ang mga yunit ng milisya. Ang kakayahang epektibong magpatakbo ng isang tomahawk sa malapit na labanan ay ginawa ang sandata na kailangang-kailangan sa kamay-sa-kamay na labanan.

Ang British infantry kasama si Brown Bess at isang bayonet ay nahirapang tambangan ng mga militiamen na sinanay na gumamit ng nakamamatay na palakol sa mga digmaang Indian.

Ang Digmaang Sibil at ang sabay-sabay na pananakop ng Wild West ay nag-iwan sa mga Amerikano ng isang ambivalent na saloobin patungo sa tomahawk. Ang Colt at Winchester, siyempre, ay mas epektibo kaysa sa mga sandata ng Middle Ages, ngunit sa pakikipag-ugnay na labanan ang mga Katutubong Amerikano nang higit sa isang beses ay natalo ang mga palefaces sa tulong ng isang tomahawk.

Sa tagumpay at pagkawasak ng karamihan sa mga tribo, ang sining ng pakikipaglaban ng tomahawk ay nawawala. Ang mga sandata ng mga natalo ay nagaganap sa itaas ng mga fireplace. O sa isang pelikula tungkol sa mga Indian.

Ang kasaysayan o buhay ng tomahawk?

Ang salaysay ng mga tomahawks, sa kabila ng pagkatalo ng mga redskin, ay hindi natapos. Sa US Army, ang mga battle axes, na nagmula sa mga tomahawk ng Indian War, ay ginamit sa lahat ng mga salungatan noong ika-20 at ika-21 na siglo.

Ang sandata na ito ay nakakuha ng partikular na katanyagan sa panahon ng Digmaang Vietnam.

Ang isang espesyal na negosyo ay nilikha upang makabuo ng mga armas, ngunit noong 1970s, dahil sa poot ng digmaan ng lipunang Amerikano at ang pagtatapos ng labanan, ang planta ay gumuho.

Samantala, pagpapabuti ng teknolohiya kamay-sa-kamay na labanan humingi ng tactical tomahawks para sa hukbo. Ang digmaan sa Iraq, Afghanistan, at lahat ng operasyon ng US Army at mga kaalyado nito ay hindi maaaring mangyari kung wala itong simple at epektibong sandata.

Ngunit ang mga modernong tomahawks ay may ilang mga disadvantages. Ang mga produktong may plastic na hawakan ay madalas na madulas at may posibilidad na makatakas mula sa kamay. Pagkatapos ng ilang suntok, tumalon ang palakol mula sa hawakan at umiikot sa dulo, na ginagawang imposibleng makapaghatid ng tumpak na suntok.

Ang pagtatapon ng gayong tomahawk ay nangangahulugang itapon ito, dahil ang anumang plastik ay namamatay pagkatapos ng ilang paghagis. Ang lahat-ng-metal na tomahawk ay kadalasang hindi nakakapasok ng malalakas na depensa, at kuskusin din ang iyong kamay kapag nagpuputol.

Tomahawk sa mga pahina ng mga libro at sa mga pelikula

Sapat na ang magbasa ng anumang libro o manood ng anumang pelikula tungkol sa paggalugad ng Amerika upang masuri ang mga pakinabang at disadvantages ng mga tomahawk. Kadalasan, ang mga sandata na ito ay inilalarawan bilang mga cranberry ang makasaysayang at etnograpikong bahagi ay hindi iginagalang.

Ang mga makapangyarihang eksena ng paggamit ng mga tomahawk sa labanan ay ipinakita ng mga direktor na hindi nahihiya sa mga naturalistic na eksena sa mga pelikula. Kaya, ang tomahawk ay gumaganap ng isang mahalagang papel bilang sandata ng pangunahing karakter ng pelikulang "The Patriot".

Ang klasikong tomahawk ay nanatiling bahagi ng orihinal at kawili-wiling kultura ng mga American Indian. Isang mabigat na sandata ng militar, na isa ring gawa ng pandekorasyon at inilapat na sining, ang tomahawk ay naging isang bagay na kilala sa lahat.

Video

Ang kahinaan ng kalaban ay ang ating lakas. (Tribong Cherokee)

Ang mga tribo ng North American Indian ay nakipaglaban sa maraming digmaan sa kanilang sarili bago pa man lumitaw ang unang puting tao sa New World. Ang panahon ng labanan ay karaniwang tinatawag na "daanan ng militar."

Bilang isang patakaran, ang kanyang konseho ay nagpasya kung ang mga mandirigma ng tribo ay dapat tumahak sa landas ng militar. Kung sa advisory fire ay napagpasyahan na magsimula nakikipag-away, pagkatapos ay sabay-sabay na tinutukoy ng konseho kung sino ang mamumuno sa mga mandirigma.

mga pinunong Indian

Sa ilang mga tribo ng North American Indian ay makikita natin ang dalawang hanay ng mga pinuno. Ang ilan ay nanguna, tulad ng sasabihin natin ngayon, "kanilang departamento" sa panahon ng kapayapaan, ang iba - sa panahon ng digmaan. Ang mga tungkulin sa utos at karapatan ng "mga pinuno sa panahon ng digmaan" ay natapos sa araw ng pagbabalik mula sa isang kampanyang militar.

Marami sa mga maluwalhating pinuno na ang mga kabayanihan ay aming isinalaysay ay ang mismong mga Indian na "opisyal" na, sa panahon ng kapayapaan, ay walang karapatan sa anumang espesyal na mga pribilehiyo.

Kaya, bago pa man tumuntong ang mga mandirigmang Indian sa landas ng digmaan, ang konseho ng tribo ay kailangang pumili ng isang kumander mula sa kanilang hanay. Tanging ang mandirigmang Indian na iyon lamang ang maaaring mahalal bilang isang pinuno ng militar, kung kanino - sa pagsasabi - "ang mga diyos ng India ay pabor." Nangangahulugan ito na ang kanyang lakas, tapang, kabayanihan, taktikal at estratehikong kakayahan ay hindi kanyang personal na talento, ngunit ipinagkaloob ng mga diyos na tumulong sa kanya at nagpoprotekta sa kanya.

Ang pinuno ng militar ay nakatanggap ng mahiwagang proteksyon at tulong mula sa mga supernatural na puwersa alinman sa kanyang sarili o sa tulong ng isang tagapamagitan. Karaniwang tinatawag ng mga espesyal na panitikan ang mga tagapamagitan na ito bilang kata-barer.

Kaya ngayon kilala na natin ang pinuno at ang kanyang katulong. Well, ano ang tungkol sa mga mandirigma? Maliban kung ang konseho ng tribo ay nagpasya kung hindi, lahat ng mga nasa hustong gulang na lalaki na marunong humawak ng mga armas ay tumahak sa landas ng militar. Maaaring samahan ng mga asawang Indian ang kanilang mga asawa, ngunit hindi direktang lumahok sa mga labanan. Sa ilang mga tribo, ang mga mandirigma ay walang karapatang makipagkita sa kanilang mga asawa bago pumasok sa digmaan.

mga mandirigma ng India

Ang mandirigma ng India - ang katotohanang ito ay dapat lalo na bigyang-diin - itinakda sa landas ng digmaan hindi lamang upang ipagtanggol ang mga interes at karangalan ng kanyang pamilya, kundi pati na rin upang mapahusay ang kanyang sariling prestihiyo. Ang isang bilang ng mga tribo na naninirahan sa mga prairies ay mayroon pa ngang eksaktong listahan ng mga aksyon na itinuturing ng pampublikong opinyon ng tribo na partikular na kabayanihan. Ang kumplikadong mga merito ay tinatawag na "cope systems" sa espesyal na panitikan.

Ang "Cope" sa kasong ito ay nangangahulugang "touch". Ang mandirigmang Indian noon ay itinuturing na nagpakita ng kagitingan sa labanan nang hawakan niya ang katawan ng isang mandirigma ng kaaway. Ang pagtatasa ng mga personal na merito ng bawat mandirigma ay isinagawa sa pagbabalik sa nayon at nagkaroon ng sarili nitong mahigpit, tradisyonal na pinapanatili na kaayusan, na tinutukoy ang lugar at ranggo ng bawat tao sa tribo hanggang sa susunod na kampanya. Ang Amerikanong etnograpo na si Bernard Mishkin, halimbawa, ay nagbilang ng higit sa dalawampung magkakaibang titulo sa mga lalaki sa isa sa mga tribo.

Rituwal ng scalping

Ang pinakatanyag at pinakakondena na kaugalian ng India, ang "scalping," ay direktang nauugnay sa ideya na ang mahiwagang puwersa ng buhay ay inalis mula sa isang mandirigma ng kaaway sa pamamagitan ng pagpindot. Para sa Indian, ang anit ay patunay ng katapangan, isang tropeo ng digmaan. Maingat na iniingatan ng mga mandirigmang Indian ang kanilang mga anit. Iniingatan nila ang mga ito at inilagay sa o sa harap ng kanilang mga tahanan, at ang ilan sa kanila ay nakakabit pa sa kanilang mga damit. Sa pamamagitan ng paraan, ang sigla ng kaugaliang militar na ito ay naiambag higit sa lahat ng mga puti mismo - mga mangangalakal at mga pabrika sa Europa.

Gumawa sila ng bakal na scalping na kutsilyo para sa mga Indian. Sa panahon ng pakikipaglaban ng mga British at Pranses sa North America, ang magkabilang panig ay nag-alok ng mataas na gantimpala sa mga Indian para sa anit ng mga sundalo ng kaaway. Nagbayad ang British ng labindalawang pounds para sa isang French scalp.

Mga taktika ng India

Ang pagdating ng mga puti sa Amerika ay nagbago ng halos lahat sa Indian art of war. Kung kanina ang mga Indian ay gumawa lamang ng maikling mga kampanyang militar at pagkatapos ay bumalik sa kanilang mga nayon, ngayon ay kailangan nilang labanan ang kanilang mga kaaway sa loob ng maraming taon. Kung dati, sa buong kampanya, sabihin nating, isang mandirigma ang mamamatay, ngayon ang mga Indian ay kailangang pumatay nang walang awa upang sila mismo ay hindi masira.

Nagbago ang mga taktikal at estratehikong prinsipyo na gumabay sa mga pinunong Indian. O sa halip, dapat silang nagbago. Ang mga Indian ay kalaunan ay natalo hindi lamang sa pamamagitan ng mga nakahihigit na sandata, kundi pati na rin ng hindi maikakaila na taktikal at estratehikong kakayahan ng kanilang mga kalaban.

Ang plano ng labanan ng mga Indian bago ang pagdating ng mga puti ay palaging napakasimple: pag-alis sa kanilang teritoryo, pag-atake sa kampo ng isang kaaway na tribo, isang mapagpasyang labanan at bumalik sa kanilang panimulang punto. Hindi alam ng agham militar ng India ang magkasanib na coordinated na aksyon ng maraming unit ng labanan, hindi alam ang positional na labanan, at hindi alam ang isang pagkubkob.

Marami sa mga pinuno ang sinubukang lutasin ang mga problemang nagmumula sa bagong sitwasyon. Hinahangad nilang lumikha ng malalaking tropang Indian (Tecumseh), kinubkob ang mga kuta ng kaaway sa mahabang panahon (Pontiac) at, sa wakas, natutong mag-utos at mag-coordinate ng mga operasyong militar ng iba't ibang yunit (Sitting Bull).

Ngunit, bilang panuntunan, nanalo sila salamat sa pambihirang kabayanihan ng kanilang mga mandirigma. Ngunit kailangan ng armas, taktika at diskarte ang kailangan. Ang estado ng mga gawain ay hindi maaaring magbago sa ilang mga dekada.

Bago ang pagdating ng mga puti sa Hilagang Amerika, ang kinalabasan ng digmaan ay karaniwang napagpasyahan ng isang labanan, kadalasan kahit isang labanan. Indibidwal na mga tribong Indian Hilagang Amerika kakaunti ang bilang, hindi tulad ng mga grupong Indian ng Mesoamerica at rehiyon ng Andean, kadalasan ang buong tribo ay nakatira sa isang nayon, sa isang kampo ng militar.

Ang pagkuha ng kampo ng tribo, bilang panuntunan, ay nagpasya sa kinalabasan ng digmaan. Gayunpaman, upang salakayin ang isa sa mga nayon o ang pangunahing nayon ng isang palaban na tribo, ang mga Indian ay kailangang gumawa ng isang multi-araw na kampanya sa kanilang buong nayon (tandaan, wala silang mga kabayo; natanggap na nila ang mga ito mula sa mga Europeo. ).

Mga ritwal ng India

Sa gabi, ang mga Indian ay palaging nagtatayo ng isang kampo at sumasayaw ng mga sayaw ng digmaan: sila ay mas katulad ng mga drama sa sayaw - isang uri ng pantomime, sa tulong ng kung saan sila ay naghanda para sa paparating na labanan. Ang unang naturang site ay may espesyal na tungkulin, na hindi inayos para sa mga magdamag na pamamalagi, ngunit para lamang sa pagganap ng iba't ibang mga ritwal sa relihiyon.

Ito ay sa unang "sagradong" estasyon na ang pinuno ng militar ay umako ng pamumuno. Pagkatapos ng humigit-kumulang na paghinto, sa wakas ay naabot na ng mga mandirigma ng tribo ang layunin ng kanilang kampanya - isang nayon o kampo ng isang kaaway na tribo.

Dito naganap ang mapagpasyang labanan. Ang labanan mismo ay palaging nauuna sa pamamagitan ng masusing pagmamatyag. (Ang mga Indian scout ay may mahusay na kaalaman sa lupain, mahusay na tagasubaybay, matipuno at malakas ang katawan. Samakatuwid, ang mga puti - lalo na ang United States Army - ay kumuha ng mga Indian tracker para sa kanilang mga kampanya laban sa mga Indian.

Mga senyales ng mga Indian sa labanan

Para sa tagumpay ng mga aksyong militar, hindi lamang armas ang mahalaga, kundi pati na rin ang organisasyon ng mga komunikasyon. Sa panahon ng digmaan kasama ang mga Puti, kinakailangan na magpadala ng mga mensahe at mga order sa mga yunit, kadalasang malayo.

Gumamit ang mga mandirigmang Indian ng iba't ibang pandaraya gamit ang mga kumot, espesyal na pagsakay sa kabayo (halimbawa, pagmamaneho ng mabilis ang isang mangangabayo na pabalik-balik ay nangangahulugan ng isang utos para sa lahat ng mga yunit na agad na magtipon sa lugar na ito). Ang mga prairie Indian ay naghatid din ng mga mensahe gamit ang mga arrow na binaril sa iba't ibang paraan at sa iba't ibang direksyon.

Mula sa mga Amerikano, hiniram ng mga Indian ang heliographic na pamamaraan: komunikasyon sa pamamagitan ng tumpak na direksyon na mga pagmuni-muni ng mga salamin. Sa mga Apache, may mahalagang papel ang mga smoke signal. Ang bawat "unit" ng Apache ay nagtalaga ng isang mandirigma upang bantayan ang mga signal ng usok. Mukha silang telegraph. Sa napagkasunduang mga pagitan, ang usok ay artipisyal na nilalaman (halimbawa, may kumot).

Indian sign language

Sa panahon ng magkasanib na pagkilos ng maraming tribo laban sa mga puti, ang papel ng isang espesyal na paraan ng komunikasyon, sign language, ay tumaas. Tinulungan niya ang mga Indian na nagsasalita ng iba't ibang wika na makipag-ayos. Upang magpadala ng mga mensahe sa mahabang distansya"Walls hand dialect" ay ang pinaka-angkop - mga mensahe na ipinadala sa pamamagitan ng paggalaw ng buong kamay; para sa personal na komunikasyon - "fanger dialect", "finger language".

Hindi mahirap ang sign language. Ang mga diksyunaryo na naipon ay naglalaman ng ilang libong salita. Madaling naunawaan ang sign language, at ang mga Indian ay napakabilis na natutong maghatid ng masalimuot na kaisipan dito.

Halimbawa, mayroon ding "Ama Namin", "isinalin" sa wika ng mga daliri.

Hindi bababa sa dalawang salita bilang halimbawa: ang magkadikit na mga daliri ng kanan at kaliwang kamay ay nangangahulugan ng pagtatanggol.

Dalawang nakakuyom na kamao, gumagalaw na parang tropa ng kaaway, ang isa patungo sa isa - digmaan. Ang mga lokal na pangalan at pantangi ay binibigkas sa wikang senyas, na karaniwang may napakaespesipikong kahulugan. Kaya, halimbawa, inilalarawan ng Indian ang pangalan ng sikat na pinunong Crazy Horse bilang isang tanda upang ipahayag ang galit, at pagkatapos ay isang tanda na nagsasaad ng mustang.

Mga Digmaang Indian

Bago dumating ang mga puti, natapos ang digmaan para sa mga Indian sa araw ng mapagpasyang labanan at bumalik sa kanilang nayon. Ang mga tribong Indian ay hindi kailanman nakipagdigma sa isa't isa upang ang teritoryo ng tribong nagwagi ay lumawak upang isama ang teritoryo. natalo. At ang pagsira sa pinakamaraming mandirigma ng tribo ng kaaway hangga't maaari ay hindi lamang ang layunin ng kampanyang militar ng mga Indian.

Gayunpaman, isang malaking bilang ng mga bilanggo ng digmaan ang nahulog sa mga kamay ng mga nanalo. Ano pa ang kanilang kapalaran? Tinanggap sila ng nanalong tribo bilang ganap na miyembro o pinatay sila. Ang desisyon ay ginawa ng konseho. Kadalasan, nailigtas ang mga bilanggo sa pangangailangang palitan ang mga balo ng kanilang asawang namatay sa kampanyang katatapos lang.

Gayunpaman, ang lalaki na hindi tumupad sa inaasahan ng balo ay pinatay nang maglaon. Ang isa sa mga French Jesuit ay nagsabi na ang ilang punong Indian ay hinatulan ng kamatayan ang apatnapung lalaking bilanggo na hindi sapat ang lakas ng pakikipagtalik, na sunod-sunod niyang inalok bilang asawa sa asawa ng kanyang kapatid na namatay sa digmaan.

Paggamot sa mga bihag na Indian

Pinaka malupit ang pagtrato ng mga bilanggo ng mga tribong Iroquois. Halimbawa, unang pinahirapan ng Seneca ang mga bilanggo sa isang espesyal na gusali, pagkatapos ay pinahirapan sila sa isang bukas na espasyo sa harap ng mga kababaihan at mga bata sa isang bagay na parang rack. Ang mga Iroquois, bilang panuntunan, ay pinahirapan ang kanilang mga bilanggo sa apoy, pagkatapos ay sinunog sila.

Maliwanag, hiniram ng mga Indian sa mga puti ang pagtatali ng mga bilanggo sa isang pahirapang tulos. Ang pag-aangkin na ang mga North American Indian ay kumain ng mga nahuli na kaaway ay hindi totoo. Ngunit sa ilang mga tribo (halimbawa, ang mga Oglalas) nakaugalian na ang ritwal na pagkatay ng aso at sabay na kumain ng karne ng aso bago pumasok sa landas ng militar. Ang karne ng aso ay sumisimbolo sa katawan ng isang kaaway na napatay sa paparating na labanan

Ang matagumpay na "hukbo" ay bumalik kasama ang mga bilanggo sa nayon, at ang poot ay tumigil. Minsan ito ay tinatakan ng isang espesyal na kasunduan. Sa mga Indian sa silangang Hilagang Amerika, ang gayong mga kasunduan sa kapayapaan ay natapos sa tulong ng mga wampun (wampun belts).

Ang mga sinturong ito ay orihinal na ginawa mula sa mga shell ng dagat, at nang maglaon ay mula sa mga kulay na kuwintas na nagmula sa Northern Bohemia. Ang mga bagong sinturon ng Wampa ay may - depende sa kanilang layunin - iba't ibang kulay. Ang mga pulang wampun ay nagdeklara ng digmaan at nagtipon ng mga kaalyadong tribo sa isang landas ng militar, ang mga itim na wampun ay nangangahulugan ng pagkatalo ng kanilang sariling hukbo o pagkamatay ng pinuno nito, at, sa wakas, ang kapayapaan ay ginawa sa mga puting wampun.

Pangunahin naming binigyang pansin ang sining ng militar ng mga prairie Indian - lahat ng grupo ng Sioux, Cheyenne, Assini, Baynes, atbp. Ang mga Indian na patuloy na lumaban pagkatapos ng pagkatalo ng mga tribo ng prairie - Apaches, Mozoki at iba pa - ay kailangang lumaban sa ang bagong sitwasyon sa ibang paraan, binabago ang mga tradisyonal na pamamaraan ng pakikidigma. Lumikha sila ng maliliit na grupo ng paghuli, ang prototype ng mga detatsment na kilala natin mula sa huling digmaang pandaigdig, sumilong sa mga bundok at naglunsad ng digmaang gerilya mula roon.

Mga sandata ng mga Indian ng North America

Sa labanan, gumamit ang mga mandirigmang Indian ng mga tradisyunal na sandata ng India: mga sibat, tomahawk, kutsilyo, at battle mace. Mga baril sila ay ginamit nang maglaon. Sa kasaysayan, ang pinakamatanda sa mga pinangalanang sandata ay walang alinlangan na sibat (ito ay karaniwang may obsidian tip; minsan ang dulo ay gawa sa silikon).

Indian na naghahagis ng mga armas

Bago nagsimulang gumamit ng sibat ang mga Indian sa Hilagang Amerika, lumilitaw na ginamit nila, tulad ng mga Mexican Indian, ang atlatl, isang aparato para sa paghahagis ng darts. Ito ay isang maikling piraso ng kahoy kung saan pinutol ang isang uka para sa isang dart na may mabigat na dulo ng bato. Ang katatagan ng sandata ay siniguro ng isang bigat ng bato na naka-mount sa likod na bahagi ng atl-atl.

Malamig na bakal ng mga Indian

Sa pagdating ng mga puti, ang mga mace ng militar ang naging pinakakaraniwang sandata ng India. Gumamit ang mga mandirigmang Iroquoian ng dalawang uri ng mga mace na gawa sa kahoy: para sa pagtatanggol, na nilagyan ng mabigat na bolang kahoy; para sa pag-atake, pinalitan ng bola ang isang matulis na sungay. Gumamit ang mga Prairie Indian ng mga bolang bato para sa mga maces.

Ang hawakan ng mace ay nakabalot sa balat, kaya ang mga mace ng militar ay hindi ang sikat na "mga palakol ng militar" na kilala ng mga Indian sa mahabang panahon.

Ang mga puti ay "lumikha" ng isang sandata para sa kanila, na naging, wika nga, ang pambansang sandata ng mga Indian - ang sikat na tomahawk. Ang Tomahawks ay ibinibigay mula sa mga bansang Europeo, iba-iba ang hugis. Ang mga Indian ay natutong humawak ng tomahawk sa lalong madaling panahon ito ay naging kanilang paboritong sandata.

Sa Hilagang Amerika, may mga tribo na ang mga kinatawan ay hindi gumagamit ng mga busog at palaso kahit na sa pangangaso. Sinimulan ng mga puti na tawagan ang isa sa mga tribong ito na "Sanz Arc" - literal na "walang mga busog", "mga walang busog".

Bilang karagdagan sa mga sibat, mga mace ng militar, mga tomahawk at mga busog, ang mga mandirigmang Indian ay minsan ay gumagamit ng mga kutsilyo. Bago ang pagdating ng mga puti, ang mga metal na blades ay kilala lamang sa mga Indian sa hilagang-kanlurang baybayin ng Hilagang Amerika, na halos hindi lumahok sa mga pagtatanggol na labanan ng mga naninirahan sa New World.

Ang ibang grupo ng mga North American Indian ay gumawa ng mga talim ng kutsilyo mula sa mga likas na materyales. Ang pinaka-interesante sa mga kutsilyong ito ay ang beaver knife ng mga tribong Algonquian sa hilagang-silangan ng North America, na ang talim nito ay isang ngipin ng beaver. Ang mga hawakan ng kutsilyo ay karaniwang gawa sa kahoy, tambo, bato o buto.

Mga baril ng mga Indian

Ang mga unang baril ay dumating sa North American Indians lamang sa simula ng ikalabing walong siglo. Ang mga pangunahing supplier ay mga kinatawan ng mga kumpanya ng fur trading. Ang isang partikular na malawakang pagpapalitan ng mga balahibo para sa mga baril ay inilunsad noong panahong iyon ng sikat na Hudson Bay Company sa mga Indian ng Canada ngayon. Nang maglaon, ang pagbebenta ng mga baril sa mga Indian ay lubhang limitado.

Nakuha nila ito mula sa mga indibidwal na mangangalakal, kadalasang muli kapalit ng mga balat. Ang mga mandirigma ng India ay muling naglagay ng kanilang mga sandata mula sa mga tropeyo ng digmaan Kaya, sa kabila ng maraming pagbabawal, ang ilang mga tribo ay pinamamahalaang "muling mag-armas" sa dalawa o tatlong henerasyon.

Halimbawa, sa isang ulat tungkol sa Assiniboines, na may petsang 1809, nabanggit na ang tribong ito, na noong panahong iyon ay may bilang na 1,880 kampo na may dalawang libong mandirigma na handa sa labanan, ay armado ng 1,100 na baril.

Ngunit habang dumarami ang mga baril, tumaas din ang pangangailangan ng mga bala.

At dahil halos imposible na kumuha ng mga sandata mula sa mga Indian, ang mga Amerikano, mula sa simula ng ika-19 na siglo, ay naghangad na mabawasan ang pagbebenta ng mga bala sa kanila.

Bawat onsa ng pulbura, bawat kartutso ay may presyo ng ginto para sa mga Indian. Ang mga mandirigmang Indian ay nakakuha ng mga bala sa iba't ibang paraan. Sa pamamagitan ng pag-atake sa mga convoy ng kaaway, at sa mga araw ng kapayapaan muli sa pamamagitan ng lihim na pagpapalitan ng mga balahibo.

Ang ilan ay nag-alok pa ng kanilang mga asawa sa mga single white para sa isa o higit pang gabi.

Indian na baluti

Ang tradisyunal na digmaang Indian ay naimpluwensyahan din ng isa pang "kaloob ng puting tao" - ang kabayo. Ang hayop na, sa katunayan, ay lumikha ng prairie Indians, na sa kalaunan ay naging pinakamahirap na hiwa para sa hukbong Amerikano.

Ngunit kahit na mas maaga, ang mga Indian ng Arizona, Texas, at New Mexico ay nakatanggap ng mga kabayo mula sa mga Espanyol. Ang mga unang mangangabayo ay ang mga Apache. Kasunod ng halimbawa ng mga Kastila, sinimulan nilang bihisan ang kanilang mga kabayo ng katad na "baluti" (Ang mga mandirigma ng Apache, sa pamamagitan ng paraan, ay gumamit ng gayong katad na "baluti" sa loob ng mahabang panahon para sa kanilang sariling proteksyon.

Sa pangkalahatan, pinoprotektahan ng mga mandirigmang Indian ang kanilang sarili sa labanan gamit ang mga kalasag na gawa sa balat; Ang mga Apache, sa gayo'y may pinakamahuhusay na kagamitan para sa digmaan, ay nagawa nang maglaon, gaya ng sinabi ng Jesuit Masne sa kanyang mensahe noong 1691, na talunin ang lahat ng mga kalapit na tribo.

Nasa akin ang lahat...

Ang paglipat sa timog sa kahabaan ng baybayin ng mainland ng Alaska sa paghahanap ng mas mayayamang lugar ng pangingisda, ang mga partidong Ruso ng mga mangangaso ng hayop sa dagat ay unti-unting lumapit sa teritoryong tinitirhan ng mga Tlingit Indians - isa sa pinakamakapangyarihan at mabigat na tribo ng Northwest coast ng North America. Tinawag sila ng mga Ruso tainga(kolehiyo). Ang pangalang ito ay nagmula sa kaugalian ng mga babaeng Tlingit na ipasok sa hiwa ibabang labi isang kahoy na bloke - isang kaluzhka, na nagpaunat sa labi at lumubog. "Mas galit kaysa sa pinakamabangis na hayop","ang mga tao ay mamamatay-tao at masama","mga barbarong uhaw sa dugo"- Ang mga pioneer ng Russia ay nagsalita tungkol sa mga Tlingit sa gayong mga ekspresyon. At mayroon silang mga dahilan para doon.

Nagbigay si Archimandrite Anatoly (Kamensky) ng isang nagpapahayag na paglalarawan ng hitsura ng Tlingit sa pagtatapos ng ika-19 na siglo: “Ang Alaskan Indian, o Tlingit, ay matangkad, kadalasan ay anim na talampakan, ay may mahaba, halos bilog na katawan, malakas ang pagkakabuo ng dibdib at mga braso, ang mga binti ay medyo malukong sa mga tuhod, gaya ng mga tunay na mangangabayo sa steppe ng mga binti ay medyo naimpluwensyahan ng patuloy na pag-upo sa isang makipot na bangka Ang lakad ay mabagal at pangit na may pag-indayog sa mga gilid... Ang pangit ng ibabang bahagi ng katawan ay pinaliliwanag ng itaas na bahagi. - ang ulo, na karaniwang nakaupo nang tuwid at mapagmataas sa isang makapal na leeg sa malawak, makapangyarihang mga balikat Ang mukha ng isang tipikal na Indian ay nagpapahayag, malakas na tinukoy at pabilog at walang balbas, ngunit ang isa ay madalas na nakatagpo ng mga pahaba, tuyong mukha, na may aquiline. mandaragit na ilong... Kung hindi dahil sa bahagyang tanso na kulay ng balat, kung minsan ang isang maringal na lalaki o babae na Indian ay mahirap makilala at makilala sa isang European.”.

Sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Sinakop ng Tlingit ang baybayin ng timog-silangang Alaska mula sa Portland Channel sa timog hanggang sa Yakutat Bay sa hilaga, gayundin ang mga katabing isla ng Alexander Archipelago. Ang mabatong baybayin ng kontinental ng mga lugar na ito ay pinuputol ng hindi mabilang na malalalim na fjord at bay, matataas na bundok na may walang hanggang mga niyebe at glacier, pinaghiwalay nila ang bansa ng Tlingit mula sa mga panloob na rehiyon kung saan nakatira ang mga Athapascan, at ang mga siksik, karamihan sa mga koniperus na kagubatan ay natatakpan, tulad ng isang balbon na takip, maraming bulubunduking isla. Ang bansang Tlingit ay nahahati sa mga teritoryal na dibisyon - kuans (Sitka, Yakutat, Huna, Khutsnuwu, Akoy, Stikine, Chilkat, atbp.). Sa bawat isa sa kanila ay maaaring mayroong maraming malalaking nayon ng taglamig, kung saan nakatira ang mga kinatawan ng iba't ibang mga angkan (clan), na kabilang sa dalawang malalaking phratries ng tribo - Lobo/Agila At Uwak. Ang mga angkan na ito ay Kixadi, Kagwantan, Deshitan, Tluknahadi, Tekuedi, Nanyaayi, atbp. - madalas mag-away sa isa't isa. Ang ugnayan ng tribo at angkan ang pinakamahalaga at nagtatagal sa lipunang Tlingit. Ang bilang ng mga Tlingits sa simula ng ika-19 na siglo. ay malamang na higit pa 10 000 Tao.

Kasama sa mga nayon ng Tlingit ang mula apat hanggang lima hanggang dalawampu't limang malalaking tabla na bahay, na nakatayo sa mga hilera sa tabi ng dalampasigan o ilog na may mga harapan patungo sa tubig. Ang bawat bahay ay may sariling pangalan ( Bahay ng Orca,Bahay ng mga Bituin,House of Bones Raven atbp.), na nakadepende sa ancestral totem, lokasyon, laki. Sa panahon ng pagtatayo o muling pagtatayo ng bahay, ang mga sakripisyo ng tao ay ginawa - ang mga katawan ng mga pinatay na alipin ay inilibing sa ilalim ng mga sumusuportang haligi nito. Ang mga facade at panloob na mga partisyon ay pinalamutian ng mga ukit, at ang mga poste ng totem ay minsan inilalagay sa harap ng pasukan.
Ang panlipunang stratification ng lipunan ay napakalayo na sa mga Tlingits, tulad ng maraming iba pang mga tribo sa Northwest Coast. Ang bawat quan ay may sariling mga tao na may mataas na ranggo, Anyadi, mga karaniwang tao - Tlingit o kanash-kide, at mga alipin. Ang kapangyarihan ng mga pinuno, gayunpaman, ay maliit. Ang isang mahalagang kadahilanan sa pagtukoy ng katayuan ng isang tao ay ang maharlika ng pinagmulan at kayamanan, na ipinamahagi sa mga potlatches na inayos niya - mga seremonyal na kapistahan na may pamamahagi ng mga regalo. Ang mga shaman at master craftsmen (halimbawa, woodcarver) ay nasiyahan din sa paggalang at bigat sa lipunan. Sa kabila ng kanilang pakikipaglaban, na napansin ng lahat ng mga naunang manlalakbay at explorer, ang Tlingit ay hindi sa lahat ng primitive na mabagsik na magnanakaw. Sila ay isang bayan hindi lamang ng mga mandirigma, kundi maging ng mga mangangaso, mangingisda, artisan, at mangangalakal. Ang mga Kuan, na tinitirhan ng mga karibal na angkan, ay konektado sa pamamagitan ng matibay na ugnayan sa kalakalan. Ang pangingisda sa dagat ay gumanap ng pangunahing papel sa buhay ng mga taga-Tlingit. Ang kanilang buong buhay, tulad ng buhay ng iba pang mga tribo sa baybayin, ay malapit na konektado sa dagat at ganap na umaasa dito.

Ang bawat taong Tlingit ay patuloy na naghahanda para sa digmaan, at ang paghahandang ito ay isinasagawa mula sa maagang pagkabata. Mula sa edad na tatlo, ang mga katawan ng mga lalaki ay tumitigas sa araw-araw na pagligo malamig na tubig, at ang mga panaka-nakang palo ay nagturo sa kanila na tiisin ang sakit nang matiyaga. "Kapag ang isang bata ay nagsimulang magsalita,- tala K.T. Khlebnikov, - pagkatapos ang kanyang mga kamag-anak, tiyuhin at iba pa, ay may obligasyon na paliguan siya tuwing umaga sa tubig ng ilog o dagat, anuman ang hamog na nagyelo, hanggang sa masanay siya sa pagtitiis sa lamig... Ang kanyang tiyuhin, na tumutupad sa kanyang kaugalian, hinahampas siya ng mga pamalo para sa pagsuway at pagsigaw.". Ang alamat tungkol sa bayaning Akoi na si Dahkuvaden ay nagsasabi na "sa oras na iyon naniniwala sila na ang tubig ng yelo ay ginawa kang matapang at malakas", at kaya pinaliguan ng lolo ang bata sa dagat hanggang "hindi nanigas ang kanyang katawan, tulad ng sa isang patay na tao". Si Dakhuwaden ay lumangoy sa nagyeyelong tubig, natulog nang walang kumot at bilang isang resulta "Naging malakas na parang bato". Bukod, "upang ipakita ang iyong tapang, palakasin ang iyong katawan at espiritu", ang mga lalaking nasa hustong gulang ay sumailalim din sa kanilang mga sarili sa flagellation, at kung minsan ay nagdudulot pa ng mga sugat sa kanilang sarili gamit ang mga matutulis na bato habang lumalangoy sa tubig dagat.

Ang mga gawa ng halos lahat ng mga mananaliksik, mga tala mula sa mga manlalakbay at sariling mga tradisyon ng tribo ng Tlingit ay nagpapahiwatig na ang digmaan ay sinakop ang isa sa pinakamahalagang lugar sa kanilang buhay. Gayunpaman, sa parehong oras, tulad ng nabanggit ng tama ni J. T. Emmons, halos hindi tayo kilala sa kasaysayan ng Tlingit. panlabas na digmaan, kung saan ang buong sambayanan ay maaaring lumaban sa isang karaniwang kaaway. Ang digmaan ay palaging nananatiling pribadong usapin ng isa o ibang angkan, kuana, o, sa matinding kaso, isang koalisyon ng ilan sa kanila. Ang mga kasaysayan ng angkan ay puno ng mga paglalarawan ng mga patayan, mga awayan sa dugo, mga digmaan sa ibang mga angkan, bukod sa kung saan ay paminsan-minsan lamang mayroong mga ulat ng mga labanan sa mga kapitbahay - ang Chugach Eskimos, ang Haida at Tsimshian Indians.

Karaniwang nagmumula ang digmaan dahil sa awayan ng dugo, at ito ay sanhi ng maraming dahilan: pagpatay (kadalasang udyok ng paninibugho), kung saan ang isang karapat-dapat na presyo ay hindi binayaran; insulto at pinsala sa isang away; panghihimasok sa lugar ng pangangaso ng ibang tao at pagtatalo tungkol sa biktima; ang mga kampanya ay isinagawa din para sa layunin ng pagnanakaw at pagkuha ng mga alipin (pangunahin sa timog) o upang protektahan ang kanilang mga interes sa kalakalan (tulad ng nangyari noong 1851, nang sinalanta ng mga Chilkat Kagwantan ang kuta ng Ingles na Selkirk sa itaas na Yukon).

Ang mga digmaang inter-clan ay maaaring itigil lamang kapag ang balanse ng mga pagkalugi ay nakamit o sa pamamagitan ng pagbabayad ng ransom para sa mga hindi pa naipaghiganti. Ang buhay ng isang pinuno ay katumbas ng ilang buhay ng mga taong may ibang katayuan sa lipunan.

Kahit na ang lipunan ng Tlikint ay hindi lumikha ng isang sapin ng mga propesyonal na mandirigma o pinuno ng militar, ang bawat Tlikint ay mahusay na nilagyan para sa labanan.

Ang pinakakaraniwang sandata sa mga taong Tlingit at mahalagang bahagi ng bawat tao ay punyal. Ito ay patuloy na isinusuot sa isang kaluban na gawa sa matigas na katad, na nakasabit sa leeg sa isang malawak na sinturon. Sa gabi ay inilagay siya sa tabi ng kama. Iyon ang tawag sa armas bumahing - "sa kanan ko, laging handa" o "bagay sa kamay". Sa una, ang mga punyal ay gawa sa bato. Pagkatapos ang bato ay pinalitan ng tanso at bakal. Mamaya, daggers like gwatla(mula sa gwala - "tamaan") na may isang talim at isang inukit na totem pommel, ngunit ang mga unang punyal ay may dalawang talim - isang mas mababa, tumutusok, at isang itaas, mas maikli, na pinuputol. Ang hawakan na nasa pagitan ng mga ito ay nababalot ng isang strip ng katad, balat, o isang kurdon na gawa sa buhok ng tao. Nilagyan din ito ng mahabang kurdon na nakabalot ng dalawang beses sa pulso. Bilang karagdagan, inilagay ng mandirigma ang kanyang gitnang daliri sa dulo ng sinturon na ito - kaya ang kutsilyo ng labanan ay mahigpit na nakakabit sa kanyang kamay at imposibleng agawin ito kahit na mula sa mga patay.

Si Kapitan Etienne Marchand, na bumisita sa Sitka noong 1791, ay nagsasalita tungkol sa mga sandata ng Tlingit: "Ang mga Tchinkitanayan ay pawang armado ng mga metal na sundang, 15 o 16 na pulgada ang haba, mula dalawa't kalahati hanggang tatlong pulgada ang lapad, nagtatapos sa isang punto, may dalawang talim - ito ang mga sandata na pinakamaingat nilang iniingatan at nasisiyahan sa paglilinis at pagpapakintab. ; ang isang granada ay hindi higit na ipinagmamalaki ang kanyang sable kaysa sa isang Tchinkitanayan sa kanyang maliit na libro: dinadala niya ito sa isang tali sa balikat sa isang kaluban ng balat at hindi kailanman mawawala ito, araw o gabi.".

Ginamot din ang mga sandatang suntukan mga sibat At mga club. Ang mga club na gawa sa kahoy, bato, buto at maging metal ay bihirang ginagamit ng mga Tlingit. Nasa simula ng ika-19 na siglo. nagiging pamana sila ng pamilya. Ayon sa mga tradisyon sa bibig, ang mga mabibigat na club na may inukit na mga bato ay dinadala ng mga pinuno nang lihim sa ilalim ng mga kumot at ginamit sa mga sorpresang pag-atake sa mga personal na kaaway. Ang isang karaniwang uri ng club ay nasa anyo ng isang piko (ang tinatawag na mamamatay-alipin), na isang seremonyal na sandata ng mga pinuno para sa ritwal na pagpatay sa mga alipin. Ang sandata na ito ay binubuo ng isang bahagyang hubog, pinakintab na punto ng bato na naka-mount o nakalagay sa isang kahoy na hawakan. Mas madalas kaysa sa digmaan, ang mga baton ay ginagamit sa industriya ng maritime.

Ang mga sibat ay pantay na ginamit sa digmaan at sa pangangaso (lalo na sa pangangaso ng oso). Ang parehong uri ng mga armas na ito ay hugis-dahon na dulo, metal o bato, na nakakabit sa isang baras na 6 hanggang 8 talampakan ang haba. Ang ganitong mga sibat ay hindi itinapon, ngunit tinusok ang kaaway sa kamay-sa-kamay na labanan. Kapag ginamit nang mahusay, ito ay isang mabigat na sandata. Sa koleksyon J.T. Emmons mayroong isang sibat kung saan, sa labanan sa pagitan ng mga Sitka at ng mga Stikine, isang suntok ang tinamaan ng napakalakas na puwersa na dumaan sa isang Stikene at tinusok ang isa pang nakatayo sa likuran.

Parang sibat sibuyas Ginamit din ito sa digmaan at pangangaso, ngunit mas madalas sa digmaan. Ito ay bahagyang dahil sa ang katunayan na ang Tlingit ay karaniwang umaatake sa kaaway sa madaling araw, kapag ang bisa ng archery ay minimal. Bilang karagdagan, ginusto ng mga mandirigmang Tlikint ang hand-to-hand na labanan, kung saan walang lugar para sa mga busog at palaso. Gayunpaman, may mga kilalang katotohanan ng paggamit ng mga sandatang ito sa panahon ng "mga labanan sa dagat" sa mga bangka, nang ang isang bilang ng mga espesyal na maniobra ay binuo upang maprotektahan laban sa mga arrow. Kapag bumaril, ang busog ay gaganapin nang pahalang - gayundin, marahil, upang gawing mas maginhawa ang pagpuntirya mula sa gilid ng kanue, gayunpaman, ang busog ay mabilis na napalitan laganap baril, na binili mula sa European at American maritime traders.

Kahit na sa pag-atake sa partido ng A. A. Baranov noong 1792, ang mga Tlingit ay hindi pa gumamit ng mga baril, ngunit noong 1794 na, ayon sa ulat nina E. Purtov at D. Kulikalov, ang mga Yakutat ay nagkaroon ng “maraming... baril, ngunit hindi alam kung gaano karaming mga bala, gaya ng pulbura at tingga ang mayroon”. Yu.F. Iniulat ni Lisyansky na sa kanyang panahon ay halos tinalikuran ng mga Tlingit ang busog, pinalitan ito ng mga baril. Ang mga sandata na ito ay nakuha mula sa mga barkong pangkalakal sa Europa kapalit ng mga balat ng mga sea otters (sea otters). Para sa ika-19 na siglo Ang pinakakaraniwang sandata ng ganitong uri ay ang musket ng Hudson's Bay Company. Ang mga bala ng lead ay inihagis para sa kanya, ngunit maaari rin siyang bumaril ng mga pebbles. Kilala rin ang mga bala ng tanso. Tinawag ang baril "una" ("may pagbaril") o "han una" ("baril militar").

Ang isang mandirigma na armado ng isang musket ay kailangang magdala ng pulbura, balod, bala, at kalaunan na mga takip. Ang mga singil ay inilagay sa isang espesyal na basket o pouch na gawa sa balat ng ibon. Ang pulbura at mga panimulang aklat ay inilagay sa isang pouch na gawa sa lakas ng loob. Ginamit din ang mga sungay ng pulbos. Ang koleksyon na binuo ni J. T. Emmonson ay may kasamang sukat ng sungay ng kambing na pulbura na inukit sa hugis ng isang agila. Siya ay mayroon "isang linya na nagmamarka sa loob ng antas ng 4 na drachma - isang buong kargada para sa isang 12-gauge hunting rifle o isang magaan na karga para sa isang 10-gauge. Ang strap kung saan ito nakahawak ay dumaan sa tuka ng agila".

Mayroon ding mga kilalang kaso ng paggamit ng Tlingit mga baril("antu una" - "baril sa loob ng lungsod"), parehong nakuha mula sa mga mangangalakal sa Europa at nakuha mula sa mga Ruso. Malawakang ginagamit sa North West Coast blunderbusses, pagpapaputok ng buckshot. Dahil sa kanilang mga tampok na disenyo, sila ay napaka-epektibong mga sandata sa malapit na labanan, lalo na laban sa mga nakatataas na pwersa ng kaaway. Napakapopular sila sa mga mangangalakal sa dagat: sa takot sa biglaang pag-atake ng mga Indian, naglagay sila ng mga mandaragat na armado ng blunderbuss sa mga bakuran.

Ang katawan ng mandirigmang Tlingit ay mapagkakatiwalaang protektado laban sa lahat ng uri ng armas na kilala niya, maliban sa mga kanyon. Sa numero Sanke't, baluti, kasama ang: kahoy na helmet at visor ( "kwelyo"), mga tabla na gawa sa kahoy na cuirasses, greaves at bracers, mga kamiseta na walang manggas na gawa sa makapal na katad, mga combat cloak na gawa sa dobleng balat ng elk, at kalaunan ay "kuyaks", na pinatibay ng mga piraso ng metal.

helmet inukit mula sa buhol ng puno o ugat, na naglalarawan ng mukha ng tao o nguso ng isang hayop, pininturahan o natatakpan ng balat, pinalamutian ng mga inlay na tanso at mga shell, at tufts ng buhok ng tao. Ang helmet ay isinuot sa ulo sa ibabaw ng isang fur na sumbrero at naka-secure sa ilalim ng baba gamit ang mga strap ng katad. Ang antas ng leeg at mukha sa mata ay natatakpan ng isang visor collar, na nakalagay sa lugar sa pamamagitan ng isang loop o isang pahaba na kahoy na butones na naka-clamp sa mga ngipin ng mandirigma.

Cuirass nagkaroon ng ilang uri. Ginawa ito mula sa mga tabla o isang kumbinasyon ng mga tabla at mga patpat, na pinagsama-sama at tinirintas na may makinis na baluktot na mga hibla ng litid. Ang mga hiwalay na bahagi ng baluti ay kinabit ng mga tali ng katad. Ang breastplate ay may hugis-V na protrusion sa ibaba upang protektahan ang tiyan at ari Ang mga braso, mula sa mga pulso hanggang sa mga siko, ay protektado ng mga bracer na gawa sa kahoy. Ang parehong mga kahoy na greaves ay tumakip sa mga binti mula sa tuhod hanggang sa instep ng paa.

Ang baluti na gawa sa kahoy ay maaaring magsuot ng kumbinasyon ng katad. Ang mga leather na kamiseta na walang manggas ay umabot sa balakang, at kung minsan ay bumaba hanggang sa ibaba ng mga tuhod. Binubuo sila ng isa o higit pang mga layer ng sea lion, moose o caribou skin. Ang mga balabal ng labanan ay multi-layered din. Ang nasabing baluti ay ginawa mula sa nakatiklop na balat, kung saan ang isang butas ay pinutol sa gilid para sa kaliwang kamay, at ang mga itaas na gilid ay pinagtibay, na nag-iiwan ng isang butas para sa ulo. Ang protektadong kaliwang bahagi ay nakalantad sa kaaway sa labanan, lalo na sa panahon ng isang labanan ng kutsilyo. Ang panlabas na ibabaw ay pininturahan ng mga totemic na simbolo. Noong 1870, ang mga Amerikanong etnograpo sa Sitka ay bumili ng dalawang natatanging "vests" na gawa sa tatlong patong ng tanned leather na may tahiin na kwelyo. Ang mga ito ay nilagyan ng mga patayong hilera ng tansong mga butones ng mandaragat at mga baryang Tsino. Ang ganitong uri ay walang alinlangan na lumitaw bilang isang resulta ng malapit na ugnayan sa mga Europeo. Matagumpay na napaglabanan ng Tlikint armor hindi lamang ang mga sibat at mga arrow, ngunit kung minsan kahit na mga bala ng musket.

Ang isa sa mga pinakaunang paglalarawan ng isang manlalaban sa buong baluti ay ginawa noong 1791 ng Espanyol na artista na si T. Suria, na lumahok sa ekspedisyon ng Malaspina sa Yakutat: "Ang mga lumalaban na Indian ay nagsusuot ng lahat ng kanilang mga sandata, isang baluti sa dibdib, isang baluti sa likod, isang helmet na may isang visor o isang bagay na gumaganap ng kanyang papel na sandata sa dibdib at likod ay isang uri ng chain mail na gawa sa mga tabla na makapal na dalawang daliri, na konektado sa pamamagitan ng isang kurdon na magkakaugnay. ang mga ito sa harap at sa loob , pagkonekta sa kanila nang pantay-pantay Sa mga puntong ito ng koneksyon, ang thread ay tumatagal ng kabaligtaran na direksyon; Ang baluti na ito ay nakatali sa loob palabas sa katawan Nagsusuot sila ng apron o baluti mula sa baywang hanggang sa mga tuhod , na maaaring iwagayway ang mga ito sa paglalakad , at sa kanilang mga binti ay nagsusuot sila ng ilang mga leggings na umaabot sa gitna ng mga hita, na may balahibo sa loob na gumagawa sila ng mga helmet na may iba't ibang hugis, kadalasan ay isang piraso ng kahoy, napakalaki na kapag inilagay ko ang isa, ito ay tumitimbang katulad ng kung ito ay gawa sa bakal... Upang takpan ang mukha ay ibinababa nila mula sa helmet ang isang piraso ng kahoy na nakapaligid dito, at nakasabit sa ilang katad na garter, na kumukonekta sa iba, ang isa ay umaakyat mula sa ilalim ng baba. Kumonekta sila sa ilong, na nag-iiwan ng puwang sa pagtingin sa kantong. Kapansin-pansin na bago isuot ang kanilang baluti, nagsuot sila ng damit na katulad ng damit ng isang babae, ngunit mas mabigat at mas makapal, espesyal na pinoproseso. Ibinitin nila ang kanilang mga catucas [quiver] at isinukbit ang kanilang mga busog sa kanilang mga balikat, sa likod kung saan nakasabit ang quiver. May hawak silang isang maikling sibat, isang kutsilyo at isang palakol sa kanilang mga kamay. Ito ang kagamitan ng isang mandirigma. Ang sibat ay isang mabigat na poste ng itim na kahoy, mahusay ang pagkakagawa, na ang dulo nito ay nakakabit ng talim ng isang malaking kutsilyo, tulad ng natatanggap nila mula sa Ingles bilang kapalit ng kanilang mga balat Ang palakol ay gawa sa itim na bato, ang laki, hugis at talas ng ating mga bakal na palakol. Ikinakabit nila ito sa isang matibay na patpat at ginagamit ito kapwa sa digmaan at para sa iba pang layunin.".

Nakatanggap ng mga espesyal na pangalan ang mga dagger, club, pati na rin ang mga combat helmet at baril, tulad ng mga bahay at canoe (halimbawa, punyal Orca,Helmet ng Raven Hat atbp.).

Ang mga Indian, lalo na ang mga steppe, ay nagtataglay ng napakaraming uri ng mga war club at club, na natural na nasa kanilang arsenal bago pa man dumating ang mga unang European settler sa simula ng ika-17 siglo. Kaya, halimbawa, ang mga stone club (kasabay nito ay halos katulad ng isang mace) ay isang medyo simpleng sandata: isang bato, medyo katulad ng isang itlog na nakatutok sa magkabilang panig, ay nakakabit sa isang baras na natatakpan na ng katad gamit ang isang loop na ginawa. ng parehong hilaw, na, kapag natuyo, sinisiguro ang lakas ng buong istraktura. Ang hawakan ay espesyal na gawa sa nababanat na kahoy, kaya hindi ito masira kapag natamaan.

Indian na may stone club

Ang bato mismo ay hindi masyadong malaki sa laki: sa average na 10-12 cm ang haba na may lapad na hanggang 7.5, at kasama ang hawakan, ang naturang club ay karaniwang mula 60 hanggang 90 cm ang haba. Bukod dito, ang bigat ng bato ay maaaring umabot sa 4 na libra (higit lamang sa isa at kalahating kilo), at sa ilang mga tribo - halimbawa, ang mga Assiniboin na naninirahan sa hilaga ng Great Plains - lahat ng lima (humigit-kumulang 2.5 kg), iyon ay , medyo mabigat.

Ang mga Indian ay may napakaraming uri ng mga war club at club

Minsan ang isang butas ay ginawa sa hawakan, kung saan ang isang leather cord ay sinulid upang bumuo ng isang loop - isang uri ng pisi na inilagay ng mandirigma sa kanyang kamay, na nakaseguro sa sandata mula sa pagkahulog mula sa kanyang kamay. Palaging pinalamutian ng mga Indian kahit na ang tila simpleng mga armas. Ang mga balahibo, porcupine quills, at ang mga buntot ng bison, baka o kabayo ay ginamit. Ang ganitong mga club ay ginamit ng Sioux, Cheyenne, at Blackfeet, at hindi sila pinabayaan ng huli kahit noong dekada 70 ng ika-19 na siglo, nang, tila, itinuring ng iba na ang sandata ay hindi na ginagamit at ganap na inabandunang mga club sa pabor ng paghahagis ng mga palakol. , tomahawks at baril.

Mga uri ng war club at club ng North American Indians

Ang ibang mga tribo ng mga Indian na naninirahan sa mga lugar kung saan nagtatagpo ang Kapatagan at kagubatan, tulad ng Omahas at Arikara, ay gumamit ng mga sandata na, sa pinakamababa, ay mas kakila-kilabot sa hitsura. Sa kanilang arsenal, isa sa mga pangunahing sandata para sa malapit na labanan ay isang kahoy na club na may isang spherical knob na inukit dito.

Pinangalanan ang hugis butt club dahil sa pagkakahawig nito sa isang baril

Ang nasabing sandata ay katamtamang mabigat upang makapaghatid ng isang seryosong suntok, halimbawa, sa ulo ng kaaway. Ayon sa mananaliksik ng buhay at sa partikular na mga sandata ng mga Indian, si Yu Stukalin ("Military Affairs of the Indians of the Wild West"), sinabi ng mga kontemporaryo ng Omaha na sa club na ito ay posible na "i-knock out ang mga utak mula sa. isang tao.”

War club na may spherical knob at spike (huling ika-18 siglo)

Ginawa ito ng mga Omaha mula sa ugat ng abo, at sa itaas ng kahoy na bola mismo ay inukit nila ang isang imahe ng ilang totem na hayop, halimbawa, isang weasel. Ngunit ang mandirigma ng tribo ng Arikara ay may katulad na sandata, ayon sa patotoo ng Scottish naturalist na si John Breedbury, na lumahok sa ekspedisyon ng kalakalan ng kampanya ng balahibo sa Pasipiko noong 1811, na may talim ng kutsilyo na 12 hanggang 15 cm ang haba, na direktang nakausli. mula sa kahoy na bilog na hawakan ng pinto, at siya ay guwang, at sa loob nito ay mga piraso ng metal na dapat ay gumawa ng tunog kapag ang armas ay swung, na, sa lahat ng posibilidad, ay dapat lumikha ng isang karagdagang pananakot na epekto sa panahon ng isang pag-atake.

Bato na hugis puwit

Gayunpaman, ang isa sa mga pinakasikat na fighting club, na naging laganap sa maraming tribong Indian, at hindi lamang sa Kapatagan, ay itinuturing na isang hugis-puwit na club (ayon kay Yu. Stukalin, ang tribong Ponk, na nanirahan sa timog-silangan. kagubatan, pinagtibay ang club na ito kahit na bago ang XIX na siglo). Alalahanin ang pelikulang "The Last of the Mohicans" ni Michael Mann: sa huling eksena, si Chingachgook ay tumatalakay sa Huron Indian Magua sa tulong ng sandata na ito. Ang hugis ng butt club, sa English - gun stock war club, ay may hugis ng baril, at ang kapansin-pansing ibabaw nito ay hugis ng puwit, kaya tinawag ang pangalan. Upang ito sa tamang mga anggulo, kung saan dapat mayroon ang baril gatilyo, isang kutsilyo o dulo ng sibat mula 10 hanggang 15 cm ang haba ay nakakabit, ngunit maaaring mag-iba ang bilang ng mga kutsilyo. Bilang karagdagan sa mga blades mismo, ang mga sandata ay binigyan ng nakakatakot na hitsura sa pamamagitan ng mga dekorasyon na gawa sa mga pako na may malalaking ulo. Ito ay kagiliw-giliw na sa kabila ng katotohanan na noong ika-19 na siglo ang mga Indian ay kayang bumili ng isang tunay na baril sa mas malaking lawak (maaari ka na ngayong magbayad ng 20 beaver pelt para dito, habang noong ika-17 siglo ang isang Indian ay kailangang magbigay ng halos isang tumpok ng mga balahibo na hindi kasing taas ng baril mismo), ang mga hugis-puwit na club ay nakakakuha lamang ng momentum, lalo na sa panahon ng 1860-1880.

Ang Macuahuitl (macuahuitl din, macuahutl, macuahuitl) (Ast. Mācuahuitl; isinalin halos bilang "kamay stick") ay isang suntukan na sandata ng mga naninirahan sa Mesoamerica, partikular sa mga Aztec, Mayan, Mixtec, Tlaxcaltecas at Purépechas.

Napakahirap i-classify ang Macuaitl ayon sa European weapons system. Sa katunayan, ito ay isang bagay sa pagitan ng isang club at isang espada. Ang macuahutla shaft ay karaniwang mahaba, patag at makinis, walang matalim na dulo. Madalas itong inukit o pininturahan ng mga tradisyonal na simbolo ng relihiyon at mga mukha ng mga diyos. Sa magkabilang gilid ng dulong bahagi ay may mga espesyal na uka kung saan ang trapezoidal o triangular na piraso ng obsidian ay ikinakabit gamit ang isang malagkit na timpla (binubuo, bukod sa iba pang mga bagay, ng asul na luad, dumi ng pagong at maging ang dugo ng paniki), na gumaganap ng papel ng isang talim.

Mayroong maraming mga uri ng naturang mga armas. Ayon sa Aztec Warfare ni Ross Hassig, ang lapad nito ay nag-iba mula 76 hanggang 102 mm, at ang haba nito ay umabot sa isang metro. Kaya, maaari itong magsilbi bilang parehong isang kamay at dalawang kamay na sandata. Ayon sa nakaligtas na mga ukit mula sa panahon ng kolonisasyon ng Amerika, ang mandirigma ay madalas na pumasok sa labanan na may isang macuaitle sa isang kamay at isang magaan (ngunit medyo malaki) na kalasag sa kabilang banda.

Maaaring isipin ng ilan na ang primitive na sandata na ito ay ganap na walang silbi laban sa isang bakal na espada. Ipinapaalala namin sa iyo na ito ay simula ng ika-16 na siglo, at ang kasanayan sa paggawa ng mga kagamitang militar mula sa bakal ay umabot na sa rurok nito, at ang mga baril ay nagsimula nang lumitaw sa serbisyo. Gayunpaman, matagumpay na nalabanan ng mga mandirigma kasama ang mga Macuaitl ang mga conquistador sa kamay-sa-kamay na labanan.

Una, ang kultura ng martial arts sa Mesoamerica ay nasa napaka disenteng antas. Ang mga mandirigma ay sinanay mula sa murang edad, at bawat isa sa kanila ay may mahusay na utos ng kanilang mga sandata. Ang Macuahutl ay isang unibersal na sandata: maaari itong pumutol, tumaga, masindak at simpleng talunin ang isang tao na may mabigat na baras. May isang kilalang kaso kung kailan, sa panahon ng isang relihiyosong seremonya, ang isang mandirigma, na armado lamang ng isang maliit na kopya ng isang macuahitl na may mga balahibo sa halip na mga talim, ay matagumpay na natalo ang anim na kalaban na may mga sandata ng militar.

Pangalawa, ang obsidian ay isang napaka-kagiliw-giliw na materyal. Ang salamin ng bulkan ay hindi lamang maganda, ngunit napakahirap din. Siyempre, tulad ng anumang salamin, madali itong gumuho, ngunit ang istraktura nito ay nagbibigay-daan, kapag maayos na naputol, na makakuha ng talim na ang kapal ay ilang nanometer lamang. Ang ganitong fragment ay madaling pumutol sa malambot na tisyu, balat at tendon ng tao. Sinabi ng mga conquistador na minsang pinugutan ng isang mandirigma, sa isang dare, ang isang kabayo sa isang suntok, na naghihiwalay sa ulo mula sa katawan sa leeg. Ito ay maaaring isang pagmamalabis, ngunit sa labanan ang macuaitle ay nag-iwan ng mga kahila-hilakbot na sugat sa katawan ng tao: ang hiwa, nakabitin na laman ay hindi gumaling nang napakatagal at sa mamasa-masa na tropiko ay mabilis na nalantad sa impeksiyon. Gayunpaman, ito ay malinaw na hindi isang "mabagal na kamatayan" na sandata. Ang isang taong natamaan ng isang macuaitle, kung hindi siya mamamatay kaagad, pagkatapos ay magkakaroon ng bawat pagkakataon na mamatay nang mabilis mula sa pagkawala ng dugo at masakit na pagkabigla.

Ang mga disadvantages ng macuaitle ay ang karaniwang mga kahinaan ng anumang mapurol na sandata: ito ay inertial, hindi pinapayagan ang paglagos ng mga suntok (ang marupok na salamin sa kasong ito ay malamang na pumutok o masira, at samakatuwid ito ay lubos na walang silbi laban sa mabibigat na sandata). Siyempre, ang isang macuaitle ay madaling durugin ang bungo ng isang tao o durugin ang isang helmet, na masindak ang kaaway; at ang kahoy na alkitran kung saan ginawa ang baras ay makapal at sapat na mahibla upang makayanan ang ilang suntok ng espada.

Ang huling nakaligtas na macuahitl ay iningatan sa Madrid hanggang 1884, nang ito ay nawasak ng apoy. Sa kasamaang palad, dahil sa ang katunayan na ang puno ay mabilis na nabubulok at gumuho sa alikabok, bihirang mga fragment lamang ng obsidian at mga guhit na naglalarawan. hitsura mga armas.