Krótkie streszczenie bajki o syrenach. Karel Capek: Opowieść o syrenach. Opowieść o świetle księżyca Nina Gernet

Jeśli myślicie, że nie ma syren, to powiem wam, że są i jakie inne!

Na przykład, gdybyśmy się urodzili, jeden syren mieszkał już na rzece Upie, pod zaporą, a drugi w Havlovicach - wiesz, tam, niedaleko drewnianego mostu. A inny mieszkał w Radechskim Potoku. Raz przyszedł do lekarza mojego ojca, żeby wyrwać ząb i w tym celu przyniósł mu kosz srebrnych i różowych pstrągów, ułożonych pokrzywami, żeby były cały czas świeże. Wszyscy od razu zobaczyli, że to syrenka: gdy siedział na fotelu dentystycznym, zaczęła pod nim płynąć kałuża. I jeszcze jeden był w młynie mojego dziadka, w Gronovie; trzymał szesnaście koni pod wodą, w pobliżu tamy, dlatego inżynierowie powiedzieli, że w tym miejscu na rzece było ich szesnaście moc w koniach mechanicznych. Tych szesnaście białych koni biegło i biegło bez przerwy, dlatego kamienie młyńskie cały czas się obracały. A kiedy pewnej nocy zmarł nasz dziadek, przyszedł wodniak i powoli odprzęgał wszystkie szesnaście koni i młyn nie pracował przez trzy dni. NA duże rzeki są syreny, które mają jeszcze więcej koni – powiedzmy pięćdziesiąt lub sto; ale są też tacy biedni ludzie, że nawet drewnianego konia nie mają.

Oczywiście, wielki żeglarz, powiedzmy w Pradze, nad Wełtawą, żyje jak dżentelmen: prawdopodobnie ma też motorówkę, a latem jeździ nad morze. Ale w Pradze, nawet z innymi grzesznymi oszustami, czasami kurczaki nie dziobią pieniędzy, a on rzuca je do samochodu - tu-tu! - spod kół leci tylko brud! Są też te obskurne stworzenia wodne, których jedyną dobrą rzeczą jest kałuża wielkości dłoni, a w niej żaba, trzy komary i dwa pływające chrząszcze. Inne wegetują w tak skromnym rowie, że nawet mysz nie byłaby w stanie zmoczyć w nim brzucha. Jeszcze inni mają na cały rok tylko kilka papierowych łódek i pieluchę, za którą mama będzie tęsknić podczas prania... Tak, to jest bieda! Ale na przykład w wodzie Uratiborża jest co najmniej dwieście tysięcy karpi, a ponadto lin, karp, karaś i oto ogromny szczupak... Cóż mogę powiedzieć, nie ma w tym sprawiedliwości świat!

Syrony na ogół żyją samotnie, ale raz lub dwa razy w roku, podczas powodzi, zbierają się z całego regionu i organizują, jak to się mówi, konferencje okręgowe. W naszym regionie zawsze gromadziły się podczas wezbrania na łąkach w pobliżu Kralova Hradca, ponieważ jest tam piękna tafla wody, piękne baseny, zakola i rozlewiska, pokryte najmiększym mułem najwyższej klasy. Zwykle jest to błoto żółte lub lekko brązowawe, ale jeśli jest czerwone lub szare, to nie będzie już tak miękkie jak wazelina... Zatem po znalezieniu odpowiedniego dla siebie miejsca, wszyscy siadają i opowiadają sobie nawzajem aktualności: powiedzmy, że w Sukhovershich ludzie wykładali brzeg kamieniem, a miejscowy wodniak... jak on się nazywa?... stary Irechek, musi się stąd ruszyć; że wstążki i garnki podrożały, to po prostu katastrofa: żeby kogoś złapać, wodniak musi kupić wstążki warte trzydzieści koron, a garnek kosztuje co najmniej trzy korony, a nawet wtedy jest wadliwy, po prostu rzuć swoje rzemiosło i weź wymyśl coś innego! I wtedy jeden z wodniaków mówi, że wodniak jaromerzski Faltys... no, ten czerwony!.. już poszedł do handlu: sprzedaje wody mineralne; a kulawy Ślepanek został mechanikiem i naprawia rury wodociągowe; i wielu innych również zmieniło zawód.

Widzicie, dzieciaki, syren może pływać tylko statkiem, który ma w sobie coś z wody: cóż, może na przykład być okrętem podwodnym lub przewodnikiem, albo, powiedzmy, może pisać wstępne rozdziały w książkach; albo być prowodyrem, albo motorniczym, albo udawać zarządcę, albo właściciela zakładu – jednym słowem, musi tu być jakaś woda.

Jak widać zawodów dla syren jest wystarczająco dużo, dlatego syren jest coraz mniej, więc gdy liczą się na corocznych spotkaniach, słychać smutne przemówienia:

„Znowu jest nas pięciu mniej, chłopaki! Zatem nasz zawód stopniowo wymrze całkowicie”.

Cóż, powiada stary Kreutzmann, wodniak z Trutnowskiego, „to już nie jest to, co było!” Oj, ho, ho, ho, ho, minęło wiele tysięcy lat, odkąd całe Czechy znalazły się pod wodą, a człowiek - a raczej, ugh, syren, bo wtedy nie było jeszcze ludzi, to nie były te same czasy ... Ach, ojcowie, gdzie się zatrzymałem?

Ponieważ całe Czechy znalazły się pod wodą, pomógł mu wodniak z Havlovic Zelinka.

Tak” – powiedział Kreutzmann. - Wtedy więc całe Czechy znalazły się pod wodą i Žaltman, i Czerwona Góra, i Krakorka, i wszystkie inne góry, a nasz brat mógł bez wysuszania nóg pięknie chodzić pod wodą nawet z Brna przez całą drogę do Pragi! Nawet nad Śnieżką woda sięgała łokcia... Tak, bracia, to był ten czas!

To było, to było... – zamyślił się ratiborski wodniak Kulda. „Wtedy my, syreny, nie byliśmy takimi pustynnymi pustelnikami jak teraz. I mieliśmy podwodne miasta zbudowane z wodnych cegieł, wszystkie meble zrobione z twardej wody, pierzaste łóżka z miękkiej wody deszczowej i ogrzewane ciepłą wodą, i nie było dna, brzegów, końca do krawędzi. woda - tylko woda i my.

„Tak” - powiedziała Lishka, przezwana Leshy, syren z bagien Zhabokvak.

A jaka wtedy była woda! Można było go kroić jak masło, rzeźbić z niego kulki, kręcić nitki i wyciągać z niego drut. Było jak stal, jak len, jak szkło i jak pióro, grube jak śmietana, mocne jak dąb i ciepłe jak futro. Wszystko, wszystko powstało z wody. Cóż mogę powiedzieć, czy to jest teraz woda? - A stara Lishka splunęła tak mocno, że utworzyła się głęboka kałuża.

Tak, ale odpłynęło” – powiedział w zamyśleniu Kreutzmann. - Woda była dobra, jakby była niedawno, ale była i odpłynęła. A na dodatek była zupełnie niema!

Jak to możliwe? – Zelinka, która była młodsza od pozostałych syren, była zaskoczona.

Cóż, jest niema, w ogóle nie mówiła” – zaczęła opowiadać Lishka-Leshy. Nie miała żadnego głosu. Było tak cicho i cicho, jak to bywa teraz, gdy mrozy albo pada śnieg... A potem jest północ, nic się nie rusza, a wokół panuje taka cisza, taka cicha cisza, że aż się robi przerażająco: wystawiasz głowę wody i słuchaj, ale twoje serce i wzdryga się przed tą straszliwą ciszą. Było tak cicho w tym czasie, gdy woda była jeszcze cicha.

„Ale jak” – zapytała Zelinka (miał zaledwie siedem tysięcy lat), „jak to się stało, że przestała być niema?”

Stało się to tak” – powiedziała Liszka. „Mój pradziadek mi to powiedział i powiedział, że to było już dobry milion lat temu… A więc żył wtedy jeden syren… Jak on się nazywał?” ? Rakosnik to nie Rakosnik... Minarzhik? Ani... Gumpl? Nie, nie Hampl... Pawliszek? Ja też nie... Mój Boże, jak on miał na imię?

Arion” – zasugerował Kreutzmann.

Arionie! – potwierdziła Lishka. - To było na języku, miał na imię Arion. A ten Arion miał, mówię wam, taki cudowny dar, taki talent dał mu Bóg, no cóż, miał taki talent, rozumiesz? Umiał mówić i śpiewać tak pięknie, że serce albo skakało z radości, albo płakało, kiedy śpiewał – był takim muzykiem.

„Piosenkarka” – poprawiła Kulda.

Muzyk czy piosenkarz” – kontynuowała Lishka – „ale znał się na robocie, moi drodzy!” Pradziadek mawiał, że wszyscy ryczeli, kiedy śpiewał. Miał to, ten Arion. w sercu jest wielki ból. Nikt nie wie który. Nikt nie wie, co się z nim stało. Ale to musiał być wielki smutek, skoro tak pięknie i tak smutno śpiewał... I tak, kiedy tak śpiewał i narzekał pod wodą, każda kropla wody drżała, jakby była łzą. I w każdej kropli pozostało coś z jego pieśni, podczas gdy ta pieśń przedostała się przez wodę. Dlatego woda nie jest już cicha. Brzmi, śpiewa, szepcze i bełkocze, bulgocze i bulgocze, mruczy i dudni, hałasuje, dzwoni, szemrze i narzeka, jęczy i wyje, wrze i ryczy, płacze i grzmi, wzdycha, jęczy i śmieje się; czasem brzmi jak srebrna harfa, czasem brzęczy jak bałałajka, czasem śpiewa jak organy, czasem dmie jak róg myśliwski, czasem przemawia jak człowiek w radości lub smutku. Od tego czasu woda mówi wszystkimi językami świata i opowiada rzeczy, których nikt nie rozumie - są takie cudowne i piękne. A ludzie rozumieją ich najmniej. Ale dopóki nie pojawił się Arion i nie nauczył wody śpiewać, było zupełnie cicho, tak jak teraz milczy niebo.

Jeśli myślicie, że nie ma syren, to powiem wam, że są i jakie inne!
Na przykład, gdybyśmy się urodzili, jeden syren mieszkał już na rzece Upie, pod zaporą, a drugi w Havlovicach - wiesz, tam, niedaleko drewnianego mostu. A inny mieszkał w Radechskim Potoku. Raz przyszedł do lekarza mojego ojca, żeby wyrwać ząb i w tym celu przyniósł mu kosz srebrnych i różowych pstrągów, ułożonych pokrzywami, żeby były cały czas świeże. Wszyscy od razu zobaczyli, że to syrenka: gdy siedział na fotelu dentystycznym, zaczęła pod nim płynąć kałuża. I jeszcze jeden był w młynie mojego dziadka, w Gronovie; trzymał pod wodą, przy tamie, szesnaście koni, dlatego inżynierowie powiedzieli, że w tym miejscu w rzece było szesnaście koni mechanicznych. Tych szesnaście białych koni biegło i biegło bez przerwy, dlatego kamienie młyńskie cały czas się obracały. A kiedy pewnej nocy zmarł nasz dziadek, przyszedł wodniak i powoli odprzęgał wszystkie szesnaście koni i młyn nie pracował przez trzy dni. Na dużych rzekach żyją wodniacy, którzy mają jeszcze więcej koni – powiedzmy pięćdziesiąt, sto; ale są też tacy biedni ludzie, że nawet drewnianego konia nie mają.
Oczywiście, wielki żeglarz, powiedzmy w Pradze, nad Wełtawą, żyje jak dżentelmen: prawdopodobnie ma też motorówkę, a latem jeździ nad morze. Ale w Pradze, nawet z innymi grzesznymi oszustami, czasami kurczaki nie dziobią pieniędzy, a on rzuca je do samochodu - tu-tu! - spod kół leci tylko brud! Są też te obskurne stworzenia wodne, których jedyną dobrą rzeczą jest kałuża wielkości dłoni, a w niej żaba, trzy komary i dwa pływające chrząszcze. Inne wegetują w tak skromnym rowie, że nawet mysz nie byłaby w stanie zmoczyć w nim brzucha. Jeszcze inni mają na cały rok tylko kilka papierowych łódek i pieluchę, za którą mama będzie tęsknić podczas prania... Tak, to jest bieda! Ale na przykład w wodzie Uratiborża jest co najmniej dwieście tysięcy karpi, a ponadto lin, karp, karaś i oto ogromny szczupak... Cóż mogę powiedzieć, nie ma w tym sprawiedliwości świat!
Syrony na ogół żyją samotnie, ale raz lub dwa razy w roku, podczas powodzi, zbierają się z całego regionu i organizują, jak to się mówi, konferencje okręgowe. W naszym regionie zawsze gromadziły się podczas wezbrania na łąkach w pobliżu Kralova Hradca, ponieważ jest tam piękna tafla wody, piękne baseny, zakola i rozlewiska, pokryte najmiększym mułem najwyższej klasy. Zwykle jest to błoto żółte lub lekko brązowawe, ale jeśli jest czerwone lub szare, to nie będzie już tak miękkie jak wazelina... Zatem po znalezieniu odpowiedniego dla siebie miejsca, wszyscy siadają i opowiadają sobie nawzajem aktualności: powiedzmy, że w Sukhovershich ludzie wykładali brzeg kamieniem, a miejscowy wodniak... jak on się nazywa?... stary Irechek, musi się stąd ruszyć; że wstążki i garnki podrożały, to po prostu katastrofa: żeby kogoś złapać, wodniak musi kupić wstążki warte trzydzieści koron, a garnek kosztuje co najmniej trzy korony, a nawet wtedy jest wadliwy, po prostu rzuć swoje rzemiosło i weź wymyśl coś innego! I wtedy jeden z wodniaków mówi, że wodniak z Jaromerza Faltys… no, ten czerwony!… już poszedł do handlu: sprzedaje wody mineralne; a kulawy Ślepanek został mechanikiem i naprawia rury wodociągowe; i wielu innych również zmieniło zawód.
Widzicie, dzieciaki, syren może pływać tylko statkiem, który ma w sobie coś z wody: cóż, może na przykład być okrętem podwodnym lub przewodnikiem, albo, powiedzmy, może pisać wstępne rozdziały w książkach; albo być prowodyrem, albo motorniczym, albo udawać zarządcę, albo właściciela zakładu – jednym słowem, musi tu być jakaś woda.
Jak widać zawodów dla syren jest wystarczająco dużo, dlatego syren jest coraz mniej, więc gdy liczą się na corocznych spotkaniach, słychać smutne przemówienia:
„Znowu jest nas pięciu mniej, chłopaki! Zatem nasz zawód stopniowo wymrze całkowicie”.
„No tak”, mówi stary Kreutzmann, wodniak Trutnovsky, „to już nie jest to, co było!” Oj, ho, ho, ho, ho, minęło wiele tysięcy lat, odkąd całe Czechy znalazły się pod wodą, a człowiek - a raczej, ugh, syren, bo wtedy nie było jeszcze ludzi, to nie były te same czasy ... Ach, ojcowie, gdzie się zatrzymałem?
„To, że całe Czechy znalazły się pod wodą” – pomogła mu wodniaczka z Havlovic Zelinka.
„Tak” – powiedział Kreutzmann. - Wtedy więc całe Czechy znalazły się pod wodą i Žaltman, i Czerwona Góra, i Krakorka, i wszystkie inne góry, a nasz brat mógł bez wysuszania nóg pięknie chodzić pod wodą nawet z Brna przez całą drogę do Pragi! Nawet nad Śnieżką woda sięgała łokcia... Tak, bracia, to był ten czas!
„To było, to było…” – powiedział w zamyśleniu wodniak z Ratiborga Kulda. „Wtedy my, syreny, nie byliśmy takimi pustynnymi pustelnikami jak teraz. I mieliśmy podwodne miasta zbudowane z wodnych cegieł, wszystkie meble zrobione z twardej wody, pierzaste łóżka z miękkiej wody deszczowej i ogrzewane ciepłą wodą, i nie było dna, brzegów, końca do krawędzi. woda - tylko woda i my.
„Tak, rzeczywiście” - powiedziała Lishka, przezwana Leshy, syren z bagien Zhabokvak.
- A jaka wtedy była woda! Można było go kroić jak masło, rzeźbić z niego kulki, kręcić nitki i wyciągać z niego drut. Było jak stal, jak len, jak szkło i jak pióro, grube jak śmietana, mocne jak dąb i ciepłe jak futro. Wszystko, wszystko powstało z wody. Cóż mogę powiedzieć, czy to jest teraz woda? - A stara Lishka splunęła tak mocno, że utworzyła się głęboka kałuża.
„Tak, było, ale odpłynęło” – powiedział w zamyśleniu Kreutzmann. - Woda była dobra, jakby była niedawno, ale była i odpłynęła. A na dodatek była zupełnie niema!
- Jak to jest? – Zelinka, która była młodsza od pozostałych syren, była zaskoczona.
„Cóż, ona jest głupia, w ogóle nie mówiła” – zaczęła opowiadać Lishka-Leshy. - Nie miała głosu. Było tak cicho i cicho, jak to bywa teraz, gdy mrozy albo pada śnieg... A potem jest północ, nic się nie rusza, a wokół panuje taka cisza, taka cicha cisza, że aż się robi przerażająco: wystawiasz głowę wody i słuchaj, ale twoje serce i wzdryga się przed tą straszliwą ciszą. Było tak cicho w tym czasie, gdy woda była jeszcze cicha.
„Ale co” – zapytała Zelinka (miał dopiero siedem tysięcy lat), „jak to się stało, że przestała być niema?”
„Zdarzyło się to tak” – powiedziała Liszka. „Mój pradziadek mi to powiedział i powiedział, że to było już dobry milion lat temu… A więc w tym czasie żył jeden syren… Jak on się nazywa, ja znaczy, jak miałeś na imię? Rakosnik to nie Rakosnik... Minarzhik? Ani... Gumpl? Nie, nie Hampl... Pawliszek? Ja też nie... Mój Boże, jak on miał na imię?
„Arion” – zasugerował Kreutzmann.
- Arionie! – potwierdziła Lishka. - To było na języku, miał na imię Arion. A ten Arion miał, mówię wam, taki cudowny dar, taki talent dał mu Bóg, no cóż, miał taki talent, rozumiesz? Umiał mówić i śpiewać tak pięknie, że serce albo skakało z radości, albo płakało, kiedy śpiewał – był takim muzykiem.
„Piosenkarka” – poprawiła Kulda.
„Muzyk lub piosenkarz” – kontynuowała Lishka, „ale znał swoją pracę, moi drodzy!” Pradziadek mawiał, że wszyscy ryczeli, kiedy śpiewał. Miał to, ten Arion. w sercu jest wielki ból. Nikt nie wie który. Nikt nie wie, co się z nim stało. Ale to musiał być wielki smutek, skoro tak pięknie i tak smutno śpiewał... I tak, kiedy tak śpiewał i narzekał pod wodą, każda kropla wody drżała, jakby była łzą. I w każdej kropli pozostało coś z jego pieśni, podczas gdy ta pieśń przedostała się przez wodę. Dlatego woda nie jest już cicha. Brzmi, śpiewa, szepcze i bełkocze, bulgocze i bulgocze, mruczy i dudni, hałasuje, dzwoni, szemrze i narzeka, jęczy i wyje, wrze i ryczy, płacze i grzmi, wzdycha, jęczy i śmieje się; czasem brzmi jak srebrna harfa, czasem brzęczy jak bałałajka, czasem śpiewa jak organy, czasem dmie jak róg myśliwski, czasem przemawia jak człowiek w radości lub smutku. Od tego czasu woda mówi we wszystkich językach świata i opowiada rzeczy, których nikt nie rozumie - są takie cudowne i piękne. A ludzie rozumieją ich najmniej. Ale dopóki nie pojawił się Arion i nie nauczył wody śpiewać, było zupełnie cicho, tak jak teraz milczy niebo.
„Ale to nie Arion spuścił niebo do wody” – powiedział stary Kreutzmann. - To było później, za mojego ojca - wieczna pamięć o nim! - i woda Kwakwakoaks to zrobiła, a wszystko z miłości.
- Jak to było? – zapytała młoda Zelinka.
- To było tak. Kwakwakoaks się zakochał. Zobaczył księżniczkę Cuacuacuncę i płonął z miłości do niej, rechot! Cuacuacunca była piękna. Wyobraź sobie: brzuch złotej żaby, żabie udka i pysk żaby od ucha do ucha, a ona była cała mokra i zimna. Cóż to była za piękność! Teraz nie ma takich ludzi...
- Co dalej? – zapytał niecierpliwie syren Zelinka.
- No cóż, co mogło się stać? Cuacuacunca był piękny, ale dumny. Ona tylko się wydęła i powiedziała „rechot”. Kwakwakoaks jest całkowicie szalony z miłości. „Jeśli wyjdziesz za mnie” – powiedział jej – „dam ci wszystko, czego chcesz”. A potem powiedziała mu: „Więc daj mi błękit nieba, rechot!”
- A co zrobił Kwakwakoaks? – zapytała Zelinka.
- Co miał zrobić? Siedział pod wodą i narzekał: „Kwa-kwa, kwa-kwa, kwa, kwa-kwa, kwa!” A potem postanowił odebrać sobie życie i dlatego rzucił się z wody w powietrze, aby się w niej utopić, rechot! Nikt wcześniej nie rzucił się w powietrze – Kwakwakoaks był pierwszy.
- A co on zrobił w powietrzu?
- Nic. Spojrzał w górę i zobaczył nad sobą błękitne niebo. Spojrzał w dół, a pod nim także było błękitne niebo. Kwakwakoaks był strasznie zaskoczony. Przecież nikt wtedy nie wiedział, że niebo odbija się w wodzie. A kiedy Kwakwakoaks zobaczył, że błękit nieba jest już w wodzie, ze zdziwienia krzyknął „kwak” i ponownie wskoczył do wody. A potem położył Kuakuakunku na plecach i wzniósł się wraz z nią w powietrze. Kuakuakunka zobaczył błękitne niebo w wodzie i wykrzyknął z radości: „Kwa-kwa!” Bo, jak się okazuje, Kwakwakoaks dał jej błękit nieba.
- Co się stało dalej?
- Nic. Potem oboje żyli bardzo szczęśliwie i mieli wiele żab. I odtąd syreny czasami wypełzają z wody, aby przekonać się, że i one mają niebo w domu. A kiedy ktoś opuszcza swój dom, nieważne kim jest, ogląda się za siebie, jak Kwakwakoaks i widzi, że tam, w domu, jest prawdziwe niebo. Najbardziej prawdziwe, błękitne i piękne niebo.
- Kto to udowodnił?
- Quaquacoax.
- Niech żyją Kwakwakoaki!
- I Cuacuacunca!
W tym momencie przechodziła jedna osoba i pomyślała: „Dlaczego żaby rechotają w niewłaściwym czasie?”
Podniósł kamień i wrzucił go do bagna.
Coś zabulgotało i plusnęło w wodzie; spray leciał wysoko i wysoko. I ucichło: wszystkie syreny zanurzyły się w wodzie i dopiero za rok zbiorą się na swojej konferencji.

Jeśli myślicie, że nie ma syren, to powiem wam, że są i jakie inne!

Na przykład, gdybyśmy się urodzili, jeden syren mieszkał już na rzece Upie, pod zaporą, a drugi w Havlovicach - wiesz, tam, niedaleko drewnianego mostu. A inny mieszkał w Radechskim Potoku. Raz przyszedł do lekarza mojego ojca, żeby wyrwać ząb i w tym celu przyniósł mu kosz srebrnych i różowych pstrągów, ułożonych pokrzywami, żeby były cały czas świeże. Wszyscy od razu zobaczyli, że to syrenka: gdy siedział na fotelu dentystycznym, zaczęła pod nim płynąć kałuża. I jeszcze jeden był w młynie mojego dziadka, w Gronovie; trzymał pod wodą, przy tamie, szesnaście koni, dlatego inżynierowie powiedzieli, że w tym miejscu w rzece było szesnaście koni mechanicznych. Tych szesnaście białych koni biegło i biegło bez przerwy, dlatego kamienie młyńskie cały czas się obracały. A kiedy pewnej nocy zmarł nasz dziadek, przyszedł wodniak i powoli odprzęgał wszystkie szesnaście koni i młyn nie pracował przez trzy dni. Na dużych rzekach żyją wodniacy, którzy mają jeszcze więcej koni – powiedzmy pięćdziesiąt, sto; ale są też tacy biedni ludzie, że nawet drewnianego konia nie mają.

Syrony na ogół żyją samotnie, ale raz lub dwa razy w roku, podczas powodzi, zbierają się z całego regionu i organizują, jak to się mówi, konferencje okręgowe. W naszym regionie zawsze gromadziły się podczas wezbrania na łąkach w pobliżu Kralova Hradca, ponieważ jest tam piękna tafla wody, piękne baseny, zakola i rozlewiska, pokryte najmiększym mułem najwyższej klasy. Zwykle jest to błoto żółte lub lekko brązowawe, ale jeśli jest czerwone lub szare, to nie będzie już tak miękkie jak wazelina... Zatem po znalezieniu odpowiedniego dla siebie miejsca, wszyscy siadają i opowiadają sobie nawzajem aktualności: powiedzmy, że w Sukhovershich ludzie wykładali brzeg kamieniem, a miejscowy wodniak... jak on się nazywa?... stary Irechek, musi się stąd ruszyć; że wstążki i garnki podrożały, to po prostu katastrofa: żeby kogoś złapać, wodniak musi kupić wstążki warte trzydzieści koron, a garnek kosztuje co najmniej trzy korony, a nawet wtedy jest wadliwy, po prostu rzuć swoje rzemiosło i weź wymyśl coś innego! I wtedy jeden z wodniaków mówi, że wodniak jaromerza Faltys… no, ten czerwony!… już poszedł do handlu: sprzedaje wody mineralne; a kulawy Ślepanek został mechanikiem i naprawia rury wodociągowe; i wielu innych również zmieniło zawód.

Jak widać zawodów dla syren jest wystarczająco dużo, dlatego syren jest coraz mniej, więc gdy liczą się na corocznych spotkaniach, słychać smutne przemówienia:

„Znowu jest nas pięciu mniej, chłopaki! Zatem nasz zawód stopniowo wymrze całkowicie”.

Ponieważ całe Czechy znalazły się pod wodą, pomógł mu wodniak z Havlovic Zelinka.

„Tak” - powiedziała Lishka, przezwana Leshy, syren z bagien Zhabokvak.

Tak, ale odpłynęło” – powiedział w zamyśleniu Kreutzmann. - Woda była dobra, jakby była niedawno, ale była i odpłynęła. A na dodatek była zupełnie niema!

Jak to możliwe? – Zelinka, która była młodsza od pozostałych syren, była zaskoczona.

Cóż, jest niema, w ogóle nie mówiła” – zaczęła opowiadać Lishka-Leshy. - Nie miała głosu. Było tak cicho i cicho, jak to bywa teraz, gdy mrozy albo pada śnieg... A potem jest północ, nic się nie rusza, a wokół panuje taka cisza, taka cicha cisza, że aż się robi przerażająco: wystawiasz głowę wody i słuchaj, ale twoje serce i wzdryga się przed tą straszliwą ciszą. Było tak cicho w tym czasie, gdy woda była jeszcze cicha.

„Ale jak” – zapytała Zelinka (miał zaledwie siedem tysięcy lat), „jak to się stało, że przestała być niema?”

Arion” – zasugerował Kreutzmann.

„Piosenkarka” – poprawiła Kulda.

Ale to nie Arion spuścił niebo do wody, powiedział stary Kreutzmann. - To było później, za mojego ojca - wieczna pamięć o nim! - i woda Kwakwakoaks to zrobiła, a wszystko z miłości.

Jak to było? – zapytała młoda Zelinka.

To było tak. Kwakwakoaks się zakochał. Zobaczył księżniczkę Cuacuacuncę i płonął z miłości do niej, rechot! Cuacuacunca była piękna. Wyobraź sobie: brzuch złotej żaby, żabie udka i pysk żaby od ucha do ucha, a ona była cała mokra i zimna. Cóż to była za piękność! Teraz nie ma takich ludzi...

No cóż, co mogło się stać? Cuacuacunca był piękny, ale dumny. Ona tylko się wydęła i powiedziała „rechot”. Kwakwakoaks jest całkowicie szalony z miłości. „Jeśli wyjdziesz za mnie” – powiedział jej – „dam ci wszystko, czego chcesz”. A potem powiedziała mu: „Więc daj mi błękit nieba, rechot!” - A co zrobił Kwakwakoaks? – zapytała Zelinka.

Co miał zrobić? Siedział pod wodą i narzekał: „Kwa-kwa, kwa-kwa, kwa, kwa-kwa, kwa!” A potem postanowił odebrać sobie życie i dlatego rzucił się z wody w powietrze, aby się w niej utopić, rechot! Nikt wcześniej nie rzucił się w powietrze – Kwakwakoaks był pierwszy.

A co on zrobił w powietrzu?

Nic. Spojrzał w górę i zobaczył nad sobą błękitne niebo. Spojrzał w dół, a pod nim także było błękitne niebo. Kwakwakoaks był strasznie zaskoczony. Przecież nikt wtedy nie wiedział, że niebo odbija się w wodzie. A kiedy Kwakwakoaks zobaczył, że błękit nieba jest już w wodzie, ze zdziwienia krzyknął „kwak” i ponownie wskoczył do wody. A potem położył Kuakuakunku na plecach i wzniósł się wraz z nią w powietrze. Kuakuakunka zobaczył błękitne niebo w wodzie i wykrzyknął z radości: „Kwa-kwa!” Bo, jak się okazuje, Kwakwakoaks dał jej błękit nieba.

Nic. Potem oboje żyli bardzo szczęśliwie i mieli wiele żab. I odtąd syreny czasami wypełzają z wody, aby przekonać się, że i one mają niebo w domu. A kiedy ktoś opuszcza swój dom, nieważne kim jest, ogląda się za siebie, jak Kwakwakoaks i widzi, że tam, w domu, jest prawdziwe niebo. Najbardziej prawdziwe, błękitne i piękne niebo.

Kto to udowodnił?

Quaquacoax.

Niech żyje Quaquacoax!

I Cuacuacunca!

W tym momencie przechodziła jedna osoba i pomyślała: „Dlaczego żaby rechotają w niewłaściwym czasie?” Podniósł kamień i wrzucił go do bagna.

Coś zabulgotało i plusnęło w wodzie; spray leciał wysoko i wysoko. I ucichło: wszystkie syreny zanurzyły się w wodzie i dopiero za rok zbiorą się na swojej konferencji.

I. S. Czerniawskaja

K. Chapek swoje „Dziewięć opowieści” dla dzieci pisze w najtrudniejszym dla siebie okresie – okresie zwątpienia w racjonalność postępu człowieka, refleksji nad kryteriami dobra i zła. To jest rok 1932. Opowieści Capka w pewnym stopniu odzwierciedlają jego sceptycyzm wobec ogólnie przyjętego rozumienia dobra i zła. Szczególnie wyraźnie widać to w „Opowieści zbójnika” i „Opowieści włóczęgi”, gdzie kryterium dobroci i uczciwości interpretowane jest w sposób satyryczny. Uprzejmy, miły rozbójnik Merzavio słabo nadaje się do swojego rzemiosła. Wręcz przeciwnie, zamienia się w prawdziwego złodzieja w służbie publicznej, stając się celnikiem. W „Opowieści włóczęgi” najbardziej uczciwą osobą na świecie okazuje się włóczęga Frantisek Korol, będący czarną owcą wśród tzw. „uczciwych”, nie mających pojęcia, że utracone pieniądze można zwrócić właściciel.
Przez humorystyczny zarys wszystkich baśni Capka wyraźnie przenikają idee humanizmu, których nosicielami są ludzie najbardziej niepozorni: drwal, włóczęga, listonosz i inni – ludzie, którzy otaczają nas życie codzienne i oczywiście czyniąc wiele dobrych uczynków.
Opowieści Capka są miłe, choć prześmiewcze. Autor nie zabiera czytelnika do odległego królestwa, wszystkie wydarzenia rozgrywają się w konkretnych czeskich miastach i wsiach. I nawet postacie z bajek – syreny, czarodzieje – okazują się zupełnie zwyczajnymi stworzeniami, zupełnie jak ludzie. U syrena na starość zapada na reumatyzm, bo całe życie spędził w wilgotnych warunkach, a czarodziej zakrztusił się pestką śliwki – oboje potrzebują pomocy lekarza („Opowieść wielkiego lekarza”). I odwrotnie, zupełnie zwykli ludzie uprawiają „magię”: drwal leczy księżniczkę świeżym powietrzem, listonosz szuka nieznanej dziewczyny, lekarz znajduje wodnikowi pracę, która nie będzie bolała go w starych kościach. Ta mieszanka fantastycznych i prawdziwych obrazów tworzy szczególny humorystyczny posmak baśni.
W swoich notatkach na temat literatury dziecięcej Chapek pisał: „Bajka to przede wszystkim akcja. Oznacza to nie tylko, że występuje ona w narracji akcji, ale także, że akcja ma miejsce w narracji opowieści. Akcja jest produktem opowiadania historii: gdy tylko zacznę opowiadać, natychmiast jestem zmuszony połączyć moje pomysły w skuteczne połączenie”.
Capek w swoich przemyśleniach na temat bajek jako lektury dla dzieci szczególne miejsce poświęca językowi. „Kiedy widzę małe dzieci w wieku od czterech do pięciu lat i starsze, uderza mnie ich niesamowita, intensywna potrzeba języka. Jak bardzo kochają słowa, jak bardzo się cieszą, gdy znajdą nowe słowo! Myślę, że dlatego książka dla dzieci powinna być napisana najbogatszym, najpiękniejszym językiem. Jeśli dziecko zaczerpnie z dzieciństwa niewiele słów, będzie je znało przez całe życie. Na tym dla mnie polega problem literatury dziecięcej – dać dzieciom jak najwięcej słów i idei oraz rozwinąć w nich umiejętność wyrażania swoich myśli i uczuć. Pamiętajcie, że słowa są myślami, to jest cały zasób duchowy.”
Chapek szczególną uwagę przywiązuje do zabaw słownych, wzbogacając słownictwo dziecka. Na przykład w „Opowieści zbójnika” opowiadając, jak stary Merzavio zapłacił za pójście syna do klasztoru, wymienia nazwy różnych monet. Tam kobieta, karcąc młodego Merzavio, wymawia w kolejności alfabetycznej wszystkie przekleństwa, jakie zna: „Och, jesteś Antychrystem, och, bandyta, ateista, oburzenie, bashi-bazouk, złodziej, powieszony człowieku, włamywacz, och, jesteś grzesznikiem, bandytą, brutalem...” W połączeniu z zwracaniem się młodego Merzavio do niej jako do damy, humorystyczna sytuacja wygląda szczególnie zabawnie.
Chapek także w zabawny, żartobliwy i ironiczny sposób odkrywa przed dzieckiem podstawy tworzenia słowa. Oto jak mówi o tym, co potrafi syren:
„Widzicie, dzieci, syren może pływać tylko statkiem, który ma w sobie coś z wody. No cóż, na przykład może być okrętem podwodnym, albo konduktorem, albo, powiedzmy, może napisać pierwszy rozdział w książkach, albo być kierowcą, albo motorniczym tramwaju, albo udawać przywódcę lub właściciela elektrowni wodnej - jednym słowem, musi tu być jakaś woda.
W baśniach Capka konwencje tego gatunku są stale widoczne, co daje czytelnikowi odczuć. Pisarz często posługuje się groteską, podkreślając względną nierzeczywistość baśniowego obrazu. Na przykład rysuje rabusia - starszego Merzavio, który „chodził w wołowej skórze, okrywał się kocem końskim i bezpośrednio jadł surowe mięso gołe ręce jak przystało na wszystkich rabusiów.”
Należy zauważyć, że te bajki nie są łatwą lekturą dla dzieci. Mimo swojego zewnętrznego wyglądu wymagają od czytelnika wytężonej pracy myślowej i pewnej umiejętności postrzegania obrazu artystycznego.

W 1933 roku ukazała się kolejna książka K. Capka dla dzieci „Dasza, czyli historia życia szczenięcia”. W zabawnej historii o szczeniaku Dashence autor łączy baśniową intonację z realistyczną narracją. Wstawione opowiadania o przodkach foksteriera, o tym, dlaczego psy żyją z ludźmi, rzekomo opowiadane Dashence, oparte są na fikcji, o złośliwym zmiennokształtnym (kiedy ludzie zobaczyli, że psy żyją w stadach, sami postanowili zjednoczyć się w stadach ). Jak wielu utalentowanych pisarzy o zwierzętach, K. Capek przekazuje dziecku prawdziwe informacje na temat moralności i zwyczajów zwierząt, a jednocześnie jest bardzo oryginalny w wymyślaniu sposobów na zabawną rozmowę z czytelnikiem.
Dzieła K. Capka dla dzieci zostały pięknie przetłumaczone przez B. Zachodera, któremu udało się zachować urok oryginału i znaleźć odpowiednie środki wyrazu w języku rosyjskim.

Capek Karel

Opowieść o syrenach

Karola Capka