Kultursenter "Nye Akropolis" på Arbat. New Acropolis - en sekt i forkledning

På universiteter over hele landet begynte plakater og plakater av New Acropolis å dukke opp stadig oftere, og inviterte lærere og studenter til forelesninger som visstnok var viet til filosofi. Denne sekten posisjonerer seg som en vanlig filosofiskole og en kulturell organisasjon som har som hovedmål å gjenopplive filosofien. En av hovedmåtene for å oppnå dette målet er komparative studier.

Den rent sekulære og offentlige karakteren til denne organisasjonen er spesielt vedvarende posisjonert, noe som gjør den til en av de farligste sektene. Denne sekten har til og med lisens som en ikke-statlig utdanningsinstitusjon. Det er gjennom pedagogisk virksomhet at sekten klarer å nøye skjule sin religiøse orientering. Det er denne statusen til organisasjonen som gir den muligheten til fritt å trenge inn i utdanningsinstitusjoner.
Folk kjent innen naturvitenskap, med vitenskapelige grader og innen humaniora er invitert til møtene som arrangeres av New Acropolis. Men dessverre, selv disse menneskene vet ofte ikke hvor nøyaktig de endte opp. Dette er akkurat hva det gjør Ny Akropolis en av de farligste sektene.

Det sanne ansiktet til den nye Akropolis

Faktisk er "Nye Akropolis" en vanlig religiøs sekt, og har ingen forbindelse filosofisk skole og har ingenting med komparativ religion å gjøre. Faktisk, i stedet for å studere filosofi, påtvinger de ganske enkelt okkulte lære basert på misoppfatningene til H.P. Blavatsky.

Læresetninger fra den nye Akropolis

Sektens lære er synkretisk og okkult av natur. Hovedideen til sekten er ideen om en fiktiv guddommelig makt, som sammen med hemmelig kunnskap går fra en sivilisasjon til en annen, og den som angivelig eier denne makten har makt og makt.
I tillegg til den viktigste, såkalte offisielle doktrinen, har "New Acropolis" en hemmelig lære som ikke er religiøs, men rent politisk, og hovedideen som er erobringen av verdensherredømmet.
The New Acropolis er en kompleks og ekstraordinær organisasjon som har en tosidig karakter, som den bruker når den tiltrekker seg tilhengere til rekken av sin sekt. The New Acropolis villeder folk til å tro at det bare er en pedagogisk organisasjon, og under dekke av dette utfører den hardt psykologisk arbeid på en persons personlige forfall, og gjør folk til sine tilhengere.

Vi har svart på de mest populære spørsmålene – sjekk, kanskje vi har svart på dine også?

• Vi er en kulturinstitusjon og ønsker å sende på Kultura.RF-portalen. Hvor skal vi henvende oss?
• Hvordan foreslå et arrangement til portalens "Plakat"?
• Jeg fant en feil i en publikasjon på portalen. Hvordan fortelle redaktørene det?

Jeg abonnerer på push-varsler, men tilbudet vises hver dag

Vi bruker informasjonskapsler på portalen for å huske besøkene dine. Hvis informasjonskapsler slettes, vil abonnementstilbudet dukke opp igjen. Åpne nettleserinnstillingene og sørg for at alternativet "Slett informasjonskapsler" ikke er merket med "Slett hver gang du går ut av nettleseren."

Jeg vil være den første som får vite om nye materialer og prosjekter til portalen "Culture.RF"

Dersom du har en idé om kringkasting, men ikke har teknisk evne til å gjennomføre den, foreslår vi å fylle ut et elektronisk søknadsskjema innenfor rammen av det nasjonale prosjektet «Kultur»: . Dersom arrangementet er planlagt mellom 1. september og 31. desember 2019, kan søknaden sendes inn fra 16. mars til 1. juni 2019 (inklusive). Utvalget av arrangementer som vil motta støtte utføres av en ekspertkommisjon fra Den russiske føderasjonens kulturdepartement.

Vårt museum (institusjon) er ikke på portalen. Hvordan legge det til?

Du kan legge til en institusjon i portalen ved å bruke systemet "Enhetlig informasjonsrom i kulturfeltet": . Bli med og legg til dine steder og arrangementer i henhold til. Etter kontroll av moderator vil informasjon om institusjonen komme på Kultura.RF-portalen.

Sekt
Synkretisk, ved siden av "New Age"-bevegelsen.

I. Grunnleggende data

1. Grunnlegger: Jorge Angel Livraga.

Jorge Angel Livraga er professor fra Argentina. I 1957 ga han ut en samling av sine filosofiske refleksjoner kalt "The Leader's Textbook", som fikk bred støtte blant høyreekstreme politikere og deres støttespillere.

2. Grunnleggende tidspunkt:

Sent på 1950-tallet

3. Baseplassering:

Argentina

4. Distribusjonsområde:

For tiden er sekten spredt over hele verden. Det største antallet følgere er i Latin-Amerika og Europa.

5. Plassering av ledersenteret:

Det sentrale hovedkvarteret til "New Acropolis" ligger i Frankrike.
I Russland:"Big School" - Moskva, st. Tsyurupy, "Small School" - st. Malaya Filevskaya.

6. Organisasjonsstruktur:

«Den nye Akropolis» har skapt en internasjonal hemmelig struktur. Dette hemmelige hierarkiet ledes av Livraga selv, som utropte seg selv til «verdens øverstkommanderende». Underordnet ham er «forseglingens voktere», «kontinentenes befal», «sentralkommandører» og «nasjonale sekretærer». "New Acropolis" inkluderer også en spesialisert etterforskningstjeneste, bestående av dypt hemmelige agenter kjent kun for toppen av sekten - menn og kvinner. Blant dem er folk nær regjeringene i store vestlige stater.

7. Grunnleggende litteratur:

"Leader's Manual" (består av to deler - "The Golden Axe" og "Labyrinths of Lapis Lazuli").

8. Tidsskrifter:

Magasinet "New Acropolis"

9. Andre medier:

Ingen data

10. Utdanningsinstitusjoner:

II. Undervisning

1. Opprinnelsen til undervisningen:

fascisme, okkultisme, elementer av kristendommen

2. Oppsummering av undervisningen:

Sektens lære er synkretisk og okkult av natur. Den er basert på ideen om en viss guddommelig kraft, som sammen med hemmelig kunnskap går fra en menneskelig sivilisasjon til en annen. Eieren av denne makten har makt og makt. Tilhengere av "New Acropolis" tror at å ha den hemmelige kunnskapen om antikken vil tillate dem å grunnlegge en ny global sivilisasjon som vil overgå sivilisasjonen i sin makt Antikkens Roma under sin storhetstid.

Det viktigste elementet i sektens doktrine er den politiske doktrinen, som er ganske fullstendig avslørt i "Ledermanualen." I første del av boken «Den gyldne øks» heter det: «Den som føler styrken til å være leder, skal ikke elske andre (...) En leder som har bestemt noe én gang, må nå sin plan, til tross for koster, på kortest mulig tid.» vilkår (...) Det er nødvendig å slette fra bevisstheten alt som skaper komplekser i ham, må brennes ut med et varmt jern: styrke må komme fra sjelens dyp (...) Først da er han den sanne bæreren av «Gulløksen».

MERK:

I tillegg til den "offisielle" doktrinen har "New Acropolis" en hemmelig lære som ikke er religiøs, men rent politisk. Sektens hemmelige litteratur, stjålet og utgitt av franske antifascister, sier: «Ned med demokratiet: la oss sette opp på dens sokkel en aristokratisk og totalitær regjering, som bevarer minnet om helgenen, den historiske... All makt vil være konsentrert i hendene på det høye råd og senatets president, dannet fra de beste sinn Dette vil bli kalt Sentralkommandoen Den nye politiske orden vil også tilsvare en ny radikal moralsk orden: i den nye staten vil det være ingen analfabeter, ingen tiggere, ingen fanatikere, ingen kriminelle organisasjoner... Alle som er uvillige eller ute av stand til å tilpasse seg de nye statlige strukturene vil bli fengslet i spesielle institusjoner for funksjonshemmede: de som gjør motstand vil bli nådeløst ødelagt...»

III. Aktivitet

1. Hovedstadier i historien

Rett etter opprettelsen av den nye Akropolis i 1971, dukket grenene opp i Argentina og Frankrike. Siden april 1973 opererte de allerede i Lyon, og deretter i Paris. Over tid ble hovedkvarteret til «Nye Akropolis» endelig flyttet til Frankrike.

2. Moderne aktiviteter

«New Acropolis» er en paramilitær mystisk organisasjon med en uttalt høyreekstreme ideologi som fremmer kulten av overmennesket. I følge grunnleggeren av sekten er hovedoppgaven til "New Acropolis" "å skape en supermann av mennesket."

«Nye Akropolis» dannet det såkalte «sikkerhetskorpset». I følge lederen Fernand Schwarz åpner det seg med opprettelsen av "sikkerhetskorpset" en ny fase i historien til "New Acropolis" - en fase med aktive handlinger "Selvfølgelig er vi fortsatt langt fra å være som vaktene Det gamle Roma eller Napoleons hær,” skriver Jean-Marc Masse, en fortrolig av Fernand Schwartz, i nyhetsbrevet han publiserer, “Vi er klar over dette. Men vi vet også at vi representerer embryoet til en organisasjon som vil vokse til en enorm hær, enorm makt... Vi må etablere en disiplin som vil gi oss muligheten til å skape en ideell organisasjon. Selvfølgelig vil dette kreve fra hver enkelt av oss fullstendig dedikasjon og en høy bevissthet om vår plikt. Men vi er forpliktet til å oppnå dette, fordi vi bygger menneskehetens fremtid fra brennende metall... Når vi nærmer oss storhetens time, må vi jobbe. Lenge leve Akropolis! Lenge leve mentorene! Ave!"

Symbolet på "sikkerhetsbygningen" er et tykt lyn i form av bokstaven "Y". Som Livraga forklarte: "Den latinske "Y" representerer en våken og klar til å kaste slange. Fargen er svart, med bare gullstriper på sidene høye prestasjoner"sikkerhetskapsler": Sikkerhet. Hardt arbeid, stillhet, hemmelighold. Vi må forstå at våre symboler er levende og bærer inspirasjon fra guddommelige ideer som ligger til grunn for den sykliske bevegelsen i menneskets historie."

For å tiltrekke nye tilhengere til sin organisasjon, holder Fernand Schwartz forelesninger for studenter om historien til antikkens sivilisasjon, inka- og mayakulturer, siden man på slike forelesninger kan finne direkte, umiddelbar kontakt med publikum. Med de det er mulig å etablere første kontakt med, fortsetter bekjentskapet inn individuelt. Folk får tilbud om å lytte til et kurs med forelesninger om gammel filosofi og kulturelle tradisjoner fra svunne tider. Kurset, organisert ved Paris-hovedkvarteret til New Acropolis, er ledsaget av en demonstrasjon av fargerike filmer og lysbilder. For de uinnvidde presenterer sekten seg selv som en «filosofisk skole». Politisk undervisning avsløres for nykommere etter at de har sluttet seg til organisasjonen.

I Russland«New Acropolis» har eksistert siden slutten av 80-tallet. Sekten sprer sin innflytelse blant gründere og studenter. I mange russiske byer arrangerer representantene offentlige forelesninger om emnet: "Gamle sivilisasjoner og kulturer."

IV. Grener

Ingen data

V. Bibliografi

1. Nye religiøse organisasjoner i Russland av okkult og destruktiv karakter. Katalog. Belgorod, 1997;
2. Privalov K.B."Sects: dossier of fear", Politizdat, M., 1987.

Den rent sekulære karakteren av aktiviteten, som ikke har noe med religion å gjøre, understrekes spesielt vedvarende. Registreringen av "New Acropolis" som en ikke-statlig utdanningsinstitusjon og en lisens for pedagogiske aktiviteter Av utdanningsprogrammer må beskyttes mot mistanke om religiøs aktivitet. Samtidig gir organisasjonens sekulære status den muligheten til å trenge nesten uhindret inn i utdanningsinstitusjoner.

Folk er invitert til møtene organisert av "New Acropolis" berømte mennesker, med høye vitenskapelige titler og grader, prisvinnere av forskjellige konkurranser, representanter for naturvitenskap og humaniora, oppfordret til å legge vekt på disse møtene og bekrefte soliditeten til selve organisasjonen: det er den de kaller! Men det er usannsynlig at de inviterte selv er fullt klar over de sanne målene for "New Acropolis". Skapelsen av et attraktivt image i samfunnet blir tilrettelagt av sosiale, miljømessige og andre handlinger og programmer fra New Acropolis, spesielt månedsmagasinet Man Without Borders, som abonneres av mange mennesker som ikke har noen anelse om New Acropolis.

I mellomtiden er "New Acropolis" faktisk en religiøs organisasjon, ikke en filosofisk skole, og det er ingen vitenskapelig komparativ religion i den, og i stedet for å sammenligne forskjellige religioner, foreslås det å akseptere på tro den okkulte lære basert på misoppfatninger av H.P. Blavatsky.

Det er alltid vanskelig å snakke om den "nye Akropolis" - ikke fordi den er ekstraordinær, men fordi den er tosidig, har to ansikter adressert til forskjellige målgrupper: en - til utsiden: folk fra gaten, lekmenn, den andre - til sine egne, såkalte innviede, medlemmer av sektens indre krets. Dessuten er meldingene til "New Acropolis" til begge ofte forskjellige i innhold. I denne forbindelse representerer ikke "New Acropolis" noe nytt og gjentar eksemplet med hedensk esoterisme, som lenge har vært kjent siden førkristen tid. Bruken av esoterisme gir ham muligheten til å villede folk, skjule sine sanne mål.

Jorge Angel Livraga Rizzi - grunnlegger av New Acropolis

Kritikere av "New Acropolis" legger merke til det slående sammentreffet av Livragas livsvei med skjebnene til kjente okkultister som H.P. Blavatsky og Scientology-grunnlegger Lafayette Ron Hubbard. De er alle med annen tid og i forskjellige sekvenser passerte fascinasjonen for magi, spiritualisme og frimureriet. Karakteristisk for dem var bruken av akronymer i stedet for personlige navn (EPB, LRH), tilstedeværelsen av to versjoner av biografier: en - mytologisk, skapt av okkultister på grunnlag av ukontrollerbar informasjon, og den andre - ekte, rekonstruert av kritikere, avsløre deres upassende handlinger og handlinger (Livraga brukte for eksempel narkotika). Dessuten er disse tilfeldighetene slående like. Livraga, for eksempel, hevdet at han som barn hypnotiserte bestemorens kyllinger, og Blavatsky hevdet at hun hypnotiserte duer som barn. I denne situasjonen er en av to ting mulig: enten har vi å gjøre med "likheten til karakterer, eller med Livragas forsøk på å passe biografien hans inn i "matrisen" av biografien til hans "lærer".

Etter å ha uteksaminert seg fra fakultetene for historie og kunsthistorie ved Universitetet i Buenos Aires, drømte Livraga om å bli doktor i «esoterisk medisin». For å oppnå dette, bygde han, etter råd fra presidenten for Theosophical Society, Ch Jinarajadas, kjelleren til huset sitt til en okkult krypt, og simulerte i den et utseende av pantheonet av egyptiske guder, hvor han utførte sine eksperimenter. i en hvit kappe spesielt sydd for dette formålet. Og selv om nykommere til Akropolis blir fortalt at han isolerte seg i denne krypten i flere år, skriver Livraga i sin selvbiografi at han kom ut av det mer enn en gang og til og med tok eksamen ved universitetet.

Senere, men ny president Theosophical Society of Nantilok Shri Ram avslørte for Livraga at han hadde blitt lurt av løftet om å gjøre ham til lege " orientalsk medisin"I virkeligheten ble han, Livraga, uten å vite det, "den siste studenten av den esoteriske seksjonen av Theosophical Society" grunnlagt av Blavatsky på 1800-tallet, og han fikk i oppgave å bli hennes etterfølger og gi en ny impuls til menneskehetens utvikling på veien mot å oppnå supermenneskets tilstand.

Denne historien av Livraga ble grunnlaget for myten om formålet med "Nye Akropolis".

På 1950-tallet befant Livraga seg i konflikt med Theosophical Society, og i 1957 opprettet han og hans teosofiske kone sin egen organisasjon, New Acropolis. Charteret til "New Acropolis" gjentok faktisk charteret til Theosophical Society, og to teosofiske ideer ble dominerende i dens doktrine: læren om kommunikasjon med det kosmiske hierarkiet gjennom mahatma-lærere og læren om forberedelse av menneskeheten for fremveksten av det sjette løpet på vei til fremveksten av supermenn. En nyvinning introdusert av Livraga selv var den paramilitære metoden, som han først brukte for å spre teosofi.

Som svar bestemte Theosophical Society seg for å ekskludere ham fra sine rekker med den begrunnelse at Livraga betraktet Blavatsky som den eneste eksponenten for teosofiens ideer og ignorerte hennes andre etterfølgere, og den "Nye Akropolis" han opprettet gjorde et klart uttrykt eget program aktiviteter. Dessuten var strukturen en pyramide på flere nivåer ledet av ham og hans kone, som mente at de eide "åndelig makt" og fortsatte Blavatskys arbeid. I tillegg ble de mistenkt for koblinger til høyreekstremisme og nazisme. Ingen av de ovennevnte var karakteristisk for strukturen og ideologien til Theosophical Society.

Etter Livragas død i 1991 overtok Delia Steinberg Guzman som «øverste leder». I Russland begynte "New Acropolis" å operere i 1988, og lederen av den russiske avdelingen er E. Sikirich.

Læren om åndelig hierarki

Hjørnesteinen i ideologien til den "nye Akropolis" er læren om hierarkiet lånt fra Blavatsky. På slutten av 1800-tallet fortalte Blavatsky verden at hun visstnok var en budbringer fra et visst Great White Brotherhood, som ga henne hemmelig kunnskap om verdens skjebner og sendte henne til USA for å forkynne det. Blavatskys mytiske brorskap består av lærere av menneskeheten, ellers kalles de også mahatmaer, adepter, innviede, som takket være esoterisk arbeid tilegnet seg overnaturlige evner i en hel serie av inkarnasjoner. Av en eller annen grunn gjemmer dette brorskapet seg for folk. Det ledes av "verdens hersker", som ankom med flere assistenter på jorden fra Venus og bor i Shambhala i Gobi-ørkenen. Mahatmas opprettholder forbindelsen mellom menneskeheten og det "guddommelige hierarkiet" ledet av Satan, som styrer vårt kosmos.

Blavatsky hevdet at hun korresponderte med disse lærerne via kosmisk telegraf, men selv på det tidlige stadiet av utviklingen av teosofien ble Blavatsky fanget i svindel: hun skrev selv brev til adressatene deres på vegne av mahatmaene. I 1884 publiserte London Society for Psychical Research en rapport av sin samarbeidspartner Richard Hodgson, hvorfra det fulgte at korrespondanse med de antatte menneskehetens lærere ble personlig utført av Blavatsky selv, og hun ble kalt "en av de mest dyktige, oppfinnsomme og interessante svindlere.» Det følger at det ikke er noe hierarki, ingen hemmelig lære, og deres eksistens er en oppfinnelse av Blavatsky. Dessuten avslørte Blavatsky seg selv da hun inviterte den berømte 1800-tallsforfatteren Vsevolod Solovyov, broren til en like berømt filosof, til å skrive brev på vegne av Mahatmaene til russiske tilhengere av teosofien.

På 1880-tallet ga hun ut en to-binders bok, Den hemmelige læren, hvis lære angivelig var basert på hemmelig kunnskap bevart i Dzyans bok, angivelig skrevet på det ahistoriske Senzar-språket. Teosofene gledet seg: Blavatsky ble endelig ikke dømt for bedrageri; Dette betyr at undervisningen om Det hvite brorskap og Mahatma-lærerne er ekte. Like etter publiseringen av The Secret Doctrine viste kritikere at denne boken, i likhet med Blavatskys første verk, Isis Unveiled (1877), var elementært plagiat.

Til tross for disse avsløringene, fortsatte Blavatsky sine aktiviteter. Hun kontrasterte okkult kunnskap med kirkens tro, troen på en personlig Gud og hans åpenbaring. I stedet for tro, som hun kalte blind, tilbød hun esoterisk kunnskap om verden, som hun anså som «vitenskapelig».

Blavatsky inkluderte i den såkalte "vitenskapelige kunnskapen", for eksempel doktrinen om den "mystiske" primære årsaken som alt som eksisterer strømmer fra. Den samme læren forkynnes i dag av New Acropolis. Men påstandene om at denne kunnskapen var vitenskapelig ble tilbakevist av Vladimir Solovyov, siden ingen observerte den opprinnelige opprinnelsen til å være og ikke var i stand til å utføre eksperimenter på endelige resultater verdens prosess. Den "Nye Akropolis" og teosofene, som forkynner denne læren, krever faktisk å akseptere den på tro. Det samme kan sies om de gjenværende bestemmelsene i deres doktrine: læren om menneskets opprinnelse (antropogenese), læren om mennesket (antropologi), læren om karma - alt dette, som empirisk ikke kan verifiseres, kan bare tas på tro .

Livraga aksepterte denne fiktive læren om hierarki og skapte på grunnlag av den sin "Nye Akropolis", som ifølge forsikringene fra ideologene opprettholder kontinuitet med Det hvite brorskap. For tiden har akropoliserne inkludert Blavatsky, Livraga og den nåværende "øverste lederen" Delia Steinberg Guzman som lærere i disippelkjeden. Det er bemerkelsesverdig at Blavatsky selv ikke kalte seg en lærer.

I samme ånd lærer lederen av Akropolis i Russland, Elena Sikirich, sine følgere: «Det første vi må forstå er at Akropolis ikke bare er en skole. At "Akropolis" ble grunnlagt som en annen impuls... som har fortsatt siden den store White Lodge ble grunnlagt og hvordan høye vesener, herskere og Prometheans gikk ned i menneskenes verden.<…>Og nå, selv om vi ikke forteller våre medlemmer dette slik at det ikke ser ut som om vi er forfengelige osv., på 1900-tallet er den eneste kanalen til lærere "Akropolis". Akkurat som Theosophical Society var på 1800-tallet. Dette er vår familie". Den eneste kanalen og de eneste generelt som fikk rett til å bestå tester for å tjene en esoterisk skole er "Akropolis". Og hvis noen av de 4-5 milliarder menneskene som bor på jorden ønsker å komme inn i mysteriene, må han komme inn i "Akropolis"" og spesifikt inn i "Levende krefter", siden de er "leddet i kjeden som manglet Teosofisk samfunn."

Med henvisning til budskapet som ble gitt til teosofer på 1800-tallet av en av representantene for Det hvite brorskap - lærer Koot Hoomi, ser E. Sikirich kallet til den "nye Akropolis" som å gi verden en impuls som "tro og til og med stater" vil gå i oppløsning før deres aspirerende bevegelse, knust av denne uimotståelige kraften." Ordene hennes er i samsvar med uttalelsene til Livraga selv, som uttalte at "vi er ikke omgitt av templer og altere, men av fjell av søppel og skitt"; disse og andre "utdaterte strukturer må... vike for andre, unge og sterke, uten komplekser og begrensninger som allerede lukter råte."

Med andre ord, oppgaven til den "nye akropolis" kommer ned til kampen mot kirken, og akropoliserne, med Kut Hoomis ord, blir bedt om å "feie bort, så langt som mulig, så mye søppel som mulig , overlatt til oss av våre fromme forfedre. Nye ideer må plantes på rene steder."

Fra sine tilhengere krever New Acropolis blind tro på eksistensen av et fiktivt hierarki og på dets ideologi som den ultimate sannheten, selv om læren ikke er i samsvar med historiske fakta. På en av timene i 1996 uttalte E. Sikirich at Livraga «aldri løy, og ikke løy, selv om han fortalte fakta om ankomsten til Giordano Bruno i Zagreb, selv om dette aldri skjedde». Hvis en slik skole for disippelskap, som akropoliserne erklærer, «er lys», hva er da mørke, men tilhengerne av «den nye akropolis» må akseptere dette som sannhet?

Den samme vurderingen som Nikolai Berdyaev ga til teosofien, gjelder for "Nye Akropolis". Han skrev at selv om "teosofien gjør opprør mot ... tro ... opprettholder den selv autoritetsprinsippet og krever blind tro fra en person. Lærernes autoritet og troen på lærerne er grunnlaget for den teosofiske veien. Eleven må tro det han ikke vet, og vanligvis vet han svært lite, bare læreren vet mye... Teosofien gjør opprør mot kirketroen som en barnslig bevissthet, men den krever i seg selv tro av lavere kvalitet. Det krever tro på en okkult menneskelig lærer, lik tro på Kristus Gud-mennesket. En ukritisk, underdanig holdning til læreren anbefales som metode, som disiplin og vei til igangsetting. De foreslår å akseptere selve den teosofiske læren først autoritært, på tro, uten kritikk og bekreftelse av ens egen erfaring, og de lover at over tid vil alt dette læres autonomt og eksperimentelt.»

Så, hovedideen som både Theosophical Society og "New Acropolis" er basert på er en forbindelse med lærere, som Blavatsky selv anerkjente som fiksjon, og Blavatsky, ifølge Elena Sikirich, er et "ledd i kjeden" som forbinder Akropolisere med Mahatmas; derfor er undervisningen i "New Acropolis" om lærere også en fiksjon.

Siden "New Acropolis" fungerer som "fortroppet til en ny sivilisasjon", sprer den aktivt læren sin, spesielt blant universitetsstudenter.

Om den religiøse karakteren til "New Acropolis"

Livraga, som Blavatsky, trodde ikke på en personlig Gud og på skapelsen av verden, men trodde på verdens opprinnelse fra primær virkelighet, fra ingenting, som han kaller Gud, det høyeste sinnet, og konkluderte med at "alt er Gud." Han gir dette noe med en høyere vilje og et universelt sinn, som "alt er planlagt" og som alt styres av.

En sann filosof, ifølge Livraga, er en som søker sannhet, i stand til dens umiddelbare "følelse" og "direkte persepsjon." Hans metodikk for å forstå sannheten involverer deltakelse i den "åndelige opplevelsen" til de gamle prestene gjennom studiet av myter, moralske regler og seremonier som de overførte til menneskeheten. Spesiell vekt legges på gjenopplivingen av myter, som angivelig "besitter tellurisk kraft", på vekkelsen av en mystisk følelse i en person og gjenopplivingen av troen på helligheten og kraften til "store mennesker", det vil si okkultister.

Implementeringen av dette målet er bare mulig under veiledning av en lærer, og forholdet mellom elev og lærer, samt status og rolle til læreren i "New Acropolis" er av religiøs karakter. Akropolisere oppfordres til å be til lærerne sine, be om velsignelser "ved lærerens føtter" for viktige saker, for å se manifestasjonen av en "stor usynlig essens" i dem som leder folk langs veien, beskytter og bryr seg om dem . Selve prosessen med å lære og overføre esoterisk kunnskap oppfattes av Akropolis-beboerne som en hellig handling. De er overbevist om at kunnskap vil redde en person, så deres lærer (instruktør) "blir virkelig en prest og tryllekunstner", og mens de leser en forelesning, "oppføres sakramentet til den berømte innvielsesloven", og overfører makt til lytterne.

Å være filosof for «den nye akropolis» betyr, som Livraga sa det, «å kunne erobre døden», og dette betyr at læren om «den nye akropolis» går utover filosofiens omfang. Dessuten har ikke filosofien som mål å avsløre hva som er sant og hva som ikke er det; det åpner for flere ulike vurderinger om emnet. Livraga insisterer på at det er absolutte åndelige verdier, som man ikke kan annet enn å være enig i, og da må vi innrømme at læren om den "nye Akropolis" er religiøs. Men dessuten erklærer akropoliserne at det bare er én filosofisk sannhet, og den er inneholdt i den "nye akropolis", resten må forkastes. "Vi kom for å forandre verden, og ikke for å være en annen skole som snakker om esoterisme," lærte Livraga sine instruktører og mentorer.

Hans tilhengere lærer det samme. Lederen for den russiske avdelingen av New Acropolis, E. Sikirich, sier direkte: «Det er ikke ti tusen doktriner. Det er ikke ti tusen forskjellige forståelser av lære. Det er ti tusen forskjellige former der de samme ideene presenteres. Og det betyr, i denne sammenhengen, den første og viktigste oppgaven til ikke bare instruktøren, men også lederen... er ikke å avvike fra veien, ikke bevege seg bort, ikke forvrenge,” og vanskelige problemer bør løses på samme måte "som om HAL ville gjøre det," og han så i "New Acropolis" ikke en av skolene, men den eneste sanne.

Den religiøse karakteren av aktivitetene til "New Acropolis" støttes også av det faktum at akropoliserne har et tempel med bilder og statuer av egyptiske guder, der hver natt seremonier av akropoliserne, kledd i spesielle klær, utføres, under som spesielt "rituelle hilsener" er utført statuer av guddommer, ild og et flagg," og på slutten leses "disippelens bønn" og et "offer" utføres.

Den "Nye Akropolis" har helligdager: de dødes dag, lærernes dag, Livragas død og andre. På noen av høytidene, som i etterligning av gudstjenester, leses tekster fra Blavatsky, Livraga og Guzman - det ser ut til at tekstene deres er utstyrt med hellig status.

Om "sammenlignende studie av religioner"

Selv om New Acropolis proklamerer søken etter sannhet gjennom komparativ studie av religioner som en av dens tre mål, dogmatiserer dens doktrine faktisk bare hinduistiske og okkulte ideer, og krever at de blir tatt på tro, og den har ingen komparativ religion.

I antropologi, for eksempel, følger Livraga den hinduistiske ideen om mennesket, som han aksepterer som den eneste riktige bare fordi den virker plausibel for ham, men han gir ingen bevis for dens "plausibilitet" sammenlignet med andre syn på menneskets natur. Dette betyr at læren om «den nye Akropolis» er et spørsmål om tro, ikke filosofi.

Når det gjelder spørsmålet om reinkarnasjon, presenterer han det i henhold til den hinduistiske versjonen, avhengig av deres religiøse erfaring. Til tross for hans uttalte prinsipp om komparativ studie av religioner, nevner ikke Livraga kristen fordømmelse av denne ideen. Akkurat som en filosofi samlet fra forskjellige religiøse sannheter ikke kan være ikke-religiøs, så kan den "nye Akropolis" ikke annet enn å forkynne religiøs lære.

Dermed forkynner "New Acropolis" et rent hinduistisk syn på reinkarnasjon, uten vitenskapelig bevis for det, og tilbyr faktisk å ta det på tro. Resonnementet om den "himmelske opplevelsen" av sjeler etter døden er av samme rekkefølge, fordi ingen vitenskap har empirisk underbygget det.

For at neofytten ikke legger merke til motsetningene og inkonsekvensene i doktrinen om den "nye Akropolis", utfører sekterister et møysommelig arbeid i to retninger: vekten er lagt på retorikk for å dekke over mangelen på logikk, på opplæring av lærere som " skuespillere fra det initierende teateret» som burde fremkalle «ømhet og anger», «gåsehud», dagdrømmer hos tilhøreren, etter å ha opplevd dem selv som forberedelse til foredraget. Men hvis de ønsker å fremkalle en tilstand av dagdrømmer hos lytteren, så er det åpenbart at foreleseren ikke er pålagt å fremlegge overbevisende bevis for sine vurderinger.

For det andre arbeides det med å identifisere de som likte læren om den «nye Akropolis» mer i sine hjerter enn i deres sinn, og som var åndelig knyttet til den. For å identifisere slike personer utføres filtrering av personer som er tiltrukket av New Acropolis-forelesningene. Takket være henne blir en spesiell psykologisk type Akropolis oppdratt, slik at esoterisk kunnskap ikke gjør "mange unge mennesker til sekterister og fanatikere." Med andre ord, det er nødvendig å lære akropoliten hvem og hva han skal si, for ikke å forkynne den tvilsomme læren om "New Acropolis" og ikke se ut som en sekterisk.

Avslutningsvis understreker vi nok en gang at læren om den «nye akropolis» er okkult og religiøs, og det er ikke snakk om noen vitenskapelig komparativ studie av religioner. Derfor samsvarer ikke alle uttalelser fra "New Acropolis" om den eneste filosofiske og kulturelle karakteren av dens aktiviteter til dens sanne mål, men er et dekke for penetrasjon til sekulære utdanningsinstitusjoner og tiltrekke nye medlemmer til møtene deres.

Sitat Av: Cranston S. E.P. Blavatsky: Livet og arbeidet til grunnleggeren av den moderne teosofiske bevegelsen. Riga; M., 1996. S. 7.

"Skriv mer, høyere om Theosophical Society, bli interessert i dem ... og "lag" russiske Koot-Humi-brev ... Jeg vil gi deg alt materialet til dem ..."

Blavatsky E.P.. Hemmelig lære. M., 2002. T. 2. S. 640.

Livraga H.A., Guzman D.S. Den skjulte meningen med livet. M., 2008. T. 2. S. 298.

Og opererer i mer enn 50 land rundt om i verden. I landene der avdelingene er lokalisert, driver New Acropolis kultur-, utdannings- og miljøaktiviteter.

Prinsippene til "New Acropolis" er proklamert:

1. Å forene mennesker på grunnlag av idealet om universelt brorskap, uavhengig av deres religion, rase og sosial klasse.
2. Å vekke mennesker til en helhetlig visjon av verden gjennom komparative studier av vitenskaper, forskjellige typer kunst, filosofiske og religiøse systemer.
3. Å hjelpe alle mennesker til å leve i harmoni med naturen, utvikle sine indre potensialer og lære livets lover.

"Den nye Akropolis" syntetiserer og anvender igjen i livet de prinsippene for forening som ble snakket om av pytagoreerne, nyplatonister, teosofer og representanter for andre filosofiske bevegelser, som hver i sin tid bidro til sivilisasjonens virkelige fremgang.

I. Menneskets brorskap Enhet utover forskjeller. Gjensidig respekt for ulike verdenssyn og tradisjoner, forståelse for at vi alle er verdensborgere.

II. Harmonisk samspill mellom kulturer Utøvelse av toleranse, støttet av universell utdanning og høy level kultur gjør det mulig å koble sammen alle typer kreativitet og tanke. Å skape slike forbindelser lar oss se at selv tilsynelatende motstridende ting kan kombineres på prinsippene om gjensidig komplementaritet. Takket være dette kan en rekke mennesker, ideer og følelser danne en harmonisk, mangfoldig og åpen helhet (Vårt samfunn kan bli mer åpent og harmonisk.)

III. Utvikling av menneskelige åndelige evner Hver person er en integrert del av naturen. Han er ikke klar over sine egne potensialer, selv om han har nesten ubegrensede muligheter for utvikling og forbedring.

I Russland ble New Acropolis-grenen grunnlagt av Elena Sikirich

Prosjekter til den nye Akropolis

2012 Ny Akropolis.

En av hovedaktivitetene til National Academy of Sciences er Philosophical School of the "New Acropolis". Opplæringsprogrammet ved den filosofiske skolen er bygget på en komparativ studie av ulike kulturer i verden og inkluderer studiet av filosofiske systemer i slike kulturer som Hellas, India, Tibet, Egypt, Russland, Mesopotamia, Kina osv. Spesiell oppmerksomhet er betalt til klassisk (gammel) filosofi (Platon, Sokrates, Plotinus) og verkene til Helena Petrovna Blavatsky. cm.

Det er også andre prosjekter og programmer: programmet "Økologisk bistand til Tsaritsyno hage- og parkkompleks", prosjektet "Skolemuseum - med egne hender", programmet "La oss holde fjellene rene", prosjektet "Religionsdialog ”: Evige verdier som en vei til harmoni og gjensidig forståelse, etc.

Også av Moskva-regjeringen, Komiteen for offentlige og interregionale relasjoner, ble "New Acropolis" anerkjent som en vinner av konkurransen om sosialt betydningsfulle programmer fra offentlige og ideelle organisasjoner i 2002 og 2003 for prosjektet "Skolemuseum - med dine egne hender."

Magasinet "Man without Borders" (forlaget "New Acropolis") ble en diplomvinner av den nasjonale konkurransen "Golden Lotus-2006" (grunnleggeren av prisen var Union of Publishers and Distributors of Printed Products (SIRPP)).

I februar 2008 mottok magasinet «Man Without Borders» en pris Golden Press Fund - 2008 .

Negative anmeldelser

På et møte holdt i 2001 i Nizhny Novgorod På anti-kultkonferansen "Totalitære sekter - en trussel mot det 21. århundre", ble organisasjonen "New Acropolis" inkludert i listen over de farligste sektene, fra konferansedeltakernes synspunkt.

Bruken av begrepet "sekt" i forhold til New Acropolis motsier imidlertid ekspertvurderingen av organisasjonen gitt i desember 2006 av Doctor of Philosophy, eksekutivsekretær for redaksjonen til tidsskriftet Religious Studies, redaktør og kompilator av Encyclopedic Dictionary of Religious Studies, medlem av European Association for the Study of religion E. S. Elbakyan.

Litteratur

• Privalov K. B. Sekter: et dokument om frykt. M.: Politizdat, 1987.
• Historier A. Ekspertuttalelse fra Senter for rehabilitering av ofre for ikke-tradisjonelle religioner. nr. 43/2 datert 5/08/1999 (nr. 43/2/1 datert 6/03/2000)

Notater

Lenker

Offisielle nettsteder

Ytterligere materialer

• Et utvalg artikler om "New Acropolis" i pressen
  • Ny Akropolis i Moskva. Avis "Evening Moscow" basert på materiale fra pressekonferansen til H. A. Livraga (1991).
• Omtale av "New Acropolis" i nyhetene (søkemotoren "Yandex. News")
• Internett-prosjekt av magasinet "Man Without Borders" (New Acropolis Publishing House)
• "New Acropolis" på Russian Education Forum
• Om kampanjen "Hold fjellene rene" på nettstedet til Moscow Government Information Center
• Round table "Evige verdier som en vei til harmoni og gjensidig forståelse" på nettsiden til UNESCO-kontoret i Moskva
• Encyclopedia "Peoples and Religions of the World", M.: Bolshaya Russisk leksikon, 1998.

Kritisk syn

• "New Acropolis": mat til ettertanke... - Anonym ressurs. Nå er ressursen lokalisert på no-acropolis.info, tidligere var den lokalisert på no-acropolis.ru.
• Alt om "Nye Akropolis". Anonym ressurs.
• Den greske ressursen om «Nye Akropolis» inneholder bilder fra interne møter. Anonym ressurs.
• og kopier av dokumenter fra arkivene til "New Acropolis", som ble lagt ut av et av medlemmene av "Living Forces".

Wikimedia Foundation. 2010.

Se hva «New Acropolis» er i andre ordbøker:

Ny Akropolis– New Acropolis, en nyhedensk sekt som tilhører New Age-bevegelsen. Grunnlagt i 1952 i Buenos Aires av Jorge Angel Livraga og hans kone. Sektens trosbekjennelse er basert på skriftene til grunnleggeren av sekten "Golden Axe", "Labyrinths of Lapis Lazuli" og ... ...

Synkretisk neo-hedensk sekt. Tilhører New Age-bevegelsen. Grunnlagt i 1952 i Buenos Aires av Jorge Angel Livraga og hans kone. Sektens lære er basert på verkene til Livraga The Golden Axe and the Labyrinths of Lapis Lazuli, inkludert i... ... Religiøse termer

New Age- New Age, New Age (noen ganger på russisk bruker de den engelske ekvivalenten til dette navnet New Age), det generelle navnet på en gruppe forskjellige okkulte bevegelser. Andre navn New Era, Age of Aquarius New Age-bevegelsen oppsto i ... ... Encyclopedia "Peoples and Religions of the World"

- ... Wikipedia