Testtudatosság. Robert Masters – Testtudatosság (csak gyakorlatok)

A tudat ökológiája. Pszichológia: Mindig úgy tűnt számomra, hogy a testem valami fizikai és sűrű. Mintha börtönben lennék, valami kemény, nehéz, áthatolhatatlan fizikai gubóba. Azt hittem, a test elkülönül az elmétől. Az elme sokkal mulandóbbnak tűnt, mint a test. Úgy tűnt, teljes egészében ezekből a bosszantó, megfoghatatlan kis gondolatokból jött létre, amelyek jönnek és mennek. A béke és a gondolatok észrevétele átlátszóvá tette őket. De soha nem találtam bennük intelligenciát és önállóságot.

Mindig úgy tűnt számomra, hogy a testem valami fizikai és szilárd. Mintha börtönben lennék, valami kemény, nehéz, áthatolhatatlan fizikai gubóba. Azt hittem, a test elkülönül az elmétől.

Az elme sokkal mulandóbbnak tűnt, mint a test. Úgy tűnt, teljes egészében ezekből a bosszantó, megfoghatatlan kis gondolatokból jött létre, amelyek jönnek és mennek. A béke és a gondolatok észrevétele átlátszóvá tette őket. De soha nem találtam bennük intelligenciát és önállóságot. A gondolatok egyszerűen megjelentek az űrben. Végső ébredésnek tűnt, de nem az volt.

A testet valami egészen másnak érezte, jobb híján túl fizikainak. Azt hiszem, ez az oka annak, hogy sokan a spirituális úton nem fedezik fel. Mindenféle dolgot megjelenít, például függőséget, szorongást, érzelmeket, elfojtott érzéseket, traumákat és ellentmondásokat.

Számomra a test valami szerencsétlen korlátnak tűnt, amellyel együtt kell élnem. Ahogy öregszem, egykori jól felépített úszóm teste megváltozott, és még haszontalanabbnak tűnt számomra – egyfajta elszigetelt függelék, amely lassan elsorvad, ahogy a halál és a pusztulás közeledik. 40 évesen kezdtem érezni a szokásos korral összefüggő fájdalmat. Úgy tűnt, hogy mindez arra ítélt, hogy meneküljek a testemből. 40 év szökésben, és további 40 úton. Hurrá.

Mivel mindez a testben tükröződik, hirtelen azt láttam, hogy életem nagy részét csináltam – ugyanazt, mint sokan mások. Mindent megteszünk, hogy elkerüljük a teljes és tudatos megtestesülést. Az elkerülés és a tagadás kifinomult módjait fejlesztettük ki. Íme csak néhány (és a legtöbben végigmentem):

Valamit önmagadon kívül keresni (kábítószer, megvilágosodás, siker, szerelem, koffein stb.), hogy kigyógyuljon ebből a kellemetlen emberi inkarnációból.

Az a vágy, hogy valóban okossá váljunk, túlterhelve az agyat a legbonyolultabb fogalmi keretekkel és mindenre vonatkozó címkékkel. Az E lehetővé teszi, hogy időd és figyelmed nagy részét gondolataidban töltsd – a komfortzónádban. Nem kell átérezni, milyen valójában embernek lenni, és megtapasztalni a kapcsolatok sebezhetőségét és intimitását.

Az állandó vágy, hogy megváltoztasd a megjelenésed diétával, testmozgással, sőt étkezési zavarokkal. És mindez azért van, hogy elkerüljük azt a mély belső fájdalmat, hogy sebesültnek és méltatlannak érezzük magunkat egy olyan világban, ahol a fizikai vonzerőt nagyra értékelik. Ebben hatalmas pénzköltségek is vannak. Tele idővel és energiával, hogy megállítsák az öregedési folyamatot. Ezek az erőfeszítések sok esetben a belső szenvedés enyhítésére irányulnak.

Teljes disszociáció a traumával és a testben lévő egyéb olyan állapotokkal, amelyek túl fájdalmasak ahhoz, hogy szembenézzenek. Dolgoztam olyan emberekkel, akikben kialakult az a képesség, hogy a szorongás vagy trauma első jelére elhagyják a testüket.

Nyugodt tudatállapotban gyökerezik a testhez való kötődés nélkül, ami így vagy úgy kondicionálásra utal.

A Killoby központban lehetőségem nyílt olyan emberekkel dolgozni, akik test helyett térrel jöttek. Egy pillantás a szemébe megmutatta, hogy az ember egész életében arra törekedett, hogy bármi más legyen, csak nem ember. Vannak, akik több éves kábítószer-használat után vagy alkoholfüggőséggel, étkezési zavarral vagy traumával kerülnek a központba.

Szemük, energiájuk minden szónál hangosabban beszél: "Túl sok tudatosan a testben lenni." Mozgalmasak, instabilok és nyugtalanok – folyamatosan arra várnak, hogy alkalmat kapjanak arra, hogy elmeneküljenek a jelenben lévő kellemetlen érzések vagy érzelmek elől.

Központunkban az egyik legnehezebb gyakorlat az, hogy egyszerűen csendben ülünk egy szobában telefon, számítógép, étel vagy tévé nélkül. Ilyen pillanatokban jelenik meg az emberi megtestesüléssel kapcsolatos elégedetlenség. A rendszerükben minden azt kiabálja: "Nem, nem tudok egyedül lenni ezzel a testtel." A foglalkozások közötti szünetekben nagy a kísértés, hogy gyorsan visszatérjünk a telefonhoz, iPadhez, tévéhez, munkához, ételhez, kábítószerhez, mások figyelméhez... Bármi, ami megmenekül.

A spirituális keresőkben gyakran ugyanolyan üres tér és szorongás van, mint a kábítószer- és egyéb anyagok rabjai. Sokan ebben az állapotban érkeznek a Központba egy erőteljes ébredés után. Néha annyira el vannak foglalva, hogy meggyőzzék a személyzetet felébredésükről, hogy figyelmen kívül hagyják a védőenergiát, amely feltámad a testben, amikor véleményüket megkérdőjelezik. Úgy tűnik, hogy a nem-kettős tanítások – legalábbis sokan közülük – rossz szolgálatot tettek a keresőknek és megtalálóknak azáltal, hogy olyasmit ígértek, mint egy nem-fogalmi lény vagy jelenlét, amely valamilyen módon elsöpri a test-elme összes szenvedését. Az ígéret legtöbbször nem felel meg a valóságnak. A bizonyíték az üres tekintet és a nyugtalan energiák, amelyek megnehezítik az egyszerű megnyugvást és a jelenben való tartózkodást.

Találkoztam olyan emberekkel, akik úgy tűnt, tisztában voltak a különálló én hiányával, valamint olyanokkal, akik azt állították, hogy felébredtek. De még mindig megtapasztalták a nem vizsgált függőség, az elfojtott érzelmek, a gátlás, a kényszeresség vagy a trauma nagyon valós hatásait a testben. Testünk akkor is emlékszik a szenvedésre, ha azt állítjuk, hogy túlléptünk rajta.

A Központban időnk jó részét jelenléti gyakorlatokkal töltjük, amelyek magukban foglalják az énen keresztüli megfigyelést. De ez csak egy része az ébredés képletének. Ez a rész teljesen elégtelen ahhoz, hogy teljes mértékben megéljük és felszabadítsuk a testben felgyülemlett szenvedést a földi életévek után. Az ébredés élménye csak az első lépés. A szervezetnek időre van szüksége, hogy felzárkózzon.

Most vissza a testhez... Csak azokról osztok meg történeteket, akik a központba jönnek, mert első kézből tudom, min mennek keresztül. Úgy éltem az életem, hogy megpróbáltam elmenekülni vagy túllépni a test élményén, annak minden érzelmével, érzésével, blokkjával, traumájával együtt. Nagyon jól értek mindent, mert átmentem rajta.

Szeretném most elmondani, hogy megtaláltam a módját a jelenlét felismerésének a test vizsgálata nélkül. Szeretném elmondani azt, amit sok tanár mond: „Te nem a test vagy.” De amikor meghallottam ezt egy tanártól, aki dohányzott és meghalt, rájöttem, hogy nem akarok erre járni. Tudom, milyen függőnek lenni. Ez pontosan a testtel való azonosulásról szól. Kimondani, hogy „nem a test vagyok”, majd azonosulni a testtel, függő, traumatizált vagy nyugtalan, bizonyos szempontból csak beszéd. A test akkor is emlékszik az igazságra, ha a nyelv hazudik.

Ahogy mondtam, egy nap úgy éreztem, hogy testem sűrű, fizikai és nyugtalan. Csendes derűvel kellett szembenéznem minden érzéssel, anélkül, hogy eszembe jutott volna, hogy bármit is változtassak. Persze volt, amikor másképp akartam érezni magam. De nem sikerült. Ezt már sokszor és sokféle változatban próbáltam. Soha nem működött. Kipróbáltam az összes függőséget. Próbáltam nem a gyerekkori traumámra nézni. Megpróbáltam figyelmen kívül hagyni a szorongást, amit éreztem. Próbáltam elhinni, hogy a kezdeti ébredés elég volt a békéhez és a szabadsághoz. Becsaptam magam.

És akkor eljött a pillanat, amikor ez az őrület és a testtől való menekülés haszontalannak tűnt számomra. Lehetetlen volt kikerülni a testben való élet emberi tapasztalatát. Valamit változtatni kellett. A változás a test belső feltárásán keresztül következett be.

Amikor elkezdtem nézni és érezni a testet, észrevettem, hogy az egyáltalán nem egy fizikai burok. Érzések, érzelmek, szavak és képek kombinációja. De a fenébe is, ez elsősorban fizikailag érezhető. A gyomor vagy a torok vizsgálatakor egyszerűen csak láttam a képet, és éreztem az ezzel járó érzést. Egyszerűen tisztában voltam ezzel a képpel vagy energiával, semmi többel. A tanulmány elképesztő módon segített megállítani az érzéseim megváltoztatásának vágyát. A javítás játéka hiábavalónak tűnt.

Ettől a pillanattól kezdve csak az érzések, képek, érzelmek és szavak tudatosításának folyamata volt. Nem kellett velük mit kezdeni. Elég volt egyszerűen tisztában lenni velük, és megengedni nekik, hogy legyenek. Láttam, hogy ezek csak úgy átmeneti jelenségek, mint a gondolatok. Rájöttem, hogy azáltal, hogy nem figyeltem ezekre a felbukkanó jelenségekre, folyamatosan visszatértem a kereséshez, a gyógyuláshoz és az elkülönüléshez. Ideje figyelni erre.

A felfedezés bensőségessé, gyengéddé és lágysá vált, mintha beleszeretnénk a testtel kapcsolatos minden érzésbe és gondolatba. Teljes átadás mindennek, ami felmerül. Egész nap óvatosan tapogattam a testemben. Valóban szerelmi történetnek tűnt. Láttam, hogy egész életemben odafigyeltem, szerelmet és minden mást magamon kívül álló dolgoknak szenteltem. Csak kerestem valamit, ami megváltoztatja az érzéseimet, és valakit, aki szereti a testemet és a tapasztalataimat. Rájöttem, hogy ez csak rajtam múlik és senki máson. Kint nem találod. Milyen hiábavaló azt gondolni, hogy valaki kívülről vigasztalást és szeretetet hoz nekem. Csak magamon múlik.

Mielőtt továbbmennénk...nem "én" tettem. Nem mintha Scott története testet öltött volna. A történelemben csak gondolatok létezhetnek a testről, de a tapasztalat nem. A test akkor fogadható el a csend teréből, amikor a legtöbb gondolat megnyugodott. Csendes béke volt. Ezt testtudatosságnak nevezem: többé nem hagyatkozunk az elmére és az önérzetre, hogy megismerjük testünket. Csak érezzük a jelen pillanatban, annak minden repedésében és zugában. Ha ilyen közvetlenül, ilyen intimitással tudatában vagyunk a testünknek, akkor átlátunk rajta. Ez azt jelenti, hogy teljesen tudatában vagyunk annak, hogy többé nincs menekvés, és semmi sem érdemes elmenekülni.

A testem kezdett úgy érezni és kinézni, mint egy rajzfilm, kísérteties képek és érzések játéka, amelyek jöttek és mentek. Még mindig mélyen tisztában vagyok a testtel és minden mással az életben: hangokkal, színekkel, térrel, fákkal, mindennel. Annyira szép szeretni egy élményt, hogy az elkerülés és a tagadás egyszerűen értelmetlen.

Attól tartva, hogy idelógatja a sárgarépát, ezt mondom. A test felfedezésének értéke az, hogy a fizikai testtel való azonosulásról áttérünk az egész testélmény gyengéden és szeretettel való megtapasztalására, anélkül, hogy azonosulnánk vele. Merem mondani, hogy boldogság ilyen mélyen felébredni. Ha sárgarépának látja, csak figyeljen a gondolat mögötti keresésre. A keresés a menekülés útja. Kérdezze meg. Csak a tapasztalataimat osztom meg. Anélkül, hogy belemerülnénk a keresésbe vagy a kivetítésbe.

Fogalmam sincs, miről beszélnek, amikor a testtudatosság nélküli felébredésről beszélnek. Csak azt tudom elképzelni, hogy az elme felébredése alatt van az üresség érzése, vagy nincs fej. Ezzel nem tudok egyetérteni. A testem egyszerűen nem engedi, hogy ezt megtegyem. Szó szerint az ébredésről sikoltott. Azokat illetően, akik nem értenek egyet a test ébredő aspektusával, csak azt tudom feltételezni, hogy ők is ugyanúgy szenvednek, mint egykor én, és ahogy sokan mások is. Talán egyszerűen nem hajlandók megtapasztalni azt, ami a testben történik, és menekülnek testi tapasztalatuk elől.

Van függősége? Van-e háttérben a szorongás érzése? Tudsz ülni és csak lenni egy kicsit? Vonzzák a komplex koncepcióterveket? Védi ezeket a fogalmakat? Ebben az esetben nagyon valószínű, hogy hiányzott a testtudatosság, és ez nem segített. Egyszerűen késleltette azt az elkerülhetetlen felismerést, hogy az egyetlen kiút az, ha átvészeljük. Csak azt javaslom, hogy többé ne hagyja figyelmen kívül emberi tapasztalatait.”

Amikor felhagysz az elkerülés szokásával, feladsz minden menekülési utat. Elengeded az aggodalmat és az ürességet. Csak nézel mélyen magadba, és látod, hogy nincs ott semmi, ami elől menekülhetsz.

Ez érdekelhet:

Befelé nézni és tudatában lenni a testednek a jelen pillanatban azt mutatja, hogy a tested és az életed elválaszthatatlanok. Mindez a keresés és a gondolatokba menekülés egyszerűen emlékeztető volt arra, hogy érezzük, fogadjuk el és engedjük meg azt, ami túlzónak tűnt. Bármit érzel, az nem túlzás. Csak a tested azt mondja: „Figyelj rám, ahelyett, hogy megkönnyebbülést keress ott, ahol nem található. Én vagyok a megkönnyebbülésed.” közzétett

Pszichofizikai

feladatok

RobertMasters

1. Fej-, nyak- és szemmozgások fejlesztése

a fejet és a nyakat jobbra fordítani. Csináld ezt sokszor. Most csináld másképp: nézz jobbra, képzeld el, hogy a fej és a nyak balra fordul, és nézz balra, képzeld el, hogy a fej és a nyak jobbra fordul. Lélegezz egyenletesen. Most fordítsa el a fejét balra és jobbra, szemmozgásokat végezve ellentétes irányba. Majd egy idő után hagyd, hogy a fejed és a szemed ugyanabba az irányba forduljon, vállai pedig akaratlagos mozdulatokat végezzenek.

nia. Nyissa ki a szemét, és fordítsa el a fejét egyik oldalról a másikra. Tedd keresztbe a karjaidat a mellkasodon, és fordítsd egyszerre a fejedet és a szemedet balra és jobbra.

Végül ismét nyújtsd ki a karjaidat a tested mentén. Fordítsa el a fejét balról jobbra, és figyelje meg, hogy változott-e a mozgása a gyakorlat elején megfigyelthez képest. Figyeld meg, milyen könnyen és messzire mozog a szemed balra és jobbra, miközben a fejed mozog. Most már nem néznek egyenesen előre, hanem balra fordulva mindenképpen balra, jobbra fordulással jobbra fordulnak. Valószínűleg amikor a fejed a lehető legjobbra fordul, észreveszed majd, hogy a szemed a padlóra néz, pedig az arcod a fal felé néz. Ugyanez fog megtörténni, amikor a lehető legbalra fordítja a fejét. Az ilyen szemmozgások

mit? Úgy érzi, hogy a teste megnyúlt? Sétáljon, figyelje a szemmozgását, miközben fordul. Valószínűleg észre fogod venni, hogy a szemed aktívan részt vesz a tested megfordításában.

Próbáld meg érezni azt a pillanatot, amikor elkezdesz fordulni. Ugyanabba az irányba fordul a szemed? Igyekezz tudatosítani, hogy melyik testrészed fordul meg először, valamint a különböző testrészek mozdulatsorait forduláskor. A csípőízületek forognak először vagy a szemek? Állj egy helyben, és reprodukáld ugyanazt a fordulatot az elmédben. Kiderült, hogy nem olyan könnyű felismerni, hogy melyik testrész kezd először mozogni; Még nehezebb felfogni a teljes mozdulatsort, amely egy fordulatot alkot, és ezt még akkor is nehéz megtenni, ha a fordulás folyamatát saját képzeletében kutatja.

2. Növelje a váll mozgékonyságát

vigye a kezét a lehető legközelebb a padlóhoz a bal oldalon. Ne feledje: a precizitás és a fókusz a fontos, nem pedig az, hogy milyen közel kerülheti a kezét a padlóhoz. Ismételje meg a mozgást a szokásos számú alkalommal.

Mozgassa jobbra nyújtott és összekulcsolt karját, hajlítsa be a jobb csuklóját (jobb karjának többi része és a teljes bal kar egyenes marad). Vigye a kezét a lehető legközelebb a padlóhoz a jobb oldalon. Végezze el a szükséges számú mozdulatot.

Most mozgassa összekulcsolt kezeit egyik oldalról a másikra, hajlítsa be a bal csuklóját, ha balra mozog, és a jobb csuklóját, ha jobbra. A lehető legnagyobb mértékben korlátozza a váll mozgását. Nem érsz el semmit, ha az egész testedet egyik oldalról a másikra forgatod.

Határozza meg, milyen messzire tudja oldalra mozgatni a karját anélkül, hogy felemelné a fenekét a padlóról.

Próbálja meg megérinteni a padlót kinyújtott kezeit összekulcsolva anélkül, hogy meghajlítaná a csuklóját. Ezúttal megengedhető, hogy a test egy kicsit egyik oldalról a másikra guruljon, hogy segítse a mozgást, de próbálja visszatartani ezt a mozgást a test felső részén A. Most engedje el a kezét, egyenesítse ki és nyomja össze a tenyerét. Ismét mozgassa a karjait egyik oldalról a másikra anélkül, hogy a könyöküknél vagy a csuklójuknál meghajlítaná őket. Próbálja megérinteni a padlót a bal oldalon a bal kezével, majd a jobb oldalon a jobbjával. Ha közelebb akarja engedni a kezét a padlóhoz, a fejének mozognia kell

balról jobbra egyidejűleg a kezével. Figyeld meg, mi történik, ha a plafonra szegezed a tekinteted, és nem mozdítod a fejed.

Ismételje meg ugyanezt a mozdulatot a kezével, nézzen balra, ha a keze jobbra mozdul, és jobbra, ha a keze balra mozdul. Vegye figyelembe, hogy ebben az esetben milyen erős a mozgás akadálya.

Amikor lehetővé teszi a fejének és a felsőtestének, hogy részt vegyen a mozgásban,

Sokkal könnyebben fog mozogni egyik oldalról a másikra, sokkal közelebb éri a kezét a padlóhoz, és talán meg is érinti.

Ne feledje, hogy mozgás közben szabadon kell lélegeznie; Figyelje meg, mi történik a sarkával, a medencéjével és a lábaival. A lábad legyen szabad

kami gyorsan és egyszerűen fel és le, de nem egyik oldalról a másikra. Ezután többször mozgassa a karját egyik oldalról a másikra. Mozgassa a kezét egy kicsit lefelé, hogy a tenyere és az ujjai most a könyökök helyett az alkarja köré fonódjanak. Ismét mozgassa a karjait egyik oldalról a másikra.

Pihenés. Zárja össze ujjait, emelje fel a kezét a mennyezetre, és többször mozgassa egyik oldalról a másikra. A bal kezét a csuklónál hajlíthatja, amikor balra mozgatja a karját, és a jobb kezét, amikor jobbra mozgatja a karját. Ügyeljen a mozdulatok sebességére, könnyedségére és simaságára.

Helyezze a karját a teste mentén, tenyérrel lefelé. Összpontosítson arra, hogyan fekszik a teste, különösen a vállaira. Nyugodtan gördüljön az oldalára, és álljon fel.

Sétáljon egy kicsit, figyelje meg a vállai helyzetét és azt, hogy a karjai hogyan lendülnek szabadon. Emelje fel karját előre és vállmagasságig, majd a feje fölé. Engedje le a karjait, és mozgassa őket egyik oldalról a másikra. Figyelje meg, hogyan fordul a teste egyik oldalról a másikra, beleértve a fej és a nyak mozgását. Sétáljon még egy kicsit, és hasonlítsa össze jelenlegi vállérzését azokkal az érzésekkel, amelyeket a gyakorlat elején tapasztalt.

3. Növelje a kéz mozgékonyságát

Tegye a kezét a csípőjére, és próbálja meghatározni, mennyire van tisztában kezei teljes felületével. Nem könnyebb csukott szemmel tisztában lenni a kezünkkel? Nem könnyebb ez a feladat, ha a kéz egészének felismerése előtt egymás után, egymás után tapogatja az ujjakat? Egyformán tisztában vagy a combodhoz nyomott tenyereddel és a kézfejeddel? Tudatosabbak-e az ujjbegyei, és a keze más részeit is különösen tisztán érzi? Határozza meg a kezek azon területeit, amelyek kevésbé tiszták. Csukja be a szemét, próbálja tisztán (amennyire csak lehetséges) pontosan érezni, hogyan fekszenek a kezek, különösen az ujjak közötti távolságot. Nyissa ki a szemét, és ellenőrizze, hogy a kefék úgy hazudnak-e, ahogy gondolta. Csukja be a szemét, és nézze meg, hogy kezdik-e tisztábban felismerni magukat.

Üljön a padlóra kényelmes helyzetben. Emlékszel, hogyan találtad ki, melyik csuklód volt rugalmasabb? Milyen érzés volt a kezedben, amikor meghajlítottad és kiegyenesítetted őket? Hajlítsa meg és egyenesítse ki a csuklóját többször. Megmaradt a különbség a csukló között, és ugyanaz, mint korábban? A legtöbb ember jobb csuklója rugalmasabb. Valószínűleg a jobb keze ujjai is mozgékonyabbak. Most a gyakorlat végzése közben a jobb kézen fogunk dolgozni, javítva a csukló, az ujjak és általában a kéz mozgékonyságát. Ezután használja ugyanazt az utasítást a bal kezére. A jövőben ezt a gyakorlatot jobb és bal kezével felváltva végezze. Ugyanez vonatkozik más gyakorlatokra is, amelyek csak a test egyik oldalát érintik, egyszer a test jobb oldalán, egyszer pedig a bal oldalon.

Tegye a kezét a padlóra, tenyérrel lefelé. Gondoljon az egyes ujjak mozgására külön-külön. Próbáljon a lehető legtisztábban emlékezni ezekre a mozdulatokra (és természetesen a kísérő érzésekre). Most képzelje el, hogy jobb keze kisujjával a padlóra koppint, majd a gyűrűsujjával, és így tovább, egészen a hüvelykujjáig. Valószínűleg az egyik ujj lesz a legkevésbé mozgékony. Próbáld meg mentálisan eldönteni, melyik az.

Tényleg koppintson a hüvelykujjával a padlón, először egyszer, majd kétszer, majd háromszor és végül négyszer. Sde-

ugasson ugyanúgy a mutatóujjával, majd a középső, a gyűrűs és a kisujjával. Határozza meg, hogy az az ujj, amelyre gondolt, valóban a legkevésbé mozgékony-e. Megtudtál valami újat a kezedről, amelyet életed során naponta számtalanszor használsz? Ha nem ismersz minden részletében egy olyan fontos dolgot, mint a saját ujjaid, akkor mit tudhatsz magadról? Végtére is, valahogy jobban tudatában vagy a saját ujjaidnak, mint a tested többi részének. Mit tudhat akkor azokról a részeiről, amelyekről gyakorlatilag nincs tudomása?

Ismét felváltva koppintson (egyszer, majd kétszer, háromszor és négyszer) a hüvelykujjával, a középső ujjával és a kisujjával. Üsd le őket egyszerre. Ha nehéz, először lassan tedd; majd ha a mozgás könnyebbé válik, gyorsabban üss. Érzi a különbséget aközött, hogy egyenként mozgatja ujjait, és egyszerre üti meg őket?

Egy kicsit egyszerűsítsük a gyakorlatot. Csak a gyűrűs és a kisujjait mozgassa: üsse meg őket egyszer, kétszer, háromszor és négyszer. Próbálja meg ezt más ujjak bevonása, légzés vagy a száj kinyitása nélkül tenni. Ha az ujjaid külön mozognak (ahogyan kell), akkor csak az általad választottak mozognak, míg a másik kéz keze mozdulatlan marad. Néhány ember azonban azt tapasztalja, hogy a másik kéz ujjai remegnek, amikor ezt a gyakorlatot végzik. Ez a tendencia sokkal hangsúlyosabb, ha mozgatja a lábujjait. Nál nél

az egyik láb lábujjainak mozgása nagyon nehéz lehet megakadályozni a másik láb lábujjainak, sőt a kezek ugyanazt a mozgását, bár ezt általában nem veszi észre.

Térjen vissza a kisujjával, a középső ujjával és a hüvelykujjával egyszerre történő kopogtatáshoz; koppintson rájuk többször. Üss gyűrűs- és mutatóujjaddal egyszer, kétszer, háromszor és négyszer, ügyelve arra, hogy ne tartsd vissza a lélegzeted. Gyakorlatok végzésekor próbáljon mindig egyenletesen lélegezni; Ügyeljen arra, hogy visszatartja-e a lélegzetét, miközben a legkisebb szellemi erőfeszítést is megteszi. Most próbáljon csak a gyűrűsujjával és a kisujjával koppintani.

Robert Masters több mint harminc éve vezeti a Mentális Teljesítménykutatás Alapítvány kutatási programját, amely szervezetet feleségével, Jean Houstonnal alapított. Huszonöt könyv és több mint száz cikk szerzője és társszerzője az emberi viselkedés és potenciális képességek különböző területein végzett kutatásainak szentelve. Műveit számos nyelvre lefordították; Európa, Afrika, Ázsia és Amerika számos országában tanított és végzett kutatásokat.

Robert Masters elismert úttörő a tudat és a rejtett emberi képességek tanulmányozása területén. Számos helyen és kultúrában végzett terepmunkát, olyan jelenségeket tanulmányozva, mint a transz és a pszichoaktív növényi anyagok által okozott megváltozott tudatállapotok. Emellett számos gyakorlati alkalmazását fedezte fel a megváltozott tudatállapotoknak az oktatásban és a pszichoterápiában, valamint az idegi, érzékszervi és kinesztetikus átképzés területén. Módszerei számos probléma megoldását teszik lehetővé, és mindenekelőtt az emberben rejlő potenciális képességek egyszerű és hatékony felébresztését.

Könyvek (2)

Neurosbeszéd. Átalakítja a tested olvasás közben

Ritkán van olyan szerencsénk, hogy valami igazán különlegeset tapasztaljunk meg. Ez a kis könyv kétségtelenül lehetőséget ad az olvasónak. A szöveg figyelmes elolvasásával érezni fogod, hogy minden bekezdés (és néha mondat) észrevehető változásokat idéz elő a testedben!

A neurobeszéd nem olvasható úgy, mint az összes többi könyv, vagyis azzal a szándékkal, hogy a tartalmat az elmével asszimiláljuk. A legtöbb könyv elgondolkodtató; egyesek a szellemnek szólnak. A neurobeszéd tartalma táplálék a test számára. A könyv lapjain olyan élmény tárul elénk, amelyről korábban álmodni sem tudott.

Testtudatosság. Pszichofizikai gyakorlatok

Ez az egyszerű test-lelki gyakorlati program segít könnyedén és kecsesen mozogni, felgyorsítja a reflexeit, javítja az érzékszerveit, kiterjeszti fizikai és mentális korlátait, és még vissza is fordítja az öregedési folyamatot.

A könyv gyakorlatokat is tartalmaz Dr. Masters forradalmian új, az írott szón keresztüli idegbeszéd módszerére vonatkozóan, amelyet Deepak Chopra „áttörést jelentő felfedezésnek” nevezett.

Olvasói megjegyzések

Vendég/ 2013.09.03. A könyv szerint tanultam, programokkal dolgozva a Podolsky O. SPHINX rendszerének tudatalattijával való munka megközelítésén keresztül (Yandex segít). A hatás erősebb, mintha csak elolvasnád. Ha valakinek hasznos: egy tervet használtam a tudatalatti kidolgozására: „Dold meg ezt egyszerűen!”, egyszerűen a program szövegét használva aktiváló kifejezésként. A Masters SZUPER! Meg akarom találni az összes könyvét!!

wiki/ 2012.05.15. elképesztően pozitív és gyors változás a gyakorlatok után is. a feszültség és a fájdalom a térdben egy mozdulattal elmúlt, valószínűleg enyhítette az okot a nyakban és a hátban :) Mindenkinek nagyon ajánlom

Semyon/ 09/06/2009 Tanultam, ott nincs mit tanulni, különlegesen kell olvasni és ennyi.
Ez tényleg működik. Különleges „betekintések” minden programletöltéskor.
Így például nagyon feloldódott a nyelvem, ami, mint kiderült, mindig be volt szorítva.
Általában ajánlom. Ne számíts semmi természetfelettire, de lesz némi haszon, legalább egy érdekes könyv, szokatlan hatásmechanizmusok és szokatlan megközelítés. Ráadásul nagyon rövid.

1. ....... .... ... , .. .... .......

4 5 6 7 1313 25 37 42 50 59

2. , ............... .. . .. ... .. .. , ..... (). (): ........... .... .. .. --. .

6464 70 77 82 88 93 100 108 113 114 121 126 131 134 139 147 152 159 162

, . , . * , . , **. , . , -, . (-) , . , . , . , ---, . , . , . , . , . _________________________________ . . (1869-1955) , . () ** , . *

, . , . . . , . , - , . . , - , . . , . , . .

GNOTHI SEAUTON.

? , . , . , . , . . , - , . , . , ; . . , . , . : . , . . , . (-

, .) , : . , . , . , - . . , . . , * , (,) . , (), . , . Szomatika - **, . , - . . , . ______________________________________

*, (1859-1952), . XX. **. .

, . , . , . . , . , . , . , . , . . . , . . , . , . , . . , . , . *, ________________________________9* , .

. , . , . - , : ! , . - . , . , . , . . , . , - , . , . , . , . , ; , . , . , . , - , . , . , . , (). . , 10

, . : . . , . , ? , ! , . , . , . . , () . , : , . , . , . , . . , - . , . , . . , . . , .

. :.. Box 3300, Pomona, New York 10970.

__________________________________

1____________________________________________________________________________________________________________

. . , . , ! , (,) . ; . , - , . , . . , . . , . , . , . , . , . , . , . , . , . , . : , . , .

, . (), . . . , . , - , . . , . , . , . , . , . , . , -, . , : . . , . , -, . , . , . , . 14

. , . , . , . , . , . , . . , . . , . , . , . , . * , . , . , - . , . , . -. , . , . , . , (), . ________________________________* .

, (). , . , . , . . , . , . , . - . , , . , . . , . . , . , - , : , . , . , . , . . , . -

, (, -) . , . .

. (,). , . , (,), . , . , . , . , - . , . , . : , 1. , . , ; , . , .

, . ; , . : , . : . , . , . . , . , .18

, . . : , . , . , . , ... . , . , . . - , . , (, ..), . , . : ,

; . 2. , . , . , . , . , . , . , . , . . , . , . , . , : , . , . , . , . , . , .

, . . , . , (), . , - . . . , . , - . , .20

, . . , (,). , . , . - , - - . , . . : , . , -. , . , . , -

. , . , . , . , . , . , . . . , . , . , . , . , . , . , . (,), . , . , . . , . , . , . ,21

: , 3. , . , . , (), ? , ? ? . , . , . , . , . .

; , . , . . , . -

- , . , . , . , ? ? , : , 4.

, . . , . , - , . , . ______________________________* . .

, . , (1) , ; (2) , ; (3) , ; (4) , ; (5) , . , . , . " " , . , (1) , ; (2) , ; (3) , ; (4) , ; (5) , ; (6) , ; (7) , . , *.

24 1. Moshe Feldenkrais. Awareness Through Movement (New York: Harper & Row, 1972), p. 39. 2. F. M. Sándor. Az ember legfelsőbb öröksége (London: Chaterson, 1946), 58-9. 3. Moshe Feldenkrais, 50. o.

_______________________________________

- , . . , . , . , . , . , . , . , - . , . , . , . , : . , . , : , . , . , : . , . : , . ,

. , - . . , . , . , . . . , ; . , . , . . , . , . . . , . , . , ? . , . , . , . , . , . , 26

. . , . , . , -, . , . , . , :27

., . . . , . , -, . , . . , . , : ; . , ., -, . , 1

, . , . , - , : , . , .

, . , . , - , - . , . - , . : . , . , . , . . , . , .

. , . , . , . , (), . , . , . , . , . , . , . , . , . , . () . , . , . , . , . ,

, . , . , . , . () . , ; 3. , ; - . . , . , . , . , . , . , . , . . , - ? , . , . . 30

, . : . . , . . , 5.

70 % , ; . 5 % , 15 % , 65 % , 15 % . , . , . , 4.

80 % . , . , : , . , . , . , . , - (,). , . : , ? , -.32

*, , . , . (), ____________________________________* , .

. , -, . - , . ; , . . , . , . , - , - , . , . , . . , . :33

, . , . ,

, . , . , . (, .) , . , . , . , . , . , (,)8. , . , . , : ... , . () (). , . , 9.

() , . -, . , . , . , 7.

, ? ? . (,), . . , . , - . , . , . , . , . , . , . , ; . , :35

, . (87 94). , ; ; , . . , 10.

1. Wilfred Barlow. Az Alexander-elv (London: Arrow Books, 1975), p. 12. . (Alfred A. Knopf, New York, 1973) "Az Alexander-technika" 2. Feldenkrais. Tudatosság a mozgáson keresztül, pp. 88-9. 3. (Alma Frank, "A Study in Infant Development" Child Development, 9. kötet, 1938). , . 4. Barlow. Az Sándor-elv, p. 15. 5. Ugyanott, pp. 155-6. 6. Herbert Shelton. Gyakorlat! (Chicago: Natural Hygiene Press, 1971), p. 37. 7. Therese Bertherat és Carol Bernstein. A testnek megvannak az okai (New York: Pantheon Books, 1977), pp. 59-60. 8. Ugyanott, pp. 58-9. 9...

Pszichofizikai megközelítés
Az oktatásnak segítenie kell, hogy megtanuljuk hatékonyan használni testünket és elménket. De nekünk ezt nem tanítják. Nem tudjuk, hogyan kapcsoljuk össze a mozgásokat, az érzéseket, a gondolatokat és az érzéseket, és nem tudjuk, hogy az elme és a test kölcsönhatása hogyan határozza meg, hogy kik vagyunk, és milyen képességekkel rendelkezünk.

.....
Az ember kialakulása és változása
Az ember lehetséges fizikai növekedését a csontváz hossza határozza meg. A legtöbb ember azonban alacsonyabb, mint amilyennek a természet szánta. Az emberi test megrövidül az izommerevségből és a rossz testtartásból adódó különféle vázdeformitások (leggyakrabban gerincgörbületek) miatt. Ha egy személy fel tudja oldani az izomfeszülést, és ezáltal hagyja, hogy csontváza kiegyenesedjen „valódi” hosszára, akkor a magassága körülbelül két hüvelykkel (5 centiméterrel) nő.

Az izommerevség nemcsak a növekedést csökkenti, hanem minden lehetséges módon (különböző embereknél eltérő módon) elmozdítja a csontváz egyes részeit egymáshoz képest. Ennek eredményeként az egyik vagy másik ízület egyik oldala túl szorosan köszörültnek bizonyul, és játék jelenik meg a másik oldalon. A becsiszolt ízületi porcok gyakran olyan mértékben elhasználódnak, hogy a csontok egymásnak feszülnek és megsérülnek. Az állandó izomfeszültség nem csak normális, de még szükséges is. Képzeld el, mi történne a testünkkel, ha megfosztanánk minden izomtámogatástól.

Az egészséges embernek általában nem kell figyelnie a megfelelően feszült izmokra. Kinek kell folyamatosan pontosan éreznie, hogyan támasztják meg a fejét a nyak izmai, vagy érezze azt az izomerőt, amely megakadályozza, hogy alsó állkapcsa megereszkedjen? De tisztában kell lennünk a helytelen és túlzott izomfeszültségekkel, és tudnunk kell azokat azonnal megszüntetni, amint fellépnek.

Az izmok alkotják az emberi test körvonalait; ezért testi formánk korántsem rögzített; meg lehet változtatni. A fizioterápiát forradalmasító francia François Méziré az élő formák szobrászának nevezi magát. Azt állítja (és a gyakorlatban is bizonyítja), hogy a szerzett testi deformációk, a csonkítások kivételével, teljesen visszafordíthatók. Még az alakzat úgynevezett „morfológiai típusainak” örökletes jellemzői is változtathatók. François Méziret azt mondja a hallgatóknak, hogy „az egyetlen normális morfológia az, amely megfelel a klasszikus görög művészetben megtalálható testrészek arányainak. Ez a művészet egyedülálló abban, hogy egy embert olyannak ábrázol, amilyennek lennie kell, más szóval olyannak, amilyen lehet, ha megvalósítaná fizikai lehetőségeit.<...>Ne egyezzen bele a kezelésbe, ha az nem jelenti ezt a tökéletes formát, mivel sem a testi deformáció mértéke, sem az életkor nem akadályozza meg az embert abban, hogy észrevehetően megközelítse azt. Ez alól az idősebbek teste sem kivétel, sőt hajlékonyabb is lehet, mint a fiataloké.

Az emberi test elképesztő rugalmasságát sokszor bizonyították azok, akik az Alexander-technikát és a Feldenkrais Funkcionális Integrációs Rendszert gyakorolták, köztük e könyv szerzője is. Nem más, mint a test hajlékonysága az, ami lehetővé teszi, hogy a helytelen használat során, az érzelmi megrázkódtatások és az egyén mentális képének torzulásai következtében borzasztóan deformálódjon. Feldenkrais ezt írja:

Sok testi és szellemi hiányosságunkat nem szabad sem kezelést igénylő betegségnek, sem jellemvonásnak tekinteni, mert nem azok. Ezek a hiányosságok egy tanult cselekvési mód szerzett eredményei. A test csak azt teszi, amit az idegrendszer parancsol neki. Sokkal nagyobb mértékben formálja magát, mint bármely más állat teste. A hosszú évek során számtalanszor megismételt mozdulatok még a csontokra is hatással vannak, nem beszélve az izomfűző kialakulásáról. A születésünk után fellépő testi hibák nagyrészt saját tevékenységeink következményei. A lapos láb a helytelen testhelyzet eredményeként jelenik meg állás és járás közben. Ez azt jelenti, hogy a láb helyzetét és járását kell korrigálni, nem magát a lábat. A csontváz alkalmazkodóképessége a vele szemben támasztott követelményekhez határtalannak tűnik. A jobb kontrollnak köszönhetően a lábak, a szemek és általában minden szerv képes megváltoztatni alakját, és újra megfelelően működni. Az elérhető változások és azok sebessége néha valóban fantasztikus.

Feldenkrais szerint az átképzés „újjáépítheti az egész csontvázat”.
A test alakjában és működésében a legtöbb jelentős változás a normál mozgások eredményeként következik be, amelyeket "számtalanszor sok éven át" ismételnek. Láttuk azonban, hogy az izomhúzódás érzelmi stresszre adott reakció is lehet, és néha ez a reakció olyan erős, hogy a test egésze és különösen a csontváz szinte azonnal deformálódik. Például a váll felemelkedik vagy előre mozdul, ami változásokat von maga után a nyakban, a bordákban stb. A testet-lelket ért érzelmi trauma gyakran feltételes reflexet képez a hasonló, bár kevésbé súlyos jövőbeli feszültségekre, így az ebből eredő testi deformáció, ha nem tesz időben intézkedéseket annak megszüntetésére, hamarosan állandósul.

De ennek az ellenkezője is igaz: a test deformációit, még ha hosszú évek óta fennállnak is, egy szakképzett szakember nagyon gyorsan el tudja tüntetni a kezével. Feldenkrais ezt sokszor bebizonyította. Húsz-harminc percnyi munka alatt kiegyenesítette a gerincoszlop iszonyatos görbületeit, és megszabadította az embereket a szörnyű görnyedéstől, valamint egyéb testi deformitásoktól, amelyektől szinte születésük óta szenvedtek. Egy külső szemlélő számára az ilyen eredmények valóban csodálatosnak tűnnek. Ahhoz, hogy az ilyen korrekciók állandósuljanak, a korrekciós munkameneteket sokszor meg kell ismételni; az ülések száma a páciens életkorától, a deformáció mértékétől, idős korától és egyéb tényezőktől függ.

Egyes testrészek helyreállításához, amelyek hosszú évek óta nem voltak mozgékonyak, néha elegendő egyetlen kezelés. Saját tapasztalatból tudom, hogy ha megfelelő módon dolgozunk a páciens testén, egy idő után kezdi érezni, hogy teste szokatlanul hajlékony lesz, és az idegrendszer készen áll a változások észlelésére. Végül az izmok abbahagyják az ellenállást, majd a csontváz kiegyenesedésével lehetővé válik a test jelentős megváltoztatása.